Historia de la prostitución

La prostitución era común en el antiguo Israel . La Biblia hebrea contiene varias referencias a la prostitución . La historia bíblica de Judá y Tamar ( Génesis 38:14-26 ) describe cómo se practicaba la prostitución en aquella época. En este relato, la prostituta espera a los viajeros al borde de un camino. Se cubre el rostro para identificarse como tal. En lugar de recibir dinero, pide un cabrito y agua. Esto equivalía a un precio elevado, lo que demuestra que solo el rico propietario de numerosos rebaños podía permitirse pagar por un solo encuentro sexual. Bajo este sistema, si el viajero no llevaba su ganado consigo, debía entregar objetos de valor a la mujer como depósito hasta que le entregaran el cabrito. La mujer de la historia no era una prostituta legítima, sino la nuera viuda de Judá, quien intentó engañarlo para que la embarazara. En un relato bíblico posterior, que se encuentra en el Libro de Josué , una prostituta de Jericó llamada Rahab ayuda a los espías israelitas proporcionándoles información sobre la situación sociocultural y militar del momento. Rahab conocía bien estos asuntos debido a su popularidad entre los nobles de alto rango. Los espías israelitas le prometieron, a cambio de esta información, salvarla a ella y a su familia durante la planeada invasión militar, pero solo si mantenía en secreto los detalles de su contacto con ellos. Dejaría una señal en su casa que indicaría a los soldados que se acercaban que no atacaran a la gente que se encontraba dentro. Cuando el pueblo de Israel conquistó Canaán, ella se convirtió al judaísmo y se casó con un miembro prominente del pueblo.

En el Libro del Apocalipsis , la Ramera de Babilonia es llamada «Babilonia la Grande, la Madre de las Prostitutas y de las Abominaciones de la Tierra». Sin embargo, la palabra «ramera» también podría traducirse como «idolátrica». ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Entre los aztecas , el Cihuacalli era el nombre que se daba a los edificios controlados donde la prostitución estaba permitida por las autoridades políticas y religiosas. Cihuacalli es una palabra náhuatl que significa "casa de mujeres". El Cihuacalli era un recinto cerrado con habitaciones, todas con vista a un patio central. En el centro del patio se encontraba una estatua de Tlazolteotl , la diosa de la purificación, los baños de vapor, las parteras, la suciedad y los adúlteros. Las autoridades religiosas creían que las mujeres podían ejercer la prostitución si así lo deseaban, pero solo en lugares custodiados por Tlazolteotl. Se creía que Tlazolteotl tenía el poder de incitar a la actividad sexual y, al mismo tiempo, purificar el espíritu de tales actos.

Las prostitutas incas estaban segregadas del resto de la población y vivían bajo la supervisión de un agente del gobierno.

En la antigua Grecia, tanto hombres como mujeres se dedicaban a la prostitución. ^{[ 12 ]} La palabra griega para prostituta es porne (Gr: πόρνη), derivada del verbo pernemi (vender). La palabra inglesa pornography , y sus corolarios en otros idiomas, derivan directamente de la palabra griega pornē (Gr: πόρνη). ^{[ 13 ]} Las prostitutas podían ser mujeres independientes y, a veces, influyentes. Estaban obligadas a usar vestidos distintivos y debían pagar impuestos. Se han encontrado algunas similitudes entre la hetaera griega y la oiran japonesa , figuras complejas que quizás se encuentran en una posición intermedia entre la prostitución y la cortesana . (Véase también la tawaif india ). Algunas prostitutas en la antigua Grecia, como Lais, eran tan famosas por su compañía como por su belleza, y algunas de estas mujeres cobraban sumas extraordinarias por sus servicios.

Solón instituyó el primero de los burdeles de Atenas ( oik'iskoi ) en el siglo VI a. C., y con las ganancias de este negocio construyó un templo dedicado a Afrodita Pandemos , diosa del placer sexual. Sin embargo, la prostitución estaba severamente prohibida. En Chipre (Pafo) y en Corinto , se practicaba una especie de prostitución religiosa donde el templo contaba con más de mil prostitutas ( hieródules , Gr: ιερόδουλες), según Estrabón .

Cada categoría especializada tenía su nombre propio: estaban los chamaitypa'i , que trabajaban al aire libre (acostados), los perepatetikes , que atendían a sus clientes mientras caminaban (y luego trabajaban en sus casas), y los gephyrides , que trabajaban cerca de los puentes. En el siglo V, Ateneo nos informa que el precio era de 1 obole , una sexta parte de una dracma, equivalente al salario diario de un trabajador común. Las escasas ilustraciones describen que el acto sexual se practicaba en camas con mantas y almohadas, mientras que los triclinia generalmente no contaban con estos accesorios.

La prostitución masculina también era común en Grecia. La practicaban generalmente chicos adolescentes, reflejo de la costumbre pederástica de la época. Los jóvenes esclavos trabajaban en los burdeles masculinos de Atenas, mientras que los jóvenes libres que vendían sus favores corrían el riesgo de perder sus derechos políticos al llegar a la edad adulta. Los clientes eran predominantemente varones. Atenas recaudaba un impuesto sobre las ganancias de los prostitutos y las prostitutas ( pornikon telos : Esquin, In Tim. 119), por lo que la prostitución masculina era claramente aceptable. ^{[ 14 ]}

La prostitución en la antigua Roma era legal, pública y generalizada. Incluso los hombres romanos de más alto estatus social eran libres de contratar prostitutas de cualquier sexo sin incurrir en desaprobación moral, ^{[ 15 ]} siempre que demostraran autocontrol y moderación en la frecuencia y el disfrute del sexo. La literatura latina también hace referencia con frecuencia a las prostitutas. Las prácticas reales están documentadas por disposiciones del derecho romano que regulaban la prostitución. Las inscripciones , especialmente los grafitis de Pompeya , revelan la práctica de la prostitución en la antigua Roma. Algunos grandes burdeles del siglo IV, cuando Roma se estaba cristianizando, parecen haber sido considerados atracciones turísticas y posiblemente eran de propiedad estatal. ^{[ 16 ]} Las prostitutas desempeñaban un papel en varias observancias religiosas romanas , principalmente en el mes de abril, sobre el cual presidía la diosa del amor y la fertilidad, Venus . Si bien la prostitución era ampliamente aceptada, las prostitutas a menudo eran consideradas vergonzosas. La mayoría eran esclavos o exesclavos, o si eran libres de nacimiento, estaban relegados a la clase de los infames , personas sin estatus social y privadas de las protecciones que recibían la mayoría de los ciudadanos bajo el derecho romano. ^{[ 17 ]} La prostitución refleja así las actitudes ambivalentes de los romanos hacia el placer y la sexualidad . ^{[ 18 ]}

Una prostituta registrada se llamaba meretrix, mientras que las no registradas se incluían en la amplia categoría de prostibulae . Existían algunas similitudes con el sistema de la antigua Grecia, pero, a medida que el Imperio crecía, las prostitutas solían ser esclavas extranjeras , capturadas, compradas o criadas con el propósito de ejercer la prostitución. Esto a veces lo hacían grandes "granjeros de prostitutas", donde se criaba a niños abandonados , casi siempre para convertirlos en prostitutas. ^{[ 19 ]} La esclavitud para la prostitución se utilizaba a veces como castigo legal para las mujeres. A los compradores se les permitía inspeccionar en privado a los hombres y mujeres desnudos que se vendían, y no existía ningún estigma asociado a la compra de hombres por parte de un aristócrata. Calígula fue el primer emperador romano en gravar la prostitución. Este impuesto se mantuvo durante unos 450 años antes de ser abolido por el emperador cristiano Teodosio  I a finales del siglo IV. ^{[ 20 ]}

El cristianismo era más crítico con la prostitución, pero San Agustín opinó que «si se expulsa la prostitución de la sociedad, se perturbará todo a causa de la lujuria». ^{[ 21 ]} Las campañas religiosas contra la esclavitud durante y después del colapso del imperio convirtieron la prostitución nuevamente en un negocio. Bajo Justiniano el Grande , el historiador Procopio afirmó que la emperatriz Teodora había sido actriz y prostituta antes de ascender al trono. ^{[ 22 ]} Sin embargo, la legislación de Justiniano tenía como objetivo frenar la prostitución femenina menor de edad en 529 y anuló la legalidad de los contratos de los proxenetas con sus prostitutas en 535. ^{[ 23 ]} Al mismo tiempo, sus leyes eximieron a las empleadas de tabernas y posadas del castigo por adulterio, dado que la prostitución se consideraba una parte esencial de su empleo; esto llevó al derecho canónico que prohibía al clero usar tales establecimientos y a la eventual creación de un sistema separado de hostales para eclesiásticos y peregrinos. ^{[ 24 ]}

Véase también: La prostitución en el Imperio Otomano

Durante la época de la esclavitud en el Imperio Otomano , la prostitución estaba vinculada a la esclavitud. La ley islámica prohibía formalmente la prostitución. Sin embargo, dado que el principio de concubinato en el Islam permitía que un hombre tuviera relaciones sexuales con su esclava, la prostitución se practicaba mediante la venta de esclavas en el mercado de esclavos a un cliente, quien tenía derecho a tener relaciones sexuales con ella como su nuevo dueño y, tras el acto, devolvía la propiedad a su proxeneta con el pretexto de descontento. Este era un método legal y aceptado de prostitución en el mundo islámico. ^{[ 29 ]} La prostitución de esclavas fue formalmente prohibida con el Kanunname de 1889. ^{[ 32 ]}

La prostitución de mujeres libres también era frecuente en el Imperio Otomano , donde hombres y mujeres, así como cristianos, judíos y musulmanes, participaban en ella. Los clientes se reunían con las prostitutas en diversos lugares, como cafeterías, pensiones para solteros, lavanderías, restaurantes, barberías y tiendas de dulces. Las prostitutas solían atender a marineros y militares, especialmente en sus alojamientos; además, atendían a clientes en casas particulares, edificios abandonados y tabernas. ^{[ 33 ]} En el Estambul de principios de la Edad Moderna, la evidencia sugiere que algunas mujeres trabajaban solas para encontrar clientes en lugares públicos por la noche, mientras que otras trabajaban juntas para llevar clientes a las habitaciones que alquilaban. ^{[ 34 ]} Para evitar ser descubiertas, algunas prostitutas se disfrazaban de hombres, y algunos proxenetas se casaban con sus prostitutas para pasar desapercibidos. ^{[ 33 ]}

Durante el último período del Imperio Otomano, Estambul se convirtió en un centro neurálgico para la trata de mujeres, con redes que operaban tanto a nivel nacional como internacional. Tanto hombres como mujeres estaban involucrados en la trata y la captación de prostitutas. ^{[ 35 ]}

Si bien personas de todas las religiones en el Imperio Otomano se dedicaban a la prostitución, las experiencias de las prostitutas variaban según su identidad religiosa. En el Imperio Otomano, era ilegal que las mujeres musulmanas se casaran o mantuvieran relaciones sexuales con hombres no musulmanes, mientras que los hombres musulmanes podían casarse con mujeres no musulmanas. En consecuencia, la ley imponía castigos más severos a las mujeres musulmanas que a las no musulmanas acusadas de prostitución. ^{[ 36 ]} No obstante, muchas mujeres musulmanas se dedicaban a la prostitución, trabajando principalmente en sus hogares y espacios públicos en lugar de en burdeles . Las prostitutas generalmente intentaban limitar sus interacciones sexuales a los límites de la confesión, ya que era más probable que los casos llegaran a los tribunales cuando se traspasaban los límites religiosos. ^{[ 34 ]}

Los registros muestran que también había prostitutos varones en el Imperio Otomano. La mayoría de los prostitutos varones estaban registrados ante el estado y a menudo trabajaban en baños públicos. ^{[ 37 ]}

La necesidad económica llevó a muchas mujeres a la prostitución, especialmente a aquellas que carecían de una red de apoyo debido al divorcio, la viudez o las crisis económicas. Se observó que las mujeres pobres, las que habían sido esclavizadas, las provenientes de zonas rurales y las inmigrantes recurrían a la prostitución por necesidad económica. El hecho de ejercer la prostitución a menudo las estigmatizaba como "deshonrosas", lo que provocaba su marginación y limitaba aún más sus oportunidades económicas. ^{[ 38 ]}

El Imperio Otomano tenía un enfoque legal complejo y ambiguo respecto a la prostitución. Si bien la ley islámica prescribe castigos severos, como latigazos y lapidación, para los delitos de relaciones sexuales ilícitas, la mayoría de las prostitutas no enfrentaban la pena capital. En cambio, generalmente eran desterradas de su barrio o ciudad o se les obligaba a pagar una multa. ^{[ 36 ]} Los estudiosos atribuyen esta brecha entre la teoría y la práctica legal a la dificultad de probar la mala conducta sexual, los incentivos que enfrenta el Estado para permitir la prostitución y la ambigüedad inherente a la teoría legal sobre la prostitución, dada su equivalencia legal con la categoría más amplia de zinā (fornicación). ^{[ 36 ] [ 39 ]}

La prostitución privada y comercial alcanzó su máximo desarrollo durante las dinastías Ming y Qing. En esta época posterior, las ciudades de Suzhou, Hangzhou, Nanjing, Yangzhou, Shanghai, Beijing, Lianjin y Kuangzhou fueron famosas por su floreciente comercio de prostitución. ^{[ 40 ]} Mientras que las cortesanas de élite generalmente limitaban sus apariciones públicas a zonas de entretenimiento designadas, las prostitutas eran en realidad «mujeres de la calle». Las prostitutas comunes ejercían su oficio abiertamente en el espacio público. Al anochecer, las prostitutas salían de sus aposentos y merodeaban por casas de té y bares en busca de clientes. ^{[ 41 ]}

En el sudeste asiático, la prostitución era más frecuente en Singapur , debido a la actividad de sus puertos. Ciertos distritos de Singapur estaban dedicados a la prostitución , autorizados por los gobiernos coloniales. ^{[ 42 ]} Con la llegada de las potencias coloniales a los países asiáticos, aumentó el número de marineros en los puertos. Los barcos mercantes transportaban grandes tripulaciones de hombres que, durante días, carecían de la compañía femenina. Al atracar en puertos asiáticos, como Singapur, estos barcos se veían atraídos por el mercado de la prostitución. Esta mayor demanda de compañía femenina generó la necesidad de estos distritos de prostitución. ^{[ 42 ]}

Una tawaif era una cortesana que atendía a la nobleza del sur de Asia, especialmente durante la época del Imperio mogol . Estas cortesanas bailaban, cantaban, recitaban poesía y entretenían a sus pretendientes en los mehfils . Al igual que la tradición de las geishas en Japón, su principal función era entretener profesionalmente a sus invitados. Si bien el sexo solía ser incidental, no estaba garantizado por contrato. Las tawaifs más populares o de mayor clase a menudo podían elegir entre los mejores pretendientes. Contribuyeron a la música, la danza, el teatro, el cine y la tradición literaria urdu . ^{[ 43 ]}

El término devadasi originalmente describía una práctica religiosa hindú en la que las niñas se casaban y se consagraban a una deidad ( deva o devi ). Estaban a cargo del cuidado del templo, realizando los rituales que aprendían y practicando el Bharatanatyam y otras tradiciones artísticas clásicas de la India. Este estatus les permitía disfrutar de una alta posición social. La popularidad de las devadasis parece haber alcanzado su apogeo alrededor de los siglos X y XI. El auge y la caída del estatus de las devadasis pueden considerarse paralelos al auge y la caída de los templos hindúes. Debido a la destrucción de templos por los invasores islámicos, el estatus de los templos decayó muy rápidamente en el norte de la India y lentamente en el sur . A medida que los templos se empobrecían, perdían a sus reyes patronos y, en algunos casos, eran destruidos, las devadasis se vieron obligadas a vivir en la pobreza y la prostitución. ^{[ 44 ]}

Durante el dominio de la Compañía Británica de las Indias Orientales en la India a finales del siglo XVIII y principios del XIX, inicialmente era bastante común que los soldados británicos participaran en la prostitución interétnica , donde frecuentemente visitaban a bailarinas nautch indias locales . ^{[ 45 ]} A medida que las mujeres británicas comenzaron a llegar a la India británica en grandes cantidades desde principios hasta mediados del siglo XIX, se volvió cada vez menos común que los soldados británicos visitaran a prostitutas indias, y el mestizaje fue completamente despreciado después de los eventos de la Rebelión India de 1857. ^{[ 46 ]}

Desde el siglo XV, visitantes chinos, coreanos y de otros países del Lejano Oriente comenzaron a frecuentar burdeles en Japón. ^{[ 47 ]} Esta práctica continuó entre los visitantes de las regiones occidentales , principalmente comerciantes europeos, comenzando con los portugueses en el siglo XVI, quienes a menudo llegaban con su tripulación de marineros del sur de Asia , junto con tripulantes africanos en algunos casos. ^{[ 48 ]} En el siglo XVI, los japoneses locales inicialmente asumieron que los portugueses provenían de Tenjiku ("Morada Celestial"), el nombre japonés del subcontinente indio debido a su importancia como lugar de nacimiento del budismo , y que el cristianismo era una nueva fe india . Estas suposiciones erróneas se debieron a que la ciudad india de Goa era una base central para la Compañía Portuguesa de las Indias Orientales y también a que una parte significativa de la tripulación de los barcos portugueses eran cristianos indios . ^{[ 49 ]}

En los siglos XVI y XVII, los visitantes portugueses y sus tripulantes del sur de Asia (y a veces africanos) a menudo se dedicaban a la esclavitud en Japón , donde traían o capturaban a jóvenes japonesas, que eran utilizadas como esclavas sexuales en sus barcos o llevadas a Macao y otras colonias portuguesas en el sudeste asiático, América ^{[ 48 ]} e India . ^{[ 50 ]} Por ejemplo, en Goa , una colonia portuguesa en la India , existió una comunidad de esclavas y comerciantes japoneses a finales del siglo XVI y durante el siglo XVII. ^{[ 51 ]} Posteriormente, las compañías europeas de las Indias Orientales , incluidas las holandesas y británicas , también se dedicaron a la prostitución en Japón . ^{[ 52 ]}

A principios del siglo XVII, la prostitución masculina y femenina estaba muy extendida en las ciudades de Kioto , Edo y Osaka , Japón. Las oiran eran cortesanas en Japón durante el período Edo . Se las consideraba un tipo de yūjo (遊女) , también conocidas como "mujeres de placer" o prostitutas. Entre las oiran, la tayū (太夫) era considerada la cortesana de mayor rango, disponible solo para los hombres más ricos y de mayor posición social. Para entretener a sus clientes , las oiran practicaban la danza, la música, la poesía y la caligrafía, además de ofrecer servicios sexuales, y la educación se consideraba esencial para una conversación sofisticada. Muchas se convirtieron en celebridades de su época fuera de los barrios de placer. Su arte y moda a menudo marcaban tendencia entre las mujeres adineradas. La última oiran registrada data de 1761. ^{[ 53 ]}

Karayuki-san , que literalmente significa "Señorita que se fue al extranjero", eran mujeres japonesas que viajaron o fueron víctimas de trata hacia el este de Asia, el sudeste asiático, Manchuria , Siberia e incluso hasta San Francisco en la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX para trabajar como prostitutas, cortesanas y geishas . ^{[ 54 ]} En los siglos XIX y principios del XX, existía una red de prostitutas japonesas que eran víctimas de trata en toda Asia , en países como China, Japón, Corea , Singapur y la India británica , en lo que entonces se conocía como el "Tráfico de Esclavas Amarillas". ^{[ 55 ]}

A principios del siglo XX, el problema de regular la prostitución según los modelos europeos modernos fue ampliamente debatido en Japón. ^{[ 56 ]}

Durante la Edad Media, la prostitución era común en contextos urbanos y suburbanos. Aunque la Iglesia Católica Romana consideraba pecaminosas todas las formas de actividad sexual fuera del matrimonio , en parte gracias al apoyo de Agustín, la prostitución se toleraba porque ayudaba a prevenir los males mayores de la violación, la sodomía y la masturbación . ^{[ 57 ]} En su popular Dragmaticon , el filósofo escolástico del siglo XII Guillermo de Conches , en su análisis de la ciencia médica medieval islámica y europea , incluye un intercambio en el que explica a Godofredo Plantagenet que las prostitutas rara vez tenían hijos porque supuestamente se requería placer para la concepción, ^{[ 58 ]} una idea errónea que se remonta a Galeno .

En gran parte del norte de Europa, se podía encontrar una actitud más tolerante hacia la prostitución ^{[ 59 ]} y las prostitutas también encontraron un mercado fructífero en las Cruzadas. ^{[ 60 ]} Sin embargo, la tolerancia general hacia la prostitución era en su mayoría reticente, y muchas personas de la iglesia instaban a las prostitutas a reformarse. En la Alta Edad Media era común encontrar esfuerzos crecientes para limitar el acceso legal al comercio. Los municipios con autoridad gubernamental local dictaminaban cada vez más que las prostitutas no debían ejercer su oficio dentro de las murallas de la ciudad ; se las toleraba fuera solo porque estas áreas estaban fuera de la jurisdicción de las autoridades o porque las autoridades se beneficiaban de ellas. En Londres, los burdeles de Southwark eran propiedad del obispo de Winchester . ^{[ 57 ]} En muchas zonas de Francia y Alemania, los municipios limitaban el acceso a ciertas calles como áreas donde se podía tolerar la prostitución. ^{[ 61 ]} En el sur de Europa, la tendencia creciente era el establecimiento de burdeles cívicos, y cualquier prostitución que se encontrara en otro lugar era castigada por no obtener la licencia correspondiente.

A finales del siglo XV, las actitudes contra la prostitución comenzaron a endurecerse. Un brote de sífilis en Nápoles en 1494, que posteriormente se extendió por Europa, pudo haberse originado en el Intercambio Colombino . ^{[ 62 ]} La prevalencia de otras enfermedades de transmisión sexual a principios del siglo XVI pudo haber causado este cambio de actitud. A principios del siglo XVI, surgió la asociación entre prostitutas, peste y contagio, lo que llevó a que las autoridades seculares prohibieran los burdeles y la prostitución. ^{[ 63 ]} Además, la prohibición de los burdeles y la prostitución se utilizó para «fortalecer el sistema de derecho penal» de los gobernantes seculares del siglo XVI. ^{[ 64 ]} El derecho canónico definía a una prostituta como «una mujer promiscua, independientemente de su situación económica». ^{[ 65 ]} La prostituta era considerada una «ramera  ... que [estaba] disponible para la lujuria de muchos hombres», y se la asociaba principalmente con la promiscuidad. ^{[ 66 ]}

La postura de la Iglesia sobre la prostitución era triple. Incluía la "aceptación de la prostitución como un hecho social inevitable, la condena de quienes se beneficiaban de este comercio y el estímulo a la prostituta para que se arrepintiera ". ^{[ 67 ]} La Iglesia se vio obligada a reconocer su incapacidad para eliminar la prostitución de la sociedad mundana y, en el siglo XIV, "comenzó a tolerar la prostitución como un mal menor". ^{[ 68 ]} Sin embargo, las prostitutas fueron excluidas de la Iglesia mientras continuaran con su estilo de vida. ^{[ 69 ]} Alrededor del siglo XII, la idea de las santas prostitutas se afianzó, siendo María Magdalena una de las santas más populares de la época. La Iglesia utilizó la historia bíblica de María Magdalena como una prostituta reformada para alentar a las prostitutas a arrepentirse y enmendar sus caminos. ^{[ 70 ]} Simultáneamente, se establecieron casas religiosas con el propósito de brindar asilo y fomentar la reforma de la prostitución. Los Hogares de Magdalena fueron particularmente populares y alcanzaron su punto máximo a principios del siglo XIV. ^{[ 71 ]} A lo largo del En la Edad Media, los papas y las comunidades religiosas hicieron varios intentos para eliminar la prostitución o reformar a las prostitutas, con resultados diversos. ^{[ 72 ]}

Con la llegada de la Reforma Protestante , varias ciudades del sur de Alemania cerraron sus burdeles en un intento por erradicar la prostitución. ^{[ 73 ]} En algunos periodos, las prostitutas debían distinguirse de las demás mediante señales particulares. A veces llevaban el pelo muy corto o directamente no lo llevaban, y otras veces usaban velo en sociedades donde otras mujeres no lo usaban. Los códigos antiguos regulaban el delito de prostitución que ocultaba su profesión.

El Reino Unido promulgó la Ley de Delitos Sexuales de 1956, que fue parcialmente derogada y modificada por la Ley de Delitos Sexuales de 2003. Si bien esta ley no penalizaba el acto de prostitución en sí, sí prohibía actividades como dirigir un burdel y solicitar servicios sexuales a cambio de dinero.

El antropólogo Stanley Diamond comenta que la prostitución se fomentaba en Dahomey , ya que era una forma de obtener ingresos fiscales para el estado. Archibald Dalzel documentó en 1793 que el poder civil distribuía prostitutas en varias aldeas a un precio fijado por decreto civil. Era responsabilidad de las prostitutas prestar servicios a cualquiera que pudiera pagar la tarifa. Durante las Costumbres Anuales de Dahomey , las prostitutas pagaban impuestos. J.A. Skertchly escribió en 1874 que las prostitutas eran autorizadas por el Rey de Dahomey . ^{[ 74 ]}

Según Dervish Ismail Agha, en el Dellâkname-i Dilküşâ , los archivos otomanos , ^{[ 75 ]} en los hammams , los masajistas eran tradicionalmente hombres jóvenes que ayudaban a lavar a los clientes enjabonando y frotando sus cuerpos. También se les conocía como trabajadores sexuales . ^{[ 76 ]} Los textos otomanos describen quiénes eran, sus precios, cuántas veces podían llevar a sus clientes al orgasmo y los detalles de sus prácticas sexuales.

En el siglo XVIII, presumiblemente en Venecia , las prostitutas comenzaron a usar condones hechos con tripa de gato o intestino de vaca.

En Norteamérica, la prostitución era vista como un "mal necesario" que contribuía a la fidelidad conyugal, especialmente como un sistema que permitía a los hombres obtener sexo cuando sus esposas no lo deseaban. ^{[ 77 ]} D'Emilio y Freedman documentan que la prostitución no era un delito a principios del siglo XIX, por lo que los burdeles (o casas de mala muerte) eran tolerados en las ciudades estadounidenses y las leyes contra las prostitutas individuales se aplicaban solo ocasionalmente.

En la década de 1830, la prostitución se hizo más visible en las ciudades norteamericanas, y con la profesionalización de las fuerzas policiales, las prostitutas visibles, como las que trabajaban en la calle, corrían el riesgo de ser arrestadas. ^{[ 77 ]} Pero D'Emilio y Freedman señalan que las redadas en burdeles eran relativamente raras, y la prostitución era tolerada en pueblos mineros, ganaderos y centros urbanos del este de Estados Unidos. En 1870, la prostitución fue legalizada y regulada en la ciudad de San Luis, Misuri . ^{[ 77 ]} Las prostitutas eran autorizadas por funcionarios de salud pública y debían someterse a inspecciones semanales para detectar enfermedades de transmisión sexual. Sin embargo, debido a las protestas y manifestaciones organizadas por mujeres y miembros del clero, los legisladores de Misuri derogaron la legislación que permitía la prostitución regulada. ^{[ 77 ]}

La Ley Page de 1875 fue aprobada por el Congreso de los Estados Unidos y prohibía la importación de mujeres con fines de prostitución. ^{[ 78 ]} El movimiento nacional para criminalizar la prostitución fue liderado por hombres y mujeres protestantes de clase media que participaron en el movimiento de avivamiento del siglo XIX. ^{[ 77 ]}

Muchas de las mujeres que posaron en la erótica de los siglos XIX y principios del XX eran prostitutas. Las más famosas fueron las mujeres de Nueva Orleans que posaron para E.J. Bellocq . En el siglo XIX, la prostitución legalizada se convirtió en una controversia pública cuando Francia y luego el Reino Unido aprobaron las Leyes de Enfermedades Contagiosas . Esta legislación exigía exámenes pélvicos para las presuntas prostitutas. Se aplicaba no solo al Reino Unido y Francia, sino también a sus colonias de ultramar. Muchos otros países europeos utilizaron el llamado Sistema de Regulación de registro para el control regular de las prostitutas con licencia durante el siglo XIX. Muchas feministas de la época lucharon para derogar estas leyes, ya sea porque la prostitución debía ser ilegal y, por lo tanto, no estar regulada por el gobierno, o porque obligaba a las mujeres a someterse a exámenes médicos degradantes. Una situación similar existía en el Imperio ruso . Esto incluía a las prostitutas que trabajaban en burdeles autorizados por el gobierno, a quienes se les entregaban pasaportes internos amarillos que indicaban su condición y se sometían a exámenes físicos semanales. La novela Resurrección de León Tolstói describe la prostitución legal en la Rusia del siglo XIX.

Durante el siglo XIX, los británicos en la India comenzaron a adoptar la política de segregación social, pero continuaron manteniendo sus burdeles llenos de mujeres indias. ^{[ 79 ]} En los siglos XIX y principios del XX existió una red de prostitutas chinas y japonesas traficadas a través de Asia , en países como China, Japón, Corea , Singapur y la India británica , en lo que entonces se conocía como el "Tráfico de Esclavas Amarillas". También existió una red de prostitutas europeas traficadas a la India , Ceilán , Singapur, China y Japón por la misma época, conocida como el "Tráfico de Esclavas Blancas". ^{[ 55 ]} El destino más común para las prostitutas europeas en Asia eran las colonias británicas de la India y Ceilán, donde cientos de mujeres y niñas de Europa continental y Japón fueron violadas por soldados británicos. ^{[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]}

En el siglo XXI, los afganos revivieron un método de prostitución de niños pequeños, conocido como bacha bazi . ^{[ 101 ]}

Cuando se desintegró la Unión Soviética , miles de mujeres de Europa del Este se convirtieron en prostitutas en China, Europa Occidental, Israel y Turquía cada año. ^{[ 102 ]} Hay decenas de miles de mujeres de Europa del Este y Asia que trabajan como prostitutas en Dubái . Los hombres de Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos constituyen una gran proporción de los clientes. ^{[ 103 ]}

Las niñas devadasi de la India son obligadas por sus familias pobres a dedicarse a la diosa hindú Renuka . La BBC escribió en 2007 que las devadasis son "prostitutas santificadas". ^{[ 104 ]}

En Alemania, los intentos de desarrollar un marco integral para la prostitución en 2017 se han topado con una fuerte oposición por parte de las trabajadoras sexuales, y menos del 1% de las prostitutas se sometieron a su obligación de registro. ^{[ 105 ]}

• (Vol. 4.) Aquellos que no quieren trabajar, que comprenden: Prostitutas. Ladrones. Estafadores. Mendigos . Londres, Reino Unido: Griffin, Bohn, and Company. 1862.Recuperado el 30 de septiembre de 2013 .
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