Metsovo

Metsovo ( en griego : Μέτσοβο ; en arumano : Amincius ) es una ciudad en Epiro , en las montañas del Pindo , en el norte de Grecia , entre Ioannina al oeste y Meteora al este.

Metsovo, el principal centro de la vida arumana (valaca) en Grecia, es un importante nudo regional que agrupa a varios pueblos y asentamientos de la región del Pindo. Cuenta con numerosas tiendas, escuelas, oficinas, servicios, museos y galerías. La economía de Metsovo se basa principalmente en la agricultura y el turismo, este último en auge durante el invierno.

Metsovo está comunicada por la carretera nacional griega número 6 (Ioannina – Trikala) y por la autopista A2 .

Desde la Edad Media hasta bien entrado el siglo XIX, Metsovo era conocida, en diversas fuentes, como Metzovo . A partir de finales del siglo XVIII, aparece la forma literaria Messovon . La ciudad es conocida como Aminciu en arumano (valaco) y como Miçova en turco otomano .

En el siglo XV, Metsovo quedó bajo dominio otomano y pasó a formar parte del Sanjacado de Ioannina . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Durante el último período del dominio otomano (siglo XVIII-1913), la población griega y arumana de la región ( Norte del Pindo ) sufrió incursiones albanesas. ^{[ 6 ]} En una ocasión, durante la revuelta griega local de 1854 , la ciudad fue saqueada tanto por las tropas otomanas como por los hombres de Theodoros Grivas, un antiguo general del ejército griego, durante su lucha por el control de la ciudad. ^{[ 7 ]}

Durante la Primera Guerra de los Balcanes , Metsovo fue incendiada por bandas de asaltantes. ^{[ 8 ]} En los últimos 10 días de octubre de 1912, voluntarios militares de Creta, junto con unos 340 soldados del ejército táctico griego bajo el mando del teniente coronel Mitsas, avanzaron a través de Tesalia hasta la entonces frontera greco-turca a lo largo de las montañas al este de Metsovo. El 31 de octubre de 1912, las tropas griegas, ayudadas por grupos rebeldes de Epiro y voluntarios de Metsovo, tras cruzar la cordillera Katara-Zygos durante la noche, atacaron la guarnición turca de Metsovo, que entonces constaba de 205 soldados y dos cañones. La batalla duró hasta las 4 de la tarde, cuando los soldados otomanos dentro de la guarnición turca sitiada izaron una bandera blanca y se rindieron.

Estratificación social

Socialmente, los residentes de Metsovo, hasta principios del siglo XX, estaban divididos en tres clases: los "arhontzi" (arxondzɨ), ^{[ 3 ]} los "vinitsi" (vinitsɨ) y los "algi" (alɟi) o, de forma burlona, ​​"gizari" (ɟizari). Esta estratificación socioeconómica se desarrolló durante la ocupación otomana.

Árhontzi

Los arhontzi constituían el sector más adinerado de la sociedad. Sus ingresos provenían de actividades comerciales mayoristas y minoristas. Si bien gozaban de gran poder a nivel local, no eran un grupo cerrado en cuanto a movilidad social. La riqueza otorgaba a cualquiera el derecho a ascender en la escala social, aunque dicho ascenso solía generar graves conflictos.

Vínitsi

Los vinitsi conformaban las clases medias y bajas del asentamiento que no se dedicaban a la ganadería. Principalmente incluían agricultores, pequeños comerciantes, técnicos, arrieros y vendedores ambulantes. A pesar de la diversidad económica y profesional entre los vinitsi, se consideraban una clase social unificada, lo cual se evidenciaba en sus relaciones sociales. Por ejemplo, se casaban entre ellos, pero nunca con miembros de los algi.

Álgi

Los algi eran una clase de pastores itinerantes, dedicados a la cría de ovejas a gran escala, la ganadería y la talla de madera. Tenían normas establecidas sobre los roles sociales de sus miembros y una estricta estructura patriarcal que regía su clase.

Distinciones entre vinitsi y algi

Las diferencias sociales entre las dos clases bajas no se basaban en criterios de ingresos, sino en el hecho de que sus miembros provenían de estructuras económicas muy diferentes. En el pasado, la distinción entre pastores y no pastores existía en todos los asentamientos arumanos desarrollados del Pindo, y posiblemente ocultaba, de forma latente, la realidad socioeconómica de épocas pasadas. No se trataba de una distinción de clase basada en la riqueza, ya que en la mayoría de los casos los miembros de ambos grupos pertenecían a los segmentos más pobres de la población, sino de una diferenciación relacionada con el establecimiento de los asentamientos durante el período otomano, que produjo la coexistencia de poblaciones con la misma base lingüística pero con estructuras económicas y sociales claramente diferentes.

distrito fiscal otomano

Karye-iMiçova designaba el distrito fiscal del timar otomano que constituía el área de Metsovo. En él se registran seis asentamientos. El nombre de cada asentamiento va precedido de la indicación "karye" y generalmente seguido de la frase tâbi'-iMiçova, que significa "sujeto a Metsovo". ^{[ 9 ]}

La palabra karye , como término en la estructura organizativa del Imperio Otomano, definía un asentamiento o un grupo de asentamientos que constituían un distrito fiscal unificado. En griego, suele traducirse como «chorion». Sin embargo, no se corresponde con el término «asentamiento» tal como se usa en la terminología estadística moderna, sino más bien con «comunidad». En otras palabras, no significa un grupo de edificios, sino un área geográfica bien definida con una entidad jurídica autónoma. Un karye podía incluir más de un asentamiento, independientemente de la distancia que los separara. ^{[ 10 ]}

En el censo de 1506, Karye-iMiçova va seguido de la frase "tâbi'-i äirhala", que significa "sujeto a Trikala". En él aparecen los nombres de ocho asentamientos. Antes del nombre de cada asentamiento, la indicación "karye" del censo de 1454-55 ha sido sustituida por "mahalle". La estructura administrativa específica de la zona constituyó la base de su organización administrativa en los siglos venideros. En los documentos administrativos del siglo XVIII, el actual asentamiento de Metsovo se denomina "chora" y los demás pueblos, "mahalades". ^{[ 11 ]}

El Exarcado de Metsovo

Después de 1659, la región de Metsovo, hasta entonces bajo la jurisdicción del obispado de Stagoi , se constituyó como exarcado bajo la dirección de un exarca patriarcal . El «Exarca Católico de Metsovo», designado por el Patriarca de Constantinopla , residía en Constantinopla y recibía un salario anual de 15 kuruşlar por su función como supervisor de la región. En realidad, sus funciones las desempeñaba un clérigo local, elegido por los habitantes de Metsovo, aprobado por el patriarcado y obligado a actuar en nombre del exarca católico. A partir de 1818, la elección del clérigo se realizaba por votación de los éforos de las escuelas de Metsovo, y su elección era ratificada por el patriarcado. La jurisdicción espiritual del exarca comprendía los asentamientos de Metsovo, Anilio, Derventista (actualmente Anthohori), Votonosi, Milia, Koutsioufleani (actualmente Platanistos) y Malakasi. En 1924, el Exarcado de Metsovo fue elevado temporalmente a metrópolis para dar cabida al clero de Asia Menor que había perdido sus sedes. En 1929, la metrópolis fue abolida sin que se reinstaurara el exarcado. La región quedó bajo la jurisdicción de la Metrópolis de Grevena hasta 1932, cuando Metsovo, Anilio, Votonosi y Derventista fueron anexionados a la Metrópolis de Ioannina. El Exarcado de Metsovo, como representante local de los ideales religiosos del Patriarcado, desempeñó un papel fundamental en la formación de la conciencia religiosa y nacional de las clases sociales altas de Metsovo.

Los eruditos y el clero de Metsovo

El crecimiento económico y social de Metsovo durante el siglo XVIII se refleja en los esfuerzos de sus habitantes por mejorar su nivel educativo. Un ejemplo de estos esfuerzos es la creación de una escuela a principios del siglo XVIII, el cuidado constante para mantenerla en funcionamiento y los estudios en universidades europeas en el extranjero para obtener una educación superior. Como resultado de este proceso, surgió una clase de eruditos, maestros y clérigos que participaron activamente en la vida intelectual de la Grecia moderna. Entre estos eruditos encontramos a Parthenios Katzoulis, Anastasios Metsovitis, Konstantinos de Metsovo, Tryfon de Metsovo, Demetrios Vardakas, Adam Tsapekos, Anastasios de Metsovo, Dositheos Driinoupoleos, Konstantinos Peltekis, Konstantinos Tzikas, Triantafyllos Hatzis Stergiou, Christoforos Varlamitis, los Kyriakos hermanos, Konstantinos y Theofilos Tzarzoulis, así como su padre Nikolaos Tzartzoulis, considerado uno de los "Maestros de la Nación" por los historiadores griegos.

Los comerciantes de Metsovo

Los comerciantes de Metsovo eran vendedores ambulantes que se volvieron muy activos en el comercio, tanto en el Imperio Otomano como en Europa.

Crecimiento socioeconómico de Metsovo

El impresionante crecimiento socioeconómico de Metsovo durante la ocupación otomana se debe principalmente a la participación de gran parte de su población en las actividades comerciales tanto del Imperio Otomano como de Europa. Teniendo en cuenta que los habitantes de Metsovo llevaban mucho tiempo emigrando, resulta difícil determinar el inicio de su crecimiento comercial.

Testimonios – fuentes

Se dispone de información sustancial sobre el desarrollo comercial de Metsovo a partir de mediados del siglo XVII, cuando encontramos testimonios de la presencia de vendedores ambulantes de Metsovo en Constantinopla y Venecia, lo que indica una fase temprana de su participación en el comercio en el Mediterráneo oriental. Durante el siglo XVIII, encontramos testimonios de la presencia de comerciantes de Metsovo en Constantinopla, Bucarest y Viena. A finales del siglo XVIII, existía una comunidad de comerciantes establecida en Metsovo que, a través de una red comercial colaborativa o superpuesta, extendía sus operaciones por una zona geográfica bastante extensa.

siglo XIX

La primera década del siglo XIX marcó el inicio de la fase más dinámica de la actividad comercial de los metsovitas. Ahora, el alcance geográfico y económico de su actividad supera su ámbito inicial, extendiéndose hasta Moscú, El Cairo, Malta, Livorno y Trieste.

Ciudades de actividad

Los registros muestran que los mercaderes de Metsovia tenían una presencia permanente en las siguientes ciudades y pueblos: Corfú, Serres, Filippoupoli, Odesa, Brody, Moscú, San Petersburgo, Sebastopol, Nizna, Salónica, en las ciudades rumanas de Orsova, Chisinau, Iasi, Ismail (Besarabia), Craiova, Focsani, Galatsi y Odesa, y también en las ferias comerciales y mercados al aire libre de Perlepe, Sistov, Uzungiova, Rostov, Esmirna, Chipre y Damasco. Naturalmente, los antiguos centros comerciales de Constantinopla, Bucarest y Viena seguían albergando las mayores concentraciones de mercaderes de Metsovia.

Alejandría

Otro importante centro de actividad comercial en el extranjero para los metsovitas es el puerto de Alejandría, en Egipto. Los registros más recientes muestran que la naturaleza de su comercio ha cambiado drásticamente desde los tiempos de sus tradicionales transportes terrestres y ferias comerciales en los Balcanes. Si bien el método tradicional de comercio aún se mantiene entre los comerciantes radicados en Metsovo o Ioannina, un gran número de comerciantes metsovitas ha establecido empresas y agencias comerciales en lugares lejanos, donde se dedican a todo tipo de comercio de importación y exportación.

La provincia de Metsovo ( en griego : Επαρχία Μετσόβου ) era una de las provincias de la prefectura de Ioannina. Su territorio correspondía al del actual municipio de Metsovo, excepto la mayor parte de la unidad municipal de Egnatia . ^{[ 12 ]} Fue abolida en 2006.

El actual municipio de Metsovo fue creado por la reforma del gobierno local de 2011, mediante la fusión de los siguientes 3 antiguos municipios que se convirtieron en unidades municipales: ^{[ 13 ]}

• Metsovo
• Egnatia
• Milea

El municipio de Metsovo tiene una superficie de 363,656 kilómetros cuadrados (140,408 millas cuadradas ) , la unidad municipal de Metsovo tiene una superficie de 177,676 kilómetros cuadrados (68,601 millas cuadradas ) y la comunidad de Metsovo tiene una superficie de 101,908 kilómetros cuadrados (39,347 millas cuadradas ) . ^{[ 14 ]}      

Metsovo tiene un clima templado con inviernos nevados y veranos agradables. Las precipitaciones son elevadas durante todo el año, con una tendencia a la sequía en verano.

En la década de 1980, se construyó un túnel cercano, el más largo de Grecia, que alivió el tráfico que de otro modo colapsaría las sinuosas carreteras de Metsovo. En 2006, el cruce entre la autopista A2 y un tramo de la carretera nacional griega (Ioannina – Trikala) dio lugar a una autopista con dos salidas en Metsovo.

Entre las personas destacadas de Metsovo se encuentran:

• George Averoff (1815-1899), benefactor
• Dimitrie Cozacovici (1790–1868), historiador y miembro fundador de la Academia Rumana.
• Sterie Diamandi (1897–1981), biógrafo y ensayista.
• Kyriakos Flokas , figura legendaria local
• Dimitrios Ipatros (1788-1821), miembro de Filiki Eteria
• Nikos Kalofiris (nacido en 1970), esquiador
• Nikolaos Stournaras (1806-1853), benefactor
• Eleni Tositsa (1796–1866), benefactor
• Michael Tositsas (1787–1856), benefactor
• Timoleon Tsourekas (nacido en 1970), esquiador y entrenador.
• Nikolaos Zerzoulis (1706–1773), filósofo, matemático y profesor.

• 
  mansión Tositsas
• 
  La plaza central de Metsovo
• 
  Mansión restaurada
• 
  Techos y valle de Metsovo
• 
  Arquitectura tradicional
• 
  Arquitectura tradicional en Metsovo
• 
  Panorama
• 
  Monasterio de San Nicolás
• 
  Barrio en Metsovo
• 
  Metsovo nevado
• 
  Parque en Metsovo
• 
  Fundación Tositsas
• 
  El ayuntamiento
• 
  monumento a los caídos en la guerra

• Pulmón de Metsovo , mesotelioma endémico

• Μ.Vasmer, Die Slaven in Griechenland  , Leipzic 1970 , págs.41
• K. Oikonomou, Ta oikonymia tou Nomou Ioanninon, Glossologiki Exetasi [Nombres locales de la prefectura de Ioannina – Enfoque lingüístico], publicación de la Prefectura de Ioannina, Ioannina 2002, pp.  194–199.
• M. Kokolakis, "I tourkiki statistiki tis Epirou sto Salname tou 1895" [Estadísticas turcas de Epiro en Salname de 1895], en Plithismoi kai oikismoi tou ellinikou chorou: istorika meletimata [Poblaciones y asentamientos de los territorios griegos: estudios históricos], Vasilis Panagiotopoulos, Leonidas Kallivretakis, Dimitris Dimitropoulos, Michalis Kokolakis kai Eudokia Olympiou, publ. Institouto Neoellinikon Ereunon/Ethniko Idrima Ereunon, 2003, pág.  257.
• M. Delibaşi -M. Arikan, Sûret-i Defter-i Sancak-i Tirhala I , Türk Tarih Kurumu, Ankara 2001, págs.  26-27
• G. Weigand, Die Aromunen , Bd. Α΄, JA Barth (A. Meiner), Leipzig 1895, pág.  149.
• P. Aravantinos, Chronographia tis Epirou [Cronografía de Epiro], vol. B', publ. Koultoura, Atenas, pág.  107-108
• I. Lampridis, "Malakasiaka", Epirotika Meletimata [Estudios de epirota] 5 (1888), publ. 2. Sociedad de Estudios de Epirota. (EHM), Ioannina 1993, págs.  13–14, 30–37, 40–42, 52–56, 384.
• R. Schlösser, Historische Lautlehre des Aromunischen von Metsovon , Balkan-Archiv, Βd.3, Hamburgo 1985, págs  .
• M. Tritos, "Ta sozomena firmania ton pronomion tou Metsovou" [Los firmans supervivientes sobre los privilegios concedidos a Metsovo], Actas de la 1.ª Conferencia de Estudios Metsovitas, Atenas 1993, págs  .
• V. Diamandi, "Meţoviţeanul Floca şi privilegiile obţinute de el", Convorbiri literare (1910), págs.  480–483.
• Th. Dasoulas, "Agrotikes koinonies tou oreinou chorou kata tin othomaniki periodo: o georgikos kosmos tis 'Choras Metzovou ' " (18os −19os ai.) [Sociedad agraria en zonas montañosas durante el período otomano: población campesina de la tierra de Metzovo (s. XVIII – XIX)], publ. EADD (Archivo Nacional de Tesis Doctorales, http://hdl.handle.net/10442/hedi/17726 ), 2009, págs.  127–132, 270-273330-358
• A. Vakalopoulos, Istoria tou Neou Ellinismou [Historia del helenismo moderno], vol. B', Salónica 1961, pág.  340.
• A. Koukoudis, Oi mitropoleis kai I diaspora ton Vlachon , [Ciudades principales y diáspora de los valacos], publ. University Studio Press, Salónica 1999, págs.  209-210
• K. Kristallis, Oi Vlachoi tis Pindou [Los valacos del Pindo], publ. Damianos, Atenas 1986 (reimpresión fotográfica de la edición de 1915), págs.  21, 49–50
• G. Plataris-Tzimas, Kodikas Diathikon, Meizones kai elassones euergetes tou Metsovou [Registro de testamentos, benefactores mayores y menores de Metsovo], vol. A', págs.  174–207, 285–333, vol. B', publ. de la Prefectura de Ioánina y la Ciudad de Metsovo, Metsovo/Atenas 2004, págs.  133, 138, 189–193, 195. Vol. C', págs.67  , 181.
• R. Curzon, "Taksidi stin Epiro to 1834" [Viaje a Epiro en 1834], trad. AIE, Epirotiki Estia 90 (1959), pág.  774.
• N. Siokis, Endimasia kai koinonia stin Kleisoura tis Kastorias. Meleti vasismeni se photographika tekmiria (teli 19ou-a' miso20ou aiona) [Vestimenta y sociedad en Kleisoura de Kastoria: un estudio basado en evidencia fotográfica] (finales del siglo XIX-primera mitad del siglo XX), Salónica 2012, págs.  10-18.
• M. Tritos, I Patriarchiki exarchia Metsovou (1659–1924): I thriskeftiki k' koinoniki tis prosfora [El Exarcado Patriarcal de Metsovo (1659–1924): Su contribución religiosa y social], publ. IBMT, Ioánina 1991.
• M. Paizi-Apostolopoulou, O thesmos tis Patriarchikis Eksarchias, 14-19os aionas , [La institución del poder patriarcal, siglos XIV-XIX]. Fundación Nacional de Investigación Helénica, Centro Nacional de Investigación Helénica 54, Atenas, 1995, pp.  12, 73, 74, 108, 113, 114, 137, 156, 191, 195, 199-204, 221
• F. Oikonomou, I ekklisia tis Epirou: Idrysis, Organosis kai ekseliksis autis [La Iglesia de Epiro: su fundación, organización y desarrollo], Atenas 1982, págs.  62–63.
• A. Chatzimichali, Oi en to Ellinoscholeio Metsovou didaksantes kai didachthentes [Los profesores y alumnos de la escuela griega de Metsovo], Ioannina 1940.
• V. Skafidas, "Istoria tou Metsovou" [Historia de Metsovo], Epirotiki Estia12/135, 138 (1963), págs.  507–509, 657–660, 704–707
• P. Aravantinos, Viographiki Syllogi Logion tis Tourkokratias [Colección de biografías de eruditos durante el dominio otomano], publ. Sociedad de Estudios de Epirota. (EHM), Ioannina 1960, págs.  8, 17, 38,55,62, 63,204,206,208,216.
• I. Maftei, Personalitaţi ieşene I, Omagiu Cercel Nicolae Chiriac (? - 1773), profesor de matematici , Iaşi 1972, págs.  145-146
• G. Plataris – Tzimas, "Anekdota eggrapha pou aforoun tin ekpaideusi sto Metsovo" [Documentos inéditos sobre educación en Metsovo] Epirotiko Imerologio 1989, págs.  169-177.
• D Limona.- N.Trandaferescu, Documnte economice din arhiva casei comersiale Ioan St. Stamu (714–1875) , Direcţia Generală a Arhivelor Statului din Republica Socialistă România, vol. Ι, ΙΙ, București1983.
• A. Goudas, Vioi Paralliloi ton epi tis anagenniseos tis Ellados diaprepsanton andron [Vidas paralelas de los hombres que sobresalieron durante el Renacimiento, Riqueza y Comercio], vol. D', ek tou typografeiou Cap. N. Philadelpheos, Atenas 1871, págs.  148–185.
• G. Plataris, "Oi Tositsides sto Livorno" [La familia Tositsas en Livorno], Epirotiko Imerologio, 1984, págs.  199-206.
• G, Ars, "Nea stoicheia gia tin parousia merikon Epirotikon sti Rosia tis arches tou 19ou aiona" [Nueva evidencia sobre la presencia de algunos epirotas en Rusia a principios del siglo XIX], Ioannina-Epirus 19–20 c. History-Society-Culture. Actas de la 2.ª Conferencia Académica (Ioannina, 2–4 de septiembre de 1988), Ioannina 1993, págs.  330
• A. Politou, O Ellinismos kai I Neotera Aigyptos, vol. A', I istoria tou aigyptiotouellinismou apo to 1798 mechri 1927 [Griegos y Egipto moderno, vol. A, la historia de los griegos en Egipto desde 1798 hasta 1927], publ. Grammata, Aleksandreia-Atenas 1928, págs.  166, 167, 168, 172, 176, 240.
• G. Plataris-Tzimas, Kodikas Diathikon, Meizones kai elassones euergetes tou Metsovou [Registro de testamentos, benefactores mayores y menores de Metsovo], vol. A', B', C', publ. de la Prefectura de Ioannina y la Ciudad de Metsovo, Metsovo/Atenas 2004.
• V. Skafidas, "Istoria tou Metsovou" [Historia de Metsovo], Epirotiki Estia 12/123, 130131 132 135 (1963), págs.  391–399, 107–112, 194–200, 291–300, 502–505
• Th. Dasoulas, Agrotikes koinonies tou oreinou chorou kata tin othomaniki periodo: o georgikos kosmos tis 'Choras Metzovou' (18os − 19os ai.) [Sociedad agraria en zonas montañosas durante el período otomano: población campesina de la tierra de Metzovo (s. XVIII – XIX)], publ. EADD (Archivo Nacional de Tesis Doctorales, http://hdl.handle.net/10442/hedi/17726 ), 2009, págs.  286–299
• F. Mpalamoti, Oi vryses tou Metsovou (apo to 18o aiona mehri simera) [Las fuentes de Metsovo (desde el siglo XVIII hasta hoy)], publ. Afon Kyriakidi, Salónica 1989.
• G. Plataris-Tzimas, Kodikas Diathikon, Meizones kai elassones euergetes tou Metsovou [Registro de testamentos, benefactores mayores y menores de Metsovo], publ. de la Prefectura de Ioannina y la Ciudad de Metsovo, Metsovo/Atenas 2004, vol. A', págs.  83-158.
• S. Tositza, Synoptiki pragmateia peri tis ek klirodothmaton kai eteron syneisforon schimatistheisis kai eis diafora meri euriskomenis periousias tis Koinotitos tou Metsovou kai peri tis epofelesteras autis diatheseos [Breve discurso sobre las donaciones y otras contribuciones que constituyen el patrimonio de la ciudad de Metsovo en diversos lugares y la forma más beneficiosa de gestionarlo], Atenas 1868.
• D. Limona – N. Trandaferescu, Documnte economice din arhiva casei comersiale Ioan St. Stamu (714–1875) , Direcţia Generală a Arhivelor Statului din Republica Socialistă România, vol. I, București1983, doc. 186, 578, 758, 806, 1083, 2166, 2640, 2641, 3179, 3180, 3321, 3324, 3354.
• G. Plataris, Kodikas Choras Metsovou ton eton 1708–1907 [Tierra de Metsovou en los años 1708–1907], Atenas 1982, doc. 99, 118
• I. Lampridis, "Epirotika Meletimata: Agathoergimata" [Estudios de epirota: organizaciones benéficas] I. Lampridis Epirotika Meletimata, vol. B', págs.  266, 267
• P. Aravantinos, Chronographia tis Epirou [Cronografía de Epiro], vol. B', publ. Koultoura, Atenas, pág.  109