Articulo de referencia

Maues

Μαύης"},"image":{"wt":"Maues on horse detail.jpg"},"caption":{"wt":"Maues riding in armour. Like many other Indo-Scythians, Maues did not issue portraits."},"succession":{"wt":"...

Maues ( griego : Μαύης Maúēs ; ΜΑΥΟΥ Mauou (epigráfico); Kharosthi : 𐨨𐨆𐨀 Mo-a , Moa , [ 2 ] llamado 𐨨𐨆𐨒 Mo-ga , Moga en la placa de cobre Taxila ; [ 3 ] también llamado 𐨨𐨅𐨬𐨐𐨁 𐨨𐨁𐨩𐨁𐨐 Me-va-ki Mi-yi-ka , Mevaki Miyika en la inscripción de la capital del león de Mathura , [ 4 ] [ 5 ] ) fue el primer rey indoescita , que gobernó del 98/85 al 60/57 a.C. [ 6 ] Invadió la India y estableció la hegemonía saka conquistando territorios indogriegos . [ 7 ]

Nombre

El nombre de Maues, atestiguado principalmente por sus monedas, aparece bajo la forma gandhari Moa ( 𐨨𐨆𐨀 ) y la forma griega antigua Maúēs ( Μαύης ), [ 2 ] ambas variantes del mismo nombre en lengua saka escita * Mava , que significa "tigre" y "héroe". [ 8 ]

Otra forma del nombre de Maues aparece en la placa de cobre de Taxila como Moga ( 𐨨𐨆𐨒 ), [ 3 ] que es una derivación gandhari del nombre saka * Mauka , que también significa "tigre" y "héroe". [ 8 ]

La inscripción del capitel del león de Mathura se refiere a Maues como Mevaki Miyika ( 𐨨𐨅𐨬𐨐𐨁 𐨨𐨁𐨩𐨁𐨐 ), [ 4 ] [ 5 ] que se compone de Mevaki , derivado de Saka * Mavyaka , que significa "tigre", y de Miyika , de Saka * mayaka , que significa "próspero". [ 9 ]

Sakas

Tetradracma de plata de Maues. El anverso muestra a Zeus de pie con un cetro. La leyenda griega dice ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΜΕΓΑΛΟΥ ΜΑΥΟΥ (Οf el Gran Rey de Reyes Maues). El reverso muestra a Nike de pie, sosteniendo una corona de flores. Leyenda de Kharoshthi . Menta taxila .

Los sakas , y/o los parni emparentados (que fundaron el Imperio parto ) y los escitas , eran pueblos nómadas del este de Irán .

Los sakas de Sakastán derrotaron y mataron al rey parto Fraates II en el 126 a. C. Los indoescitas se establecieron en el Indo alrededor del 88 a. C., durante el final del reinado de Mitrídates II de Partia . Los sakas y los pahlavas se asociaron estrechamente durante la migración saka. Esto se puede demostrar a partir de diversas fuentes, como la adopción de nombres y títulos. Maues adoptó el título de "Gran Rey de Reyes", una versión mejorada de un título real persa tradicional.

origen étnico

Algunos estudiosos han sugerido que Maues pudo haber sido del linaje Kamboja . Sten Konow, en su edición del Corpus Inscriptionum Indicarum (1929), interpretó el nombre Kamuia (que se encuentra en las inscripciones de capiteles de leones de Mathura) como una adaptación en prácrito del sánscrito Kambojika («del linaje Kamboja»). Según esta interpretación, figuras como Maues (Moga), Arta y sus parientes mencionados en las inscripciones podrían haber pertenecido al clan Kamboja en lugar de ser de origen puramente escita. [ 10 ] Otros estudiosos han teorizado que podría haber sido un iraní del este ( parto , persa sistaní o saka ) y que imitó el título del Shahanshah de Persia . [ 11 ]

Campañas de Maues

Maues es el primer gobernante registrado de los sakas en el Indo. Se le menciona por primera vez en la inscripción de Moga :

"En el año setenta y ocho, 78, el Gran Rey, el Gran Moga, el quinto, 5, día del mes de Panemos, en este primero, del Kshaharata y Kshatrapa de Chukhsa - Liaka Kusuluka por nombre - su hijo Patika - en la ciudad de Takshasila..." [ 12 ]

Es posible que Mauses se mencione en la inscripción de Maira en la Cordillera de la Sal en Pakistán como 'Moasa'. [ 13 ]

Maues expandió enormemente su dominio al conquistar ciudades clave a lo largo del Indo. Esto incluyó la toma de Taxila en el Punjab y Pushkalavati , la capital de Gandhara , a los reinos indogriegos . [ 14 ] Maues sobreacuña monedas pertenecientes a Arquebio y Apolodoto II en Taxila.

Los Sakas extienden su poder hasta Mathura durante su reinado. [ 14 ]

Ruta de las invasiones

Se desconoce con exactitud cuándo y bajo qué circunstancias Maues llegó a la India, pero en el Han Shu se menciona la expulsión de los pueblos escitas (saka/sai) de Asia Central , donde la causa aducida es su enfrentamiento con los Ta Yüeh-chih , quienes también estaban siendo sometidos a una migración forzada . Se afirma que «cuando los Ta Yüeh-chih se dirigieron al oeste, derrotaron y expulsaron al rey de los Sai, estos últimos se desplazaron al sur y cruzaron el Paso Suspendido». Que esta ruta (desde los Pamires hasta el valle de Gilgit ) se utilizara en tiempos de Maues se confirma por el descubrimiento de inscripciones en la zona de Chilas /Gilgit que llevan su nombre ( Dani , 1983 y 1995, pp.  52, 55). [ 15 ]

Monedas

Moneda de Maues que representa a Balarama , siglo I a. C. Museo Británico .
Moneda de Machene, Reina de Maues. Obvio. Tyche, con corona mural. Leyenda ΒΑΣΙΛΙΣΣΗΣ ΘEOTPOΠOY MAXHNHΣ "Reina Divina Machene". Rev. Zeus con Nike, leyenda "Rajatirajasa mahatasa Moasa" en Kharoshthi "Gran rey de reyes, Maues".

Maues emitió monedas conjuntas que mencionaban a una reina llamada Machene ("ΜΑΧΗΝΗ"). Machene pudo haber sido hija de una de las casas indogriegas. [ 16 ]

Un rey indogriego, Artemidoro , también acuñó monedas en las que se describe a sí mismo como "Hijo de Maues".

Monedas budistas

Algunas monedas de Maues, acuñadas según el estándar cuadrado indio, parecen representar a un rey sentado con las piernas cruzadas. Esto podría representar al propio Maues, o posiblemente a una de sus divinidades. Se ha sugerido que esta podría ser una de las primeras representaciones de Buda en una moneda, en una zona donde el budismo florecía en aquel entonces, pero la figura sentada parece sostener una espada horizontalmente, lo que favorece la hipótesis de que se trate del propio rey Maues.

Además, Maues acuñó algunas monedas que incorporaban simbolismo budista, como el león, símbolo del budismo desde la época del rey maurya Ashoka .

El simbolismo del león también había sido adoptado por el rey budista indogriego Menandro II . Por lo tanto, es probable que Maues apoyara el budismo , aunque no está claro si lo hacía sinceramente o por motivos políticos. Sus monedas también incluían diversos símbolos religiosos, como el toro de Shiva , lo que indica una amplia tolerancia religiosa.

Referencias

  1. Mookerjee, Sambhu Chandra; Mookerjee, Sameer Chandra (6 de julio de 1919). "El declive y la caída de los hindúes: El libro sobre la regeneración de la India" . Sociedad Racionalista India vía Google Books.
  2. 1 2 Gardner, Percy (1886). Las monedas de los reyes griegos y escitas de Bactria e India en el Museo Británico . Londres: Gilbert & Rivington Ltd. págs. 68-72 . ISBN  978-0-900-83452-3.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  3. 1 2 Konow 1929 , págs . xxix , 23-29 ,45 . 
  4. 1 2 Konow 1929 , pp. 30 - 49 , LÁMINA VIII . 
  5. 1 2 Thomas, FW (1907–1908). Hultzsch, E. ; Konow, Sten (eds.). Epigraphia Indica . Vol. 9. Calcuta: Oficina del Superintendente de Imprenta del Gobierno, India. pp. 135 - 147 .  
  6. Gazerani 2015 , pág. 15.
  7. «La Grandeza de Gandhara, Rafi-us Samad» . Editorial Algora. 2011. pág. 64-67. 
  8. 1 2 Harmatta 1999 , pág. 410 . 
  9. Harmatta 1999 , pág. 412 . 
  10. Sten Konow (1929). "Inscripciones de Kharoshṭhī (con la excepción de las de Aśoka)" . Corpus 'Inscriptionum Indicarum'. II . Calcuta: Gobierno de la India, Rama de Publicaciones Centrales: 36.
  11. "Documentos sino-platónicos: un estudio de la historia de Saka" (PDF) . sino-platonic.org .
  12. "Inscripción de Moga" . Archivado del original el 7 de agosto de 2011. Consultado el 29 de octubre de 2006 .
  13. Harmatta 1999 , pág. 193 . 
  14. 1 2 Sagar, Krishna Chandra (1992). Influencia extranjera en la India antigua . Northern Book Centre. ISBN 9788172110284.
  15. "DINASTA INDOESCITA – Enciclopedia Iranica" . www.iranicaonline.org . Consultado el 23 de julio de 2019 .
  16. RC Senior "Monedas e historia indoescitas", Vol. IV, p.xxxvi.

Fuentes

  • Gazerani, Saghi (2015). El ciclo de epopeyas de Sistani y la historia nacional de Irán: en los márgenes de la historiografía . RODABALLO. págs. 1-250 . ISBN  9789004282964.
  • Olbrycht, Marek Jan (2016). «Conexiones dinásticas en el Imperio arsácida y los orígenes de la Casa de Sasán» . En Curtis, Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elizabeth J.; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (eds.). Los imperios parto y sasánida temprano: adaptación y expansión . Oxbow Books. ISBN 9781785702082.
  • Rezakhani, Khodadad (2017). «Irán oriental en la Antigüedad tardía». Reorientando a los sasánidas: Irán oriental en la Antigüedad tardía . Edinburgh University Press. pp. 1–256 . ISBN  9781474400305. JSTOR 10.3366/j.ctt1g04zr8 . ( Se requiere registro )
  • Harmatta, János (1999). "Idiomas y escrituras en Greco-Bactria y los Reinos Saka". En Harmatta, János ; Puri, BN ; Etemadi, GF (eds.). Historia de las civilizaciones de Asia Central . vol.  2. Delhi: Editorial Motilal Banarsidass . ISBN 978-8-120-81408-0.
  • Konow, Sten (1929). Inscripciones Kharoshṭhī: con excepción de las de Aśoka . Calcuta: Dirección de Publicaciones Centrales del Gobierno de la India.