Messe des pauvres

La Messe des pauvres ( Misa de los pobres ) es una composición musical parcial de la misa para coro mixto y órgano , escrita entre 1893 y 1895 por Erik Satie . Fue concebida para uso litúrgico en la Iglesia Metropolitana de Arte de Jesús el Conductor . Esta misa es la única obra litúrgica de Satie y la culminación de su período " rosacruz " o "místico". Fue publicada póstumamente en 1929. ^{[ Nota 1 ] [ Nota 2 ]}

Cada actuación dura aproximadamente 18 minutos.

A principios de la década de 1890, la fascinación de Satie por el catolicismo medieval , el arte gótico y el canto gregoriano lo llevó a explorar las influencias religiosas en su vida y su música. Al principio se sintió atraído por el movimiento Rose + Croix de Joséphin Péladan , del cual fue compositor oficial entre 1891 y 1892, y tras romper con Péladan se asoció con el escritor ocultista Jules Bois , editor de la revista esotérica religiosa Le cœur . Al mismo tiempo, se sumergió en un estilo de vida bohemio como pianista en los cabarets de Montmartre , donde su ya excéntrico comportamiento adquirió una creciente inclinación por la bufonería y el exhibicionismo. ^{[ 2 ]}

Esta paradoja culminó en octubre de 1893, cuando Satie fundó su propia secta religiosa ficticia, la Église Métropolitaine de l'Art de Jésus Conducteur ( Iglesia Metropolitana del Arte de Jesús el Conductor ), con él mismo como sumo sacerdote , maestro de coro y único miembro. Era una parodia del extravagante Péladan, cuyo credo de la Rosa y la Cruz («la transformación de la sociedad a través del arte») y su costumbre de «excomulgar» a sus críticos en cartas pomposas a los periódicos fueron adoptados con regocijo por Satie. ^{[ 3 ]} Llevó la farsa a su vida cotidiana, vistiendo túnicas monásticas y refiriéndose a su diminuta habitación en el número 6 de la Rue Cortot como su abadía . « [A Satie] le gustaba imitar los modales untuosos de un sacerdote», recordaba su amigo Francis Jourdain . «Le sentaban tan bien, interpretaba su papel con tanta precisión —con cuidado de no exagerar— que surgió la pregunta de si no era innato en él un aire ligeramente falso». ^{[ 4 ]}

En este contexto, los motivos de Satie para escribir la Messe des pauvres —la única composición vinculada a su iglesia— son oscuros. Originalmente titulada Grande Messe de l'Eglise Métropolitaine d'Art , ^{[ 5 ]} fue su obra más ambiciosa hasta la fecha, aunque no había ninguna perspectiva evidente de que se representara. ^{[ 6 ]} Los expertos en Satie, Ornella Volta y Robert Orledge, creen que concibió la misa para ocupar su mente tras su reciente ruptura con la pintora Suzanne Valadon , que lo había dejado emocionalmente devastado. ^{[ 7 ] [ 8 ]} A la mitad de su turbulento romance de seis meses en marzo de 1893, Satie había compuesto sus Danses gothiques como una « Novena para la gran calma y profunda tranquilidad de mi alma»; ^{[ 9 ]} De manera similar, el primer movimiento de misa que completó (a finales de 1893) fue la Prière pour le salut de mon âme ("Oración por la salvación de mi alma"). ^{[ 10 ]} Se desconoce cómo la misa adquirió su título final Messe des pauvres . Los textos que Satie eligió no hacen referencia a los pobres en general, lo que da más peso a las especulaciones de que, siendo tan pobre, escribió la misa esencialmente para su propio consuelo. ^{[ 11 ]}

En 1895, una generosa donación de un amigo permitió a Satie publicar una serie de panfletos en los que, bajo el pretexto de su iglesia, criticaba a aquellos de quienes no estaba de acuerdo. Fragmentos de la Messe des pauvres aparecieron en dos de ellos: un extracto de la Commune qui mundi nefas en un panfleto del mismo nombre (enero de 1895), y el Dixit Domine completo —caligrafiado en notación pseudogregoriana por Satie— en el folleto Intende votis supplicum (marzo de 1895). ^{[ 12 ]} El único relato contemporáneo de la misa es un artículo del hermano del compositor, Conrad Satie, publicado en el número de junio de 1895 de Le cœur . Lo describió como una obra en proceso, humildemente instrumentada para órgano y un coro de voces de niños y hombres. «Esta misa es música para el sacrificio divino, y no habrá parte para las orquestas que, lamento decirlo, se abren paso en la mayoría de las misas», escribió. ^{[ 13 ]} También hizo una declaración intrigante sobre su estructura: «Entre el Kyrie y el Gloria se inserta una oración llamada Prière des orgues ». El movimiento del Gloria no se encontró en los papeles póstumos de Satie y se considera perdido.

Poco después de que apareciera el artículo de su hermano, el impredecible Satie perdió el interés por su iglesia, la misa y la composición en general. Ese mismo mes cambió sus hábitos y afectaciones religiosas por los siete conjuntos idénticos de trajes de pana que llegarían a definir su fase de "Caballero de Terciopelo", ^{[ 14 ]} y durante casi dos años no escribió nada. En su siguiente obra importante, las Pièces froides para piano (1897), Satie retomó el estilo anterior a Rose + Croix de sus Gnossiennes y le dio la espalda a las influencias místico-religiosas que más tarde descartaría como "musique à genoux" ("música de rodillas"). ^{[ 15 ]} La misa no se interpretó en vida del compositor.

Después de la muerte de Satie en 1925, su amigo y albacea musical Darius Milhaud sacó a la luz el manuscrito olvidado de la Messe des pauvres . Tres de los movimientos (la Prière des orgues , Commune qui mundi nefas y Prière pour le salut de mon âme ) fueron estrenados por el organista Paul de Maleingreau en los Concerts Pro Arte en Bruselas, Bélgica, el 3 de mayo de 1926. ^{[ 16 ]} Una interpretación completa temprana fue dirigida por Olivier Messiaen en la Église de la Sainte-Trinité, París, el 14 de marzo de 1939. ^{[ 17 ]} La obra fue grabada por primera vez en 1951.

La partitura publicada presenta la misa en siete movimientos: ^{[ 18 ] [ 19 ]}

1. Kyrie eleison ( Señor, ten piedad )

El movimiento más sustancial y la única sección que se conserva del Ordinarium . Un extenso preludio de órgano establece seis motivos inspirados en las palabras "Kyrie eleison", que luego son cantados alternativamente por voces graves y agudas.

2. Dixit Domine ( El Señor dijo )

Las palabras iniciales del Salmo 110 (Vulgata 109), el primer salmo de las Vísperas de los domingos y días festivos importantes, cantado al unísono por el coro. El editor original distorsionó el texto, que debería decir "Dixit Dominus Domino meo / Sede a dextris meis" ^{[ 20 ].}

3. Prière des orgues ( Oración del órgano )

Solo de órgano

4. Commune qui mundi nefas ( Tú, para que tú puedas pagar nuestro rescate )

Solo de órgano. El título es la línea 9 del himno Creator alme siderum , utilizado en las Vísperas durante el Adviento ^{[ 21 ].}

5. Chant ecclésiastique ( Canto eclesiástico )

Solo de órgano, en partitura a dos pentagramas solo para los teclados . "Chant ecclésiastique" es (o era) un término genérico francés para el canto gregoriano.

6. Prière pour les voyageurs et les marins en Danger de mort, à la très bonne et très auguste Vierge Marie, mère de Jésus ( Oración por los viajeros y marineros en peligro de muerte, a la muy buena y muy augusta Virgen María, madre de Jesús )

Órgano solo, solo manuales

7. Prière pour le salut de mon âme ( Oración por la salvación de mi alma )

Órgano solo, solo manuales

Como señaló Conrad Satie, la obra estaba pensada para órgano, coro infantil y voces masculinas, pero dado que la partitura solo especifica bajos y voces agudas (dessus), se suele utilizar un coro mixto de adultos en las interpretaciones. La escritura coral recuerda mucho al canto llano.

En su estado actual —dos movimientos corales seguidos de una serie de solos de órgano— la Messe des pauvres no se ajusta a ninguna tradición litúrgica; pero esto es en parte resultado de las circunstancias. El modelo probable de Satie fue la misa con órgano , ^{[ 22 ]} en la que se componían piezas instrumentales ( versos ) para reemplazar secciones del Ordinarium o Vísperas (servicio vespertino) que de otro modo se cantaban o recitaban. Estas se interpretaban en alternatim con el coro y generalmente eran improvisadas por el organista. ^{[ 23 ]} El género fue más frecuente en Francia desde mediados del siglo XVII. Si bien la Iglesia católica francesa intentó regular la alternancia de canto y órgano en la celebración de la misa, comenzando con el Caeremoniale Parisiense de 1662, sus edictos fueron comúnmente ignorados, ya que las parroquias regionales establecieron sus propias tradiciones de misa alternatim. ^{[ 24 ]} Famosos organistas parisinos como Claude Balbastre y Louis James Alfred Lefébure-Wély introdujeron danzas y otras influencias seculares en sus improvisaciones litúrgicas. ^{[ 25 ] [ 26 ]} El Papa Pío X prohibiría por completo la práctica del alternatim en 1903, ^{[ 27 ]} pero mientras tanto la flexibilidad que ofrecía la variedad francesa solo pudo haber atraído a Satie, quien nunca estuvo satisfecho con formas musicales rígidas de ningún tipo.

Luego está la pérdida del Gloria , el cuarto movimiento original de la Messe des pauvres . Su inclusión habría hecho que la obra fuera aceptable para su uso en un servicio religioso como una misa breve , aunque bastante poco ortodoxa. ^{[ 28 ]}

Al examinar la partitura en la década de 1980, Robert Orledge encontró "incertidumbres generalizadas" en su "variedad de movimientos" y creyó que la misa quedó inconclusa. ^{[ 29 ]} Bocetos de dos o tres piezas de los cuadernos de Satie de la época podrían estar relacionados con la obra, pero si planeaba ampliarla o proporcionar textos sencillos para algunos de los solos de órgano sigue siendo una incógnita. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

La misteriosa estasis de la música y la singular reinterpretación que Satie hace de los modos medievales con algunas de sus escrituras armónicas más innovadoras, ^{[ 32 ]} otorgan a la misa una cualidad inquietante y atemporal que resulta muy efectiva en la interpretación. ^{[ 33 ]} Wilfrid Mellers vio en las obras del período místico «un paso necesario en la evolución creativa de Satie... técnicamente se vinculan con el canto llano y el organum ... no con un espíritu anticuario, sino más bien porque Satie vio en la impersonalidad, el distanciamiento, la lejanía de toda tensión dramática subjetiva de esta música cualidades que podrían, con las modificaciones apropiadas, aproximarse a su propio modo de expresión singularmente solitario». ^{[ 34 ]}

Una anomalía tanto en la obra de Satie como en la música litúrgica en general, la Messe des pauvres sigue siendo una de sus obras de gran envergadura menos conocidas. Su primer biógrafo, Pierre-Daniel Templier (1932), casi se disculpó por la decisión de Milhaud de publicar la partitura, a pesar de haber encontrado «auténticas joyas» en algunos de los movimientos. ^{[ 35 ]} Sin embargo, desde hace tiempo cuenta con defensores entre los seguidores de Satie. Existen varios arreglos, de músicos tan diversos como David Diamond (1949), Marius Constant (1970) y Louis Andriessen (1980). Edgard Varèse exclamó: «Siempre he admirado a Satie y, sobre todo, el Kyrie de la Messe des pauvres , que siempre me ha hecho pensar en el Infierno de Dante y me parece una especie de música preelectrónica...» ^{[ 36 ]} Y Virgil Thomson definió así las cualidades inescrutables de la misa: «No evoca la historia de la música. Su vida interior es tan independiente de ti como un gato siamés.» ^{[ 37 ]}

Para coro y órgano :

Marilyn Mason (órgano) y coro dirigido por David Randolph (Esoteric, 1951, reeditado por Él, 2007), Gaston Litaize y el Choeur René Duclos (EMI, 1974), Hervé Désarbre y el Ensemble Vocal Paris-Renaissance (Mandala, 1997)

Transcripciones y arreglos :

Para dos órganos y coro: Elisabeth Sperer, Winfried Englhardt (órganos), Coro Madrigal de Múnich (FSM, 1990); para órgano solo: Christopher Bowers-Broadbent (ECM, 1993); para piano solo: Bojan Gorišek (Audiophile Classics, 1994), Alessandro Simonetto ( OnClassical , 2022); para orquesta: Gerard Schwarz dirigiendo la Sinfónica de Seattle , arreglo de David Diamond (Koch Schwann, 1996).

• Messe des pauvres (con partitura sincronizada) en YouTube ; cantada por los Coros René Duclos , dirigidos por Jean Laforge y acompañados por el organista Gaston Litaize.
• Messe des pauvres (arreglo) enYouTube