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Asociación General de Personas de Color de Massachusetts

Aviso de la Asociación General de Personas de Color de Massachusetts, 27 de abril de 1833, en The Liberator (periódico antiesclavista). La Asociación General de Personas de Colo...

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Aviso de la Asociación General de Personas de Color de Massachusetts, 27 de abril de 1833, en The Liberator (periódico antiesclavista).

La Asociación General de Personas de Color de Massachusetts se fundó en Boston en 1826 para combatir la esclavitud y el racismo. La Asociación fue una de las primeras en apoyar a William Lloyd Garrison . Su influencia se extendió a nivel local y se consolidó en Nueva Inglaterra cuando se unió a la Sociedad Antiesclavista de Nueva Inglaterra en 1833.

Fundadores

Varios miembros de la Logia Prince Hall [ nb 1 ] se reunieron en 1826 y establecieron la Asociación General de Color de Massachusetts "para promover el bienestar de la raza trabajando por la destrucción de la esclavitud". [ 1 ] [ 2 ] Los oficiales electos fueron

Uno de sus fundadores más influyentes fue David Walker , quien probablemente expresó muchas de sus ideas en su obra de 1829, «Llamamiento en cuatro artículos a los ciudadanos de color del mundo» . Walker se había mudado a Boston y en 1825 era propietario de una tienda de ropa usada. En marzo de 1827, comenzó a escribir y a vender suscripciones para Freedom's Journal , el primer periódico nacional del país publicado por personas negras. [ 1 ]

Otros miembros fundadores fueron Walker Lewis , John Scarlett y John T. Hilton . [ 1 ] Se decía que la organización tenía "entre sus líderes a los ciudadanos de color más enérgicos e inteligentes de Boston". [ 2 ]

Cuestiones fundamentales

La organización estaba preocupada por lo siguiente:

  • Abolir las leyes discriminatorias de Massachusetts, como la segregación en los lugares públicos y la prohibición de los matrimonios interraciales.
  • Abolición de la esclavitud
  • Elevar a las personas a través de la educación y la religión [ 1 ]

Fue una de las primeras organizaciones de negros libres en Boston en abordar directamente la esclavitud. [ 2 ]

Los miembros de la asociación también participaron activamente en organizaciones para promover sus objetivos, como la Sociedad Africana, la Escuela Africana y la Iglesia Bautista Africana . [ 1 ] Como señaló Donald M. Jacobs: «Los abolicionistas negros más conocidos de Boston también fueron figuras dominantes en las iglesias negras». [ 3 ]

El grupo también apoyó a Freedom's Journal , el primer periódico negro del país que se publicaba en la ciudad de Nueva York. [ 1 ]

Sociedad Antiesclavista de Nueva Inglaterra

Programa de los actos conmemorativos del 4 de julio organizados por la Sociedad Antiesclavista de Nueva Inglaterra en Boylston Hall, 1834. "...La música a cargo de un coro juvenil de color bajo la dirección de la señorita Susan Paul."

En enero de 1833, Dalton, como presidente, encabezó una petición exitosa para que la Asociación General de Personas de Color de Massachusetts [ 4 ] se uniera a la Sociedad Antiesclavista de Nueva Inglaterra, fundada por William Lloyd Garrison , editor de The Liberator . Juntos organizaron convenciones y programas de conferencias antiesclavistas en toda Nueva Inglaterra.

Algún tiempo después de que Joshua Easton fuera enviado como delegado a la sociedad de Nueva Inglaterra en 1833, a los afroamericanos se les concedió la membresía plena en la organización. [ 2 ]

En 1844, la Asociación General de Personas de Color de Massachusetts publicó Luz y Verdad de Robert Benjamin Lewis , la primera historia de la raza de color escrita por un afroamericano. [ 5 ] La incorporación a la Sociedad Antiesclavista de Nueva Inglaterra propició una mayor participación de la comunidad afroamericana de Boston. [ 6 ]

Influencia

"Aunque la asociación exclusivamente negra tuvo una corta duración, sus miembros ayudaron a crear una nueva era de agitación antiesclavista militante que sacudió a la nación antes de la Guerra Civil." [ 1 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Los miembros fundadores también han sido definidos como hombres afroamericanos que poseían tiendas de ropa o eran sastres. [ 1 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Nina Mjagkij (1 de septiembre de 2003). Organizing Black America: An Encyclopedia of African American Associations . Taylor & Francis. pág.  282. ISBN 978-0-203-80119-2Consultado el 23 de abril de 2013 .
  2. 1 2 3 4 5 Cromwell (1994). Los otros brahmanes: la clase alta negra de Boston, 1750-1950 . University of Arkansas Press. pp. 39. ISBN  978-1-61075-293-0Consultado el 23 de abril de 2013 .
  3. ↑ Donald M Jacobs (1993). Coraje y conciencia: abolicionistas blancos y negros en Boston . Indiana University Press. 180 págs . ISBN  978-0-253-20793-7Consultado el 23 de abril de 2013 .
  4. ↑ William Lloyd Garrison (1833). El abolicionista . Sociedad Antiesclavista de Nueva Inglaterra. pág. 20. Consultado el 23 de abril de 2013 . 
  5. ↑ Lewis, Robert Benjamin. Luz y verdad; recopilada de la Biblia y la historia antigua y moderna, que contiene la historia universal de la raza de color y la raza indígena, desde la creación del mundo hasta el presente.
  6. ↑ James Brewer Stewart (7 de octubre de 2008). William Lloyd Garrison a los doscientos años: Historia, legado y memoria . Yale University Press. pág. 74. ISBN  978-0-300-15240-1Consultado el 23 de abril de 2013 .

Bibliografía

  • Hinks, Peter P. (1996). Para despertar a mis hermanos afligidos: David Walker y el problema de la resistencia de los esclavos en el período anterior a la Guerra de Secesión. University Park, Pensilvania: Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-01578-1.
  • Horton, James Oliver. (1976). Generaciones de protesta: familias negras y reforma social en el Boston anterior a la Guerra Civil. The New England Quarterly 49.2: 242-256.
  • Jacobs, Donald M (1971). El Liberator de William Lloyd Garrison y los negros de Boston, 1830-1865. The New England Quarterly 44: 259-277.