Mathura, capital del león

El capitel de león de Mathura es un capitel de arenisca indoescita (parte de un pilar) procedente de Mathura , en el norte de la India, datado en la primera década del siglo I d. C. (1-10 d. C.). ^[¹^] Fue consagrado bajo el gobierno de Rajuvula , uno de los sátrapas del norte de la región de Mathura .

El capitel fue desenterrado en el montículo Saptarishi de Mathura por Bhagwan Lal Indraji en 1869. ^{[ 2 ]} Está cubierto de inscripciones en prácrito en la escritura kharoshthi del noroeste de la India . ^{[ 3 ]} El capitel fue hecho con motivo del funeral del "ilustre rey Muki y su caballo " (se ha conjeturado que Muki era Maues ).

El capitel describe, entre otras donaciones, el regalo de una estupa con una reliquia de Buda , por la reina Ayasia , la "reina principal del gobernante indoescita de Mathura , el sátrapa Rajuvula ". El capitel de león de Mathura, un capitel indoescita de arenisca de Mathura en la India central, y datado en el siglo I d. C., describe en kharoshthi el regalo de una estupa con una reliquia de Buda, por la reina Nadasi Kasa , "la esposa de Rajuvula" e "hija de Aiyasi Kamuia ", quien es mencionada como "hija de Kharahostes ". El capitel de león también menciona la genealogía de varios sátrapas indoescitas de Mathura. Menciona a Sodasa , hijo de Rajuvula, quien lo sucedió y también hizo de Mathura su capital.

La capital también exhibe en su centro un símbolo budista triratana , lo que confirma aún más la relación de los gobernantes indoescitas con el budismo.

La inscripción indica apoyo de los Sarvastivadin contra los Mahasamghikas . ^{[ 4 ]}

Se exhibe en la sección de Asia Meridional de la Galería Sir Joseph Hotung para China y Asia Meridional en el Museo Británico .

Lista de inscripciones

En una transliteración latina de la escritura Kharosthi simplificada, las inscripciones dicen: ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Interpretación

Sten Konow , quien compiló una lista definitiva de inscripciones budistas indias, dijo: «Si tenemos en cuenta que mb se convierte en m ie mm en el dialecto del dhammapada de Kharoshthi , y que se usa para la o común en Sudasa en las inscripciones del capitel del león, el Kamuia del capitel del león bien puede representar un Kambojika sánscrito... Solo añadiré que si Kharoshtha y su padre Arta eran Kambojas , lo mismo pudo haber sido el caso de Moga, y entendemos por qué los Kambojas a veces se mencionan con los Sakas y Yavanas ». ^{[ 11 ]} Muchas de las lecturas de Konow, su secuencia de oraciones y parte de la interpretación, particularmente la conexión con el rey Maues, deben cambiarse a la luz de una nueva lectura de H. Falk. ^{[ 12 ]}

La reina Aiyasi es mencionada en el capitel del león de Mathura, donde se la describe como perteneciente al clan Kamuia (según la escritura kharosthi ). La inscripción en sí no proporciona más información sobre la identidad étnica o regional de este grupo.

El arqueólogo húngaro-británico Aurel Stein propuso que Kamuia podría representar una forma gandhari-prácrita de Kamboja , un antiguo pueblo indoiraní atestiguado en fuentes sánscritas y clásicas tempranas. La sugerencia de Stein se basó en consideraciones fonéticas y en la presencia histórica de grupos Kamboja en regiones noroccidentales asociadas con la actividad política indoescita. ^{[ 13 ]}

Estudios posteriores han señalado esta identificación con cautela. La correspondencia fonológica entre Kamuia y Kamboja no está establecida de manera concluyente, y la inscripción no conserva el nombre en una forma que coincida directamente con la transcripción sánscrita estándar. Por consiguiente, la ecuación sigue siendo una hipótesis académica más que una identificación establecida. ^{[ 14 ]}

Referencias

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↑ Jason Neelis (19 de noviembre de 2010). Redes tempranas de transmisión y comercio budista: movilidad e intercambio dentro y fuera de las zonas fronterizas noroccidentales del sur de Asia . BRILL. pág. 122. ISBN 978-90-04-18159-5.
↑ «Capitel de pilar de arenisca roja» . Museo Británico . Archivado del original el 16 de diciembre de 2010. Consultado el 1 de agosto de 2010 .
↑ Rosenfield, John M. (1967). El arte dinástico de los Kushan . University of California Press. pág. 134.
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^ Sten Konow, Corpus Inscriptionum Indicarum , Vol II, Parte I, p. xxxvi, pág. 36
↑ Harry Falk, «Diez reflexiones sobre el relicario del capitel del león de Mathura». En Bhandare, Shailendra y Sanjay Garg (eds.), «Felicitas: Ensayos de numismática, epigrafía e historia en honor a Joe Cribb». Bombay, págs. 121-141.
↑ Stein, Aurel (1905). "La inscripción del capitel del león de Mathura" (PDF) . Journal of the Royal Asiatic Society : 679–700 .
↑ Salomon, Richard (10 de diciembre de 1998), «La epigrafía como fuente para el estudio de la cultura india» , Epigrafía india , Oxford University Press, Nueva York, NY, págs. 226-251 , ISBN 978-0-19-509984-3Consultado el 15 de febrero de 2026.

Fuentes

Baums, Stefan. 2012. "Catálogo y textos revisados y traducciones de inscripciones de relicarios de Gandhara". En: David Jongeward, Elizabeth Errington, Richard Salomon y Stefan Baums, Relicarios budistas de Gandhara , págs. 219-222, Seattle: Early Buddhist Manuscripts Project (Estudios de Gandhara, Volumen 1).
Baums, Stefan y Andrew Glass. 2002–. Catálogo de textos de Gandhari , núm. CKI 48
Colección en línea del Museo Británico, n.º de registro 1889,0314.1

[1] Salomon, Richard (julio de 1996). "Un relicario budista de plata con inscripciones de la época del rey Kharaosta y el príncipe Indravarman". Journal of the American Oriental Society . 116 (3): 442. doi : 10.2307/605147 . JSTOR 605147 .

[2] Jason Neelis (19 de noviembre de 2010). Redes tempranas de transmisión y comercio budista: movilidad e intercambio dentro y fuera de las zonas fronterizas noroccidentales del sur de Asia . BRILL. pág. 122. ISBN 978-90-04-18159-5.

[bm-3] «Capitel de pilar de arenisca roja» . Museo Británico . Archivado del original el 16 de diciembre de 2010. Consultado el 1 de agosto de 2010 .

[4] Rosenfield, John M. (1967). El arte dinástico de los Kushan . University of California Press. pág. 134.

[5] Konow, Sten (1929). Inscripciones Kharoshthi con excepción de las de Asoka . India. pág. 35 . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

[6] "Lista de las inscripciones en el capitel del león de Mathura" .

[7] Jongeward, David; Errington, Elizabeth ; Salomon, Richard ; Baums, Stefan (2012). «Catálogo, texto revisado y traducciones del relicario de Gandhāran» (PDF) . Relicarios budistas de Gandhāran . Seattle: Early Buddhist Manuscripts Project. págs. 219–222 . ISBN 978-0-295-99236-5.

[8] Albery, Henry (2020). Budismo y sociedad en el norte y noroeste de la India: siglo II a. C. – siglo III d. C. (PDF) . Múnich: Ludwig-Maximilians-Universität München. págs. 352–361 .

[9] Harmatta, János (1999). "Idiomas y escrituras en Greco-Bactria y los Reinos Saka". En Harmatta, János ; Puri, BN ; Etemadi, GF (eds.). Historia de las civilizaciones de Asia Central . vol. 2. Delhi: Editorial Motilal Banarsidass . pag. 409 - 416 . ISBN 978-8-120-81408-0.

[10] Thomas, FW (1907–1908). Hultzsch, E. ; Konow, Sten (eds.). Epigraphia Indica . Vol. 9. Calcuta: Oficina del Superintendente de Imprenta del Gobierno, India. pp. 135 – 147 .

[11] Sten Konow, Corpus Inscriptionum Indicarum , Vol II, Parte I, p. xxxvi, pág. 36

[12] Harry Falk, «Diez reflexiones sobre el relicario del capitel del león de Mathura». En Bhandare, Shailendra y Sanjay Garg (eds.), «Felicitas: Ensayos de numismática, epigrafía e historia en honor a Joe Cribb». Bombay, págs. 121-141.

[13] Stein, Aurel (1905). "La inscripción del capitel del león de Mathura" (PDF) . Journal of the Royal Asiatic Society : 679–700 .

[14] Salomon, Richard (10 de diciembre de 1998), «La epigrafía como fuente para el estudio de la cultura india» , Epigrafía india , Oxford University Press, Nueva York, NY, págs. 226-251 , ISBN 978-0-19-509984-3Consultado el 15 de febrero de 2026.

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