Articulo de referencia

Mateo 28

Mateo 28 es el capítulo veintiocho y último del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Este capítulo registra que Jesús resucitó , describe las acciones de los primeros tes...

Mateo 28 es el capítulo veintiocho y último del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Este capítulo registra que Jesús resucitó , describe las acciones de los primeros testigos de este evento y termina con la Gran Comisión .

Texto

El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 20 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:

Versión King James

1 Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro.
2 Y hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo, y acercándose, removió la piedra de la puerta, y se sentó sobre ella.
3 Su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve;
4 y de miedo de él, los guardas temblaron, y se quedaron como muertos.
5 Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado.
6 No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor.
7 E id pronto, decid a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos; y he aquí, va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis; he aquí, os lo he dicho.
8Entonces ellas se apartaron del sepulcro con temor y gran gozo, y corrieron a dar las nuevas a sus discípulos.
9Y mientras iban a dar las nuevas a sus discípulos, he aquí Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron.
10Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán.
11Y mientras ellas iban, he aquí unos de la guardia fueron a la ciudad, y dieron aviso a los principales sacerdotes de todas las cosas que habían acontecido.
12Y reunidos con los ancianos, y habiendo consultado, dieron mucho dinero a los soldados,
13diciendo : Decid: Sus discípulos vinieron de noche, y lo hurtaron, mientras nosotros dormíamos.
14Y si esto llega a oídos del gobernador, le persuadiremos, y os daremos seguridad.
15 Ellos, pues, tomaron el dinero, e hicieron como se les había instruido; y este dicho se difundió entre los judíos hasta el día de hoy.
16 Entonces los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado.
17 Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban.
18 Entonces Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. [3]

Descripción general

La primera sección, [4] versículos 1-10 , cubre la visita de María Magdalena y "la otra María" ( María, la madre de Santiago y José en Mateo 27:56 ) a la tumba de Jesús. El griego "εις μιαν σαββατων" literalmente dice "hacia [el] primer [día] del sábado", pero generalmente se traduce como "primero de la semana". [5] Allí desciende un ángel , abre la tumba e incapacita a los guardias. El ángel se dirige a las mujeres, invitándolas a ver el lugar donde él ("el Señor") había sido puesto, y a decir a los discípulos de Jesús que él ha resucitado. [6] Cuando abandonan el área, se encuentran con Jesús resucitado.

En la segunda sección, [4] versículos 11-15, los guardias regresan a Jerusalén , donde informan a los principales sacerdotes sobre los acontecimientos y los sacerdotes sobornan a los guardias para que mientan sobre lo sucedido y digan que los discípulos habían venido y robado el cuerpo.

En la tercera sección, [4] versículos 16-20, Jesús se aparece a los discípulos en Galilea y les da la Gran Comisión que termina con una fórmula trinitaria que es muy discutida por los eruditos modernos. [7] [8]

Henry Alford señala que la Ascensión de Jesús no está registrada en el Evangelio de Mateo, pero sugiere que está implícita en las palabras "Estoy con vosotros siempre", en el versículo final. [9]

El texto griego del Textus Receptus y la versión King James finalizan el versículo 20 con el griego Ἀμήν , Amén , pero la mayoría de los textos antiguos y las traducciones modernas al inglés no incluyen esta palabra. [10] El Pulpit Commentary sugiere que "la palabra es aquí una interpolación". [11]

Fuentes

Lugares tradicionales de la tumba de Jesús
Izquierda: exterior de la Tumba del Jardín ;
Derecha: interior de la Iglesia del Santo Sepulcro

Mateo 28 cubre el mismo material que Marcos 16 , Lucas 24 y Juan 20 en los otros evangelios. Al igual que con el resto de Mateo, parece claro que Mateo está adaptando lo que aparece en Marcos. Inusualmente, el material que no es de Marcos coincide más estrechamente con el Evangelio de Juan , a diferencia del resto del evangelio donde el material que no es de Marcos a menudo coincide en Lucas. Algunos eruditos creen, por lo tanto, que los autores de Mateo y Juan pueden haber estado trabajando a partir de una fuente compartida sobre la resurrección que no fue utilizada por los otros dos escritores de los evangelios. Una variación sobre la aparición de Jesús a las mujeres ocurre en Juan, pero la redacción es completamente diferente en Mateo. El encuentro con Jesús es una variación cercana del encuentro de las mujeres con el ángel, y puede estar basado en ese texto originalmente de Marcos. [12]

El informe de los guardias es completamente exclusivo de Mateo, pero coincide con el contenido de los guardias en Mateo 27. Este material es, por tanto, una creación del autor de Mateo, o se basa en una fuente utilizada únicamente por ese escritor. También es paralelo a la historia de las mujeres y la resurrección. Esta sección es claramente apologética , destinada a abordar las acusaciones anticristianas que estaban en circulación en el momento de su redacción. [13]

El encuentro final de Jesús y los discípulos para dar la Gran Comisión aparece en los cuatro evangelios, pero con mucha variación. En Lucas el encuentro ocurre en Jerusalén y también se indica que es el lugar en Juan. Marcos no da un lugar, pero en Mateo sucede en Galilea . Si bien es similar a Marcos, no se cree que esta sección esté basada en ese evangelio, ya que hoy se cree que el final actual de Marcos 16 es una adición posterior. Algunos eruditos creen que el autor de Mateo puede haber estado trabajando a partir del final perdido de Marcos. [14]

Recepción

Algunos escritos cristianos primitivos apelaban a Mateo 28:19 . La Didaché (7.1), escrita a finales del siglo I, toma prestada la fórmula bautismal trinitaria que se encuentra en Mateo 28:19. El séptimo capítulo de la Didaché dice: "Habiendo dicho primero todas estas cosas, bautizad en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo".

Además, Tertuliano , escribiendo alrededor del cambio del siglo II (~200 d.C.), también cita la fórmula bautismal trinitaria de este pasaje de Mateo dos veces en sus escritos. En el capítulo 26 de su Contra Praxeas , argumentando en contra de una comprensión unitaria de Dios, Tertuliano cita esta fórmula, escribiendo "Él les ordena bautizar en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, no en un Dios unipersonal". Además, en el capítulo 13 de Sobre el bautismo de Tertuliano , cita la fórmula para establecer la necesidad de la práctica del bautismo, escribiendo "Porque la ley del bautismo ha sido impuesta, y la fórmula prescrita: 'Id', dice, 'haced discípulos a las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo'".

Versos

  • Mateo 28:1
  • Mateo 28:2
  • Mateo 28:3
  • Mateo 28:4
  • Mateo 28:5-6
  • Mateo 28:7
  • Mateo 28:8
  • Mateo 28:9
  • Mateo 28:10
  • Mateo 28:11
  • Mateo 28:12
  • Mateo 28:13
  • Mateo 28:14
  • Mateo 28:15
  • Mateo 28:16
  • Mateo 28:17
  • Mateo 28:18
  • Mateo 28:19
  • Mateo 28:20

Véase también

Referencias

  1. ^ Thomas, J. David, Los papiros de Oxirrinco LXIV (Londres: 1997), págs. 12-13
  2. ^ "Liste Handschriften". Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 27 de agosto de 2011 .
  3. ^ De la versión King James (1611)
  4. ^ abc Tal como está organizado en la Nueva Versión Internacional
  5. ^ Mateo 28:2
  6. ^ Véase varias traducciones en BibleGateway.com , Mateo 28:6, consultado el 27 de marzo de 2021
  7. ^ Ploughman, A. Recopilación de evidencias a favor y en contra de la redacción tradicional de la frase bautismal en Mateo 28:19 Archivado el 26 de julio de 2003 en Wayback Machine.
  8. ^ Hegg, Tim. Mateo 28:19 Una investigación textualmente crítica Archivado el 13 de mayo de 2013 en Wayback Machine , 2006.
  9. ^ Alford, H., Comentario exegético crítico del Testamento griego: Mateo 28, consultado el 27 de marzo de 2021
  10. ^ BibleHub, Mateo 28:20
  11. ^ Comentario del púlpito sobre Mateo 28, consultado el 7 de marzo de 2017
  12. ^ Nolland, John . El Evangelio de Mateo: un comentario sobre el texto griego. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2005, pág. 1244
  13. ^ Davies, WD y Dale C. Allison, Jr. Un comentario crítico y exegético sobre el Evangelio según San Mateo . Edimburgo: T. & T. Clark, 1988-1997.
  14. ^ Francia, RT El Evangelio según Mateo: Introducción y comentario. Leicester: Inter-Varsity, 1985. pág. 409
  • Mateo 28 Biblia Reina Valera - Wikisource
  • Traducción al español con la Vulgata latina paralela Archivado el 3 de agosto de 2020 en Wayback Machine
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión estándar americana, Biblia en inglés básico)
  • Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)
  • ¿Cuál es el verdadero significado de Mateo 28:19?
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