David Altschuler

El rabino David Altschuler de Praga (1687-1769) fue un comentarista bíblico y autor de un comentario clásico, conocido como Metzudos , sobre los Nevi'im y Ketuvim de la Biblia hebrea . Altshchuler también es conocido como Baal Metzudot , «Autor del Metzudot».

Altschuler nació en Yavoriv, ​​en la Galitzia occidental . Su familia tenía sus orígenes en Portugal , pero se vieron obligados a emigrar tras la expulsión de los judíos del país . Se cuenta que, al llegar a Praga, construyeron una sinagoga con piedras de las antiguas sinagogas portuguesas que habían dejado atrás, y por ello el apellido Altschuler («de la antigua sinagoga»). Según otras fuentes, el origen de la familia se encuentra en Provenza .

En el año 5486 (1725-1726) consta que ejerció como rabino o juez de Yavoriv. Aparentemente, después de esto, fue rabino de Praga, al igual que otros miembros de su familia.

R. Altschuler observó que el estudio del Tanaj , la Biblia hebrea, se había debilitado entre los judíos europeos e incluso entre los eruditos. Convencido de que la razón de ello era la falta de un comentario suficientemente sencillo y claro, escribió su comentario «Metzudat David» para cubrir esta necesidad. El comentario abarca todos los Neviim y Ketuvim, excepto Rut, Lamentaciones y Ester. Se basa principalmente en el comentario de Radak , pero incluye ideas de muchos otros comentaristas anteriores. Según la Hida , estas fuentes incluyen a Rashi , Ibn Ezra , Ralbag , Moshe Alshich , Saadiah Gaon y Ramban . ^{[ 1 ]} El comentario se publicó en Zhovkva en 1753 y posteriormente se publicó por segunda vez antes de su muerte.

El hijo de David, Yechiel Hillel Altschuler, también fue rabino de Yavoriv, ​​completó la gran obra de su padre y viajó extensamente por Europa para publicarla y difundirla. David publicó el comentario como una sola obra, pero Yechiel la dividió en dos: Metzudat David , que explica el significado de los versículos, y Metzudat Tzion , que explica palabras y frases individuales. Ambas obras se conocen colectivamente como Metzudot .

Con el tiempo, el Metzudot se convirtió en uno de los comentarios básicos sobre Neviim y Ketuvim, impreso en la mayoría de las ediciones de la Biblia hebrea con comentaristas. Véase Yeshiva §  Torá y estudio bíblico .

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "ALTSCHUL, ALTSCHULER, ALTSCHUELER, or ALSCHULER" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.