Mohamed Barakatullah Bhopali

Mohamed Barakatullah Bhopali , conocido con el título honorífico de Maulana Barkatullah (7 de julio de 1854  - 20 de septiembre de 1927), fue un revolucionario indio originario de Bhopal. Barkatullah nació el 7 de julio de 1854 en Itawra mohalla, Bhopal , en lo que hoy es Madhya Pradesh , India . Luchó desde fuera de la India, con apasionados discursos y escritos revolucionarios en los principales periódicos, por la independencia del país. No llegó a ver la independencia de la India. Falleció en San Francisco en 1927 y fue enterrado en el Cementerio de la Ciudad Vieja de Sacramento , California . En 1988, la Universidad de Bhopal fue rebautizada como Universidad Barkatullah ^{[ 1 ]} en su honor. También fue Primer Ministro del primer Gobierno Provisional de la India, establecido en Afganistán en 1915.

Durante su estancia en Inglaterra, entabló una estrecha relación con Lala Hardayal y Raja Mahendra Pratap , hijo del Raja de Hathras . Se hizo amigo del Emir afgano y editor del periódico kabulés Siraj-ul-Akbar . Fue uno de los fundadores del Partido Ghadar en 1913 en San Francisco. Posteriormente, se convirtió en el primer ministro del Gobierno Provisional de la India, establecido el 1 de diciembre de 1915 en Kabul , con Raja Mahendra Pratap como presidente.

En Inglaterra, en 1897, se vio a Barakatullah asistiendo a reuniones de la Liga Patriótica Musulmana. Allí conoció a otros compatriotas revolucionarios cercanos a Shyamji Krishnavarma . Tras pasar aproximadamente un año en Estados Unidos, en febrero de 1904 partió hacia Japón, donde fue nombrado profesor de indostaní en la Universidad de Tokio . En el otoño de 1906, en el número 1 de la calle 34 Oeste de Nueva York, Barakatullah y Samuel Lucas Joshi , un cristiano maratha, hijo del difunto reverendo Lucas Maloba Joshi, fundaron una Asociación Panaria ; esta contó con el apoyo de los revolucionarios irlandeses de Clan-na-Gael , el abogado Myron H. Phelps y Swami Abhedananda , quien continuó la labor de Swami Vivekananda .

Según un informe del Gaelic American , en junio de 1907, una reunión de indios celebrada en Nueva York aprobó resoluciones que "repudiaban el derecho de cualquier extranjero (el Sr. Morley) a dictar el futuro del pueblo indio, instando a sus compatriotas a depender únicamente de sí mismos y, especialmente, del boicot y el swadeshi , condenando la deportación de Lajpat Rai y Ajit Singh , y expresando su repudio a la actuación de las autoridades británicas al instigar abiertamente a una clase de indios contra otra en Jamalpur y otros lugares". (Fuente: Ker, pág. 225).

Más vehemente aún fue su carta en persa , publicada en el Urdu Mualla de Aligarh , Uttar Pradesh, en mayo de 1907, en la que Barakatullah defendía con vehemencia la necesidad de unidad entre hindúes y musulmanes, y definía los dos principales deberes de los musulmanes como el patriotismo y la amistad con todos los musulmanes fuera de la India. Este argumento profético precedió en cuatro años a la publicación de «Alemania y la guerra venidera» , de Bernhardi , en la que advertía a Inglaterra sobre el grave peligro que representaba la unidad de extremistas hindúes y musulmanes en Bengala, según el informe de la Comisión Rowlatt (Capítulo VII). Consideraba que el cumplimiento de ambos deberes dependía enteramente de una norma de conducta: la concordia y la unidad con los hindúes de la India en todos los asuntos políticos. (Ker, p. 226).

En junio o julio de 1911, partió hacia Estambul y Petrogrado , regresó a Tokio en octubre y publicó un artículo en el que hablaba del advenimiento de una gran alianza panislámica que incluía a Afganistán, la cual, según él, se convertiría en "el futuro Japón de Asia Central". En diciembre, convirtió al islam a tres japoneses: su asistente Hassan Hatanao, su esposa y el padre de esta, el barón Kentaro Hiki. Se dice que esta fue la primera conversión al islam en Japón. En 1912, Barakatullah "se volvió a la vez más fluido en su uso del inglés y más antibritánico en su tono", observa Ker (p. 133).

Mientras tanto, desde septiembre, aparecieron en la India ejemplares de otro periódico llamado El Islam , que continuaba con la propaganda política de Barakatullah. El 22 de marzo de 1913, se prohibió su importación en la India. En junio de 1913, se recibieron en la India ejemplares de un panfleto litografiado en urdu titulado "La espada es el último recurso". El 31 de marzo de 1914, las autoridades japonesas rescindieron el contrato docente de Barakatullah. A este le siguió otro folleto similar, Feringhi ka Fareb ( El engaño de los ingleses )  : según Ker (p. 135), "superaba en violencia las publicaciones anteriores de Barakatullah y se inspiraba más en el estilo de las publicaciones del partido Ghadar de San Francisco, con el que Barakatullah se había aliado".

En mayo de 1913, GD Kumar zarpó de San Francisco rumbo a Filipinas y escribió desde Manila a Tarak Nath Das : «Voy a establecer una base en Manila (Filipinas) como depósito de reenvío y supervisar el trabajo cerca de China, Hong Kong y Shanghái. El profesor Barakatullah se encuentra bien en Japón». (Ker, p. 237).

El 22 de mayo de 1914, Barakatullah regresó a San Francisco con Bhagwan Singh (alias Natha Singh), el granthi (sacerdote) del templo sij de Hong Kong, y se unió al Ashram Yugantar , donde colaboró ​​con Tarak Nath Das. Con el estallido de la guerra en agosto de 1914, se celebraron reuniones en los principales centros de la población india procedente de Asia, en California y Oregón, y se recaudaron fondos para regresar a la India y unirse a la insurrección  . Entre los oradores figuraban Barakatullah, Bhagwan Singh y Ram Chandra Bharadwaj . ( Portland (Oregón) Telegram , 7 de agosto de 1914; Fresno Republican , 23 de septiembre de 1914).

Tras llegar a Berlín puntualmente, Barakatullah se reunió con Chatto o Virendranath Chattopadhyaya y se unió al Raja Mahendra Pratap en la Misión a Kabul . Su papel fue crucial para adoctrinar con sentimientos antibritánicos a los prisioneros de guerra indios en poder de Alemania. Llegaron a Herat el 24 de agosto de 1915 y fueron recibidos con honores reales por el gobernador.

El 1 de diciembre de 1915, día del 28.º cumpleaños de Pratap, este estableció el primer Gobierno Provisional de la India en Kabul , Afganistán , durante la Primera Guerra Mundial . Se trataba de un gobierno en el exilio del Hindustan Libre, con Raja Mahendra Pratap como presidente, Maulana Barkatullah como primer ministro y Ubaidullah Sindhi como ministro del Interior. ^{[ 2 ]} Las fuerzas antibritánicas apoyaron su movimiento. Sin embargo, debido a una evidente lealtad a los británicos, el emir siguió retrasando la expedición. Posteriormente, intentaron establecer relaciones con potencias extranjeras. (Ker, p. 305).

En Kabul, el Siraj-ul-Akhbar publicó en su edición del 4 de mayo de 1916 la versión del Raja Mahendra Pratap sobre la Misión y su objetivo. Declaró: «Su Majestad Imperial el Káiser me concedió una audiencia. Posteriormente, tras resolver el problema de la India y Asia con el Gobierno Imperial Alemán y recibir las credenciales necesarias, partí hacia Oriente. Me entrevisté con el Jedive de Egipto y con los príncipes y ministros de Turquía , así como con el renombrado Enver Pasha y Su Majestad Imperial el Santo Califa, Sultan-ul-Muazzim. Resolví el problema de la India y Oriente con el Gobierno Imperial Otomano y también recibí de ellos las credenciales necesarias. Oficiales alemanes y turcos , junto con Maulvi Barakatullah Sahib, me acompañaron para ayudarme; aún me acompañan». Incapaz de tomar en serio a Raja Mahendra Pratap , Jawaharlal Nehru escribió más tarde en su autobiografía (p. 151): "Parecía un personaje sacado de una novela medieval, un Don Quijote que se había extraviado en el siglo XX".

• Diccionario de Biografía Nacional , ed. SP Sen, Vol. I, págs.  139–140
• La Lista de Honor , por Kalicharan Ghosh, 1965
• Problemas políticos en la India: Un informe confidencial , por James Campbell Ker, 1917, reimpresión de 1973.
• Informe del Comité de Sedición , por el Juez SAT Rowlatt , 1918, Reimpresión de 1973
• Les origines intellectuelles du mouvement d'indépendance de l'Inde (1893-1918), de Prithwindra Mukherjee, tesis doctoral, 1986
• En La búsqueda de la libertad , de Sibnarayan Ray, vol. I, 1998
• El comunismo en la India , por Sir Cecil Kaye, compilado y editado por Subodh Roy, 1971.
• "La Comintern y los revolucionarios indios en Rusia en la década de 1920" por Sobhanlal Datta Gupta, en Calcutta Historical Journal , vol. XVIII, núm. 2, 1996, págs.  151-170.

• Materiales de Maulana Barkatullah en el Archivo Digital Surasiático-Estadounidense (SAADA).