Matres y Matronae

Las Matres ( del latín «madres») ^{[ 1 ]} y Matronae (del latín «matronas») ^{[ 1 ]} eran deidades femeninas veneradas en el noroeste de Europa , de las cuales se han encontrado reliquias que datan del siglo I al V d. C. Se las representa en ofrendas votivas y altares que llevan imágenes de diosas , representadas casi siempre en grupos de tres, que presentan inscripciones (aproximadamente la mitad con nombres celtas continentales y la otra mitad con nombres germánicos ) y eran veneradas en regiones de Germania , la Galia oriental y el norte de Italia (con una pequeña distribución en otros lugares) que fueron ocupadas por el ejército romano desde el siglo I hasta el siglo V. ^{[ 2 ]}

Las Matres también aparecen en relieves votivos e inscripciones en otras áreas ocupadas por el ejército romano, incluyendo el sureste de la Galia, como en Vertillum ; en España y Portugal, donde se conocen unas veinte inscripciones, entre ellas varias que incluyen epítetos locales como una dedicatoria a las Matribus Gallaicis "a las Madres Gallegas "; ^{[ 3 ]} y también en la cultura romano-celta de Panonia en forma de relieves e inscripciones similares a las Nutrices Augustae , "las augustas Nodrizas", encontradas en sitios romanos de Ptuj , Baja Estiria . ^{[ 4 ]}

Matres y Matronae aparecen representadas en piedras con y sin inscripciones, tanto como altares como ofrendas votivas. Todas las representaciones son frontales; aparecen casi exclusivamente en grupos de tres, con al menos una figura sosteniendo una cesta de fruta en su regazo, y las mujeres están de pie o sentadas. En algunas representaciones, la figura central aparece con el cabello suelto y una diadema, mientras que las otras dos llevan tocados. Además, aparecen serpientes, niños y pañales. Otros motivos incluyen representaciones de sacrificios —como incienso quemándose, cerdos y cuencos llenos de fruta— y decoraciones de frutas, plantas y árboles. En la mayoría de los casos, las piedras votivas y los altares no se encuentran aislados, sino agrupados alrededor de templos y centros de culto. ^{[ 5 ]}

El motivo de las diosas triples estaba muy extendido en la antigua Europa; compárese con las Parcas (incluidas las Moiras , las Parcas y las Nornas ), las Erinias , las Cárites , la Morrígan , las Horas y otras figuras similares, incluida la Tridevi del hinduismo.

Rudolf Simek sugiere que el cabello suelto puede indicar la virginidad, mientras que los tocados pueden referirse a mujeres casadas, las serpientes pueden aludir a una asociación con las almas de los muertos o el inframundo, y los niños y los pañales parecen indicar que las Matres y Matronae desempeñaban una función protectora sobre la familia, además de una función particular como parteras. ^{[ 5 ]}

• Matrika
• Dea Matrona
• Dís
• Idis
• Modrón
• Mōdraniht
• Nehalennia
• Suleviae

• Lindow, John (2002). Mitología nórdica: Guía de dioses, héroes, rituales y creencias . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-983969-8.
• Simek, Rudolf (1996). Diccionario de mitología nórdica . DS Brewer. ISBN 978-0-85991-513-7.

• Garman, Alex Gustav (2008). El culto de las matronas en la Renania romana: una evaluación histórica de la evidencia arqueológica . Lewiston, Nueva York : Edwin Mellen Press . ISBN 978-0-7734-5224-4.
• Spickerman, Wolfgang. "NOUVELLES RÉFLEXIONS RELATIVES À LA GENÈSE ET AUXVECTEURS DU CULTE MATRONAL DANS LA RÉGION DU RHIN INFÉRIEUR." Cahiers Du Centre Gustave Glotz 13 (2002): 141-67. www.jstor.org/stable/24359212.