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Gersonides

Levi ben Gershon (1288 – 20 de abril de 1344), más conocido por su nombre helenizado como Gersonides , o por su nombre latinizado Magister Leo Hebraeus , [ 1 ] o en hebreo por l...

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Levi ben Gershon (1288 – 20 de abril de 1344), más conocido por su nombre helenizado como Gersonides , o por su nombre latinizado Magister Leo Hebraeus , [ 1 ] o en hebreo por la abreviatura de las primeras letras como R a LB a G , [ 2 ] fue un filósofo , talmudista, matemático , médico y astrónomo / astrólogo judío francés medieval . Nació en Bagnols en Languedoc , Francia . Según Abraham Zacuto y otros, era hijo de Gerson ben Solomon Catalan .

Biografía

Como en el caso de otros filósofos judíos medievales , se sabe poco de su vida. Su familia se distinguía por su piedad y su habilidad exegética en el Talmud, pero aunque era conocido en la comunidad judía por sus comentarios sobre ciertos libros de la Biblia , parece que nunca aceptó ningún cargo rabínico. Se ha sugerido que la singularidad de sus opiniones pudo haber obstaculizado su ascenso a un puesto o cargo superior. Se sabe que estuvo en Aviñón y Orange durante su vida, y se cree que murió en 1344, aunque Zacuto afirma que murió en Perpiñán en 1370.

Gersonides es conocido por sus puntos de vista poco ortodoxos y su rígido aristotelismo , que finalmente lo llevaron a racionalizar muchos de los milagros bíblicos. Su comentario sobre la Biblia fue duramente criticado por los eruditos más prominentes, como Abarbanel , Chisdai Crescas y Rivash , este último acusándolo de herejía y casi prohibiendo sus obras. [ 3 ]

Obras filosóficas y religiosas

Parte de sus escritos consisten en comentarios sobre las partes de Aristóteles que se conocían entonces, o más bien, comentarios sobre los comentarios de Averroes . Algunos de estos se imprimieron en las primeras ediciones latinas de las obras de Aristóteles. Su tratado más importante, aquel que le otorga un lugar en la historia de la filosofía, se titula Sefer Milhamot Ha-Shem («Las guerras del Señor») y tardó doce años en componerse (1317-1329). Una parte de él, que contiene un estudio detallado de la astronomía tal como la conocían los árabes , fue traducida al latín en 1342 a petición del papa Clemente VI .

La Guerra del Señor se inspira en la gran obra de filosofía judía, la Guía de los Perplejos de Maimónides . Puede considerarse una crítica a algunos elementos del sincretismo de Maimónides entre el aristotelismo y el pensamiento rabínico judío. El tratado de Ralbag se adhirió estrictamente al pensamiento aristotélico. [ 4 ] Reseña de La Guerra del Señor :

1. la doctrina del alma, en la que Gersonides defiende la teoría de la razón impersonal como mediadora entre Dios y el hombre, y explica la formación de la razón superior (o intelecto adquirido, como se le llamaba) en la humanidad; su visión es completamente realista y se asemeja a la de Avicebrón ;
2. profecía;
3. y 4. El conocimiento de Dios sobre los hechos y la providencia, en la cual se plantea la teoría de que Dios no decide los hechos individuales. Si bien existe una providencia general para todos, la providencia especial solo se extiende a aquellos cuya razón ha sido iluminada;
5. Sustancias celestiales, que tratan de la extraña jerarquía espiritual que los filósofos judíos de la Edad Media aceptaron de los neoplatónicos y del pseudo-Dionisio , y que también ofrecen, junto con detalles astronómicos, mucha teoría astrológica; y
6. la creación y los milagros, respecto a los cuales Gersonides se desvía ampliamente de la posición de Maimónides.

Gersonides también fue autor de comentarios sobre el Pentateuco , Josué , Jueces , I y II Samuel , I y II Reyes , Proverbios , Job , Eclesiastés , Cantar de los Cantares , Rut , Ester , Daniel , Esdras-Nehemías y Crónicas . Menciona un comentario sobre Isaías , pero este no se conserva.

Opiniones sobre Dios y la omnisciencia

A diferencia de la teología de otros pensadores judíos, el teólogo judío Louis Jacobs argumenta que Gersonides sostenía que Dios no tiene un conocimiento completo de los actos humanos. «Gersonides, preocupado por la antigua cuestión de cómo la presciencia de Dios es compatible con la libertad humana, sostiene que lo que Dios sabe de antemano son todas las opciones disponibles para cada individuo. Sin embargo, Dios no sabe qué opción elegirá el individuo en su libertad». [ 5 ]

Otro defensor judío neoclásico de la omnisciencia autolimitada fue Abraham ibn Daud . «Mientras que los filósofos judíos anteriores extendieron la omnisciencia de Dios para incluir los actos libres del hombre, y habían argumentado que la libertad de decisión humana no se veía afectada por la presciencia divina de sus resultados, Ibn Daud, siguiendo evidentemente a Alejandro de Afrodisias , excluye la acción humana de la presciencia divina. Dios, sostiene, limitó su omnisciencia del mismo modo que limitó su omnipotencia con respecto a los actos humanos». [ 6 ]

La opinión de que Dios no tiene conocimiento previo de las decisiones morales, propuesta por Ibn Daud y Gersonides (Levi ben Gershom), no es tan aislada como indica el rabino Bleich , y cuenta con el apoyo de dos Acharonim muy respetados : el rabino Yeshayahu Horowitz ( Shelah haKadosh ) y el rabino Chaim ibn Attar ( Or haHayim haKadosh ). El primero sostiene que Dios no puede saber qué decisiones morales tomarán las personas, pero esto no menoscaba su perfección. El segundo considera que Dios podría conocer el futuro si quisiera, pero se abstiene deliberadamente de usar esta capacidad para evitar el conflicto con el libre albedrío. [ 7 ]

El rabino Yeshayahu Horowitz explicó la aparente paradoja de su postura citando la antigua pregunta: "¿Puede Dios crear una roca tan pesada que no pueda levantarla?". Dijo que no podemos aceptar el libre albedrío como una creación de Dios y, al mismo tiempo, cuestionar su compatibilidad lógica con la omnipotencia.

Para más información, véase El libre albedrío en el pensamiento judío .

Visiones del más allá

Gersonides postula que las almas de las personas están compuestas de dos partes: un intelecto material o humano; y un intelecto adquirido o agente. El intelecto material es inherente a cada persona y le otorga la capacidad de comprender y aprender. Este intelecto material es mortal y muere con el cuerpo. Sin embargo, también postula que el alma posee un intelecto adquirido. Este sobrevive a la muerte y puede contener el conocimiento acumulado que la persona adquirió durante su vida. Para Gersonides, señala Seymour Feldman ,

El hombre es inmortal en la medida en que alcanza la perfección intelectual que le es accesible. Esto significa que el hombre se vuelve inmortal solo si y en la medida en que adquiere conocimiento de lo que en principio puede conocer, por ejemplo, las matemáticas y las ciencias naturales. Este conocimiento sobrevive a su muerte física y constituye su inmortalidad. [ 8 ]

Obras talmúdicas

Gersonides fue autor de las siguientes obras talmúdicas y halájicas:

  • Shaarei Tsedek (publicado en Livorno, 1800): un comentario sobre las trece reglas halájicas del rabino Yishmael ;
  • Mechokek Safun , una interpretación del material agádico del quinto capítulo del Tratado Bava Basra ;
  • Un comentario al tratado Berachos ;
  • dos respuestas.

Solo se conserva la primera obra. [ 9 ]

Trabaja en matemáticas y astronomía/astrología.

Gersonides fue el primero en realizar varios avances matemáticos y científicos importantes, aunque, dado que escribió solo en hebreo y pocos de sus escritos fueron traducidos a otros idiomas, su influencia en el pensamiento no judío fue limitada. [ 10 ]

Gersonides escribió Maaseh Hoshev en 1321, obra que trata sobre operaciones aritméticas, incluyendo la extracción de raíces cuadradas y cúbicas , diversas identidades algebraicas, ciertas sumas, incluyendo sumas de enteros consecutivos, cuadrados y cubos, coeficientes binomiales e identidades combinatorias simples. La obra destaca por su uso temprano de la demostración por inducción matemática y su trabajo pionero en combinatoria. [ 11 ] El título Maaseh Hoshev significa literalmente «La obra del pensador», pero también es un juego de palabras con una frase bíblica que significa «obra ingeniosa». A veces se hace referencia erróneamente a Maaseh Hoshev como Sefer Hamispar (El Libro de los Números), que es una obra anterior y menos sofisticada del rabino Abraham ben Meir ibn Ezra (1090-1167). En 1342, Gersonides escribió Sobre senos, cuerdas y arcos , que examinaba la trigonometría , en particular demostrando la ley de los senos para triángulos planos y proporcionando tablas de senos de cinco cifras . [ 10 ]

Un año después, a petición del obispo de Meaux , escribió La armonía de los números, en la que considera un problema de Philippe de Vitry relacionado con los llamados números armónicos , que tienen la forma 2 m ·3 n . El problema consistía en caracterizar todos los pares de números armónicos que difieren en 1. Gersonides demostró que solo existen cuatro pares de este tipo: (1,2), (2,3), (3,4) y (8,9). [ 12 ]

También se le atribuye la invención del bastón de Jacob , [ 13 ] un instrumento para medir la distancia angular entre objetos celestes. Se describe como compuesto

…de un bastón de 1,4 m (4,5 pies) de largo y aproximadamente 2,5 cm (una pulgada) de ancho, con seis o siete tablillas perforadas que podían deslizarse a lo largo del bastón, siendo cada tablilla una fracción entera de la longitud del bastón para facilitar el cálculo, utilizado para medir la distancia entre estrellas o planetas, y las altitudes y diámetros del Sol, la Luna y las estrellas. [ 14 ]

Gersonides observó un eclipse solar el 3 de marzo de 1337. Tras este evento, propuso una nueva teoría sobre el Sol que posteriormente puso a prueba mediante observaciones adicionales. Otro eclipse observado por Gersonides fue el de Luna el 3 de octubre de 1335. Describió un modelo geométrico del movimiento de la Luna y realizó otras observaciones astronómicas de la Luna, el Sol y los planetas utilizando una cámara oscura . Algunas de sus creencias estaban muy alejadas de la realidad, como su convicción de que la Vía Láctea se encontraba en la esfera de las estrellas fijas y brillaba gracias a la luz reflejada del Sol.

Gersonides fue también el primer matemático conocido en utilizar la técnica de inducción matemática de forma sistemática y consciente, y anticipó la teoría del error de Galileo. [ 11 ]

El cráter lunar Rabbi Levi lleva su nombre.

Gersonides creía que la astrología era real y desarrolló una explicación naturalista y no sobrenatural de cómo funciona. Julius Guttman explicó que para Gersonides, la astrología era:

fundado en la doctrina metafísica de la dependencia de todos los sucesos terrenales del mundo celestial. La conexión general impartida al profeta por el intelecto activo es el orden general de la constelación astrológica. La constelación bajo la cual nace un hombre determina su naturaleza y destino, y las constelaciones también determinan la duración de la vida de las naciones. …El intelecto activo conoce el orden astrológico, desde la forma más general de las constelaciones hasta su última especificación, que a su vez contiene todas las condiciones de ocurrencia de un evento particular. Así, cuando un profeta trata el destino de una persona o grupo humano en particular, recibe del intelecto activo un conocimiento del orden de las constelaciones, y con la precisión suficiente para permitirle predecir su destino con todo detalle. …Este determinismo astrológico tiene solo una limitación. El libre albedrío del hombre podría quebrar el curso de acción ordenado para él por las estrellas; Por lo tanto, la profecía solo podría predecir el futuro basándose en la determinación astrológica en la medida en que el libre albedrío del hombre no irrumpa en el curso determinado de las cosas. [ 15 ]

Estimación de distancias estelares y refutación del modelo de Ptolomeo.

Gersonides parece ser el único astrónomo anterior a la era moderna que supuso que las estrellas fijas están mucho más lejos que los planetas. Mientras que todos los demás astrónomos colocaron las estrellas fijas en una esfera giratoria justo más allá de los planetas exteriores, Gersonides estimó que la distancia a las estrellas fijas era de nada menos que 159.651.513.380.944 radios terrestres, [ 16 ] o unos 100.000 años luz en unidades modernas.

Utilizando datos recopilados a partir de sus propias observaciones, Gersonides refutó el modelo de Ptolomeo en lo que el notable físico Yuval Ne'eman ha considerado como "una de las ideas más importantes en la historia de la ciencia, generalmente pasada por alto al narrar la historia de la transición de las correcciones epicíclicas al modelo geocéntrico y al modelo heliocéntrico de Copérnico ". Ne'eman argumentó que después de que Gersonides revisara el modelo de Ptolomeo con sus epiciclos, se dio cuenta de que podía verificarse midiendo los cambios en el brillo aparente de Marte y buscando cambios cíclicos a lo largo de los epiciclos conjeturados. Estos dejaron de ser dogmas para convertirse en una teoría que debía verificarse experimentalmente, "a la Popper". Gersonides desarrolló herramientas para estas mediciones, esencialmente agujeros estenopeicos y la cámara oscura .

Los resultados de sus observaciones no se ajustaban en absoluto al modelo de Ptolomeo. Concluyendo que el modelo era inadecuado, Gersonides intentó (sin éxito) mejorarlo. Ese desafío fue finalmente resuelto, por supuesto, por Copérnico y Kepler tres siglos después, pero Gersonides fue el primero en refutar el dogma alejandrino, el primer ejemplo conocido de la filosofía de la falsación moderna. Gersonides también demostró que el modelo de Ptolomeo para la órbita lunar, si bien reproduce correctamente la evolución de la posición de la Luna, falla por completo al predecir los tamaños aparentes de la Luna en su movimiento. Desafortunadamente, no hay evidencia de que los hallazgos influyeran en las generaciones posteriores de astrónomos, a pesar de que los escritos de Gersonides fueron traducidos y estuvieron disponibles. [ 17 ]

En la ficción moderna

Gersonides es un personaje importante en la novela El sueño de Escipión, de Iain Pears , donde se le presenta como el mentor del protagonista, Olivier de Noyen, un poeta e intelectual no judío. Un encuentro (ficticio) entre Gersonides y el papa Clemente VI en Aviñón durante la Peste Negra constituye un elemento clave en la trama del libro.

Premios y distinciones

Referencias

  1. ↑ Hyman, Arthur; Walsh, James J.; Williams, Thomas (24 de septiembre de 2010). Filosofía en la Edad Media: Las tradiciones cristiana, islámica y judía . Hackett. ISBN 9781603844512.
  2. ↑ «Ralbag» es el acrónimo de «Rabbi Levi Ben Gershon», con vocales añadidas para facilitar su pronunciación, la práctica judía tradicional habitual con los nombres de rabinos prominentes. (Véase: Rubin, Aaron D. (2013-08-01). «Abbreviations» . En Khan, Geoffrey (ed.). Encyclopedia of Hebrew Language and Linguistics . Vol. 1. Leiden: Brill. p. 2. ISBN   978-90-04-17642-3Archivado del original el 12 de abril de 2023.)
  3. ↑ Los Rishonim, Serie de historia de Artscroll, pág. 179
  4. ↑ Taikh, Samuel; Hersh Goldwurm (2001). Los Rishonim: bocetos biográficos de los principales sabios y líderes rabínicos de los siglos X al XV . Brooklyn : Mesorah Publications . pág. 182. OCLC 60850988 .  
  5. ↑ Jacobs, Louis (1990). Dios, Torá, Israel: tradicionalismo sin fundamentalismo . Cincinnati : Hebrew Union College Press. ISBN 978-0-87820-052-8OCLC 21039224​​ 
  6. ↑ Guttmann, Julius (1964). Filosofías del judaísmo: La historia de la filosofía judía desde los tiempos bíblicos hasta Franz Rosenzweig . Nueva York : Holt, Rinehart and Winston . págs. 150–151 . OCLC 1497829 .  
  7. ↑ Tradición: Revista de pensamiento judío ortodoxo , vol. 31, n.º 2, invierno de 1997, De la omnisciencia divina y el libre albedrío , Cyril Domb, págs. 90-91
  8. ↑ Ben Gershom , Levi (1984). Las guerras del Señor: Libro uno, La inmortalidad del alma . Trad. Seymour Feldman. Filadelfia : Jewish Publication Society of America . pág. 81. ISBN  978-0-8276-0220-5OCLC 220214037​​ 
  9. ↑ Kellner, Menachem (1 de julio de 2010), «INTRODUCCIÓN» , Torá en el Observatorio: Gersonides, Maimónides, Cantar de los Cantares , Academic Studies Press, pág. 11, doi : 10.1515/9781618110183-003 , ISBN  978-1-61811-018-3, consultado el 2 de marzo de 2025
  10. 1 2 Charles G. Simonson (Invierno 2000). "Las matemáticas de Levi ben Gershon, el Ralbag" (PDF) . Bekhol Derakhekha Daehu . 10. Bar-Ilan University Press: 5–21 . Archivado del original (PDF) el 11 de octubre de 2017. Recuperado el 25 de noviembre de 2008 .
  11. 1 2 Rabinovitch, Nachum L. (1970). "Rabbi Levi Ben Gershon and the Origins of Mathematical Induction". Archive for History of Exact Sciences . 6 (3): 237– 248. doi : 10.1007/BF00327237 . JSTOR 41133303 . S2CID 119948133 .  
  12. ↑ Peterson, Ivars (1999-01-25). "Armonía medieval" . The Mathematical Tourist . Recuperado el 2026-04-15 .
  13. ↑ Krehbiel, David G. (Primavera de 1990). "El personal de Jacob" . The Ontario Land Surveyor .
  14. ↑ Levi ben Gerson
  15. ↑ Guttmann, Julius (1964). Filosofías del judaísmo: La historia de la filosofía judía desde los tiempos bíblicos hasta Franz Rosenzweig . Nueva York : Holt, Rinehart and Winston . pág. 217. OCLC 1497829 .  
  16. ^ Albert Van Helden, Medición del universo: dimensiones cósmicas desde Aristarco hasta Halley (Chicago: The University of Chicago Press, 1985), p. 40.
  17. ↑ Yuval Ne'eman : Astronomía en Sefarad
  18. ↑ "Ganadores anteriores" . Consejo del Libro Judío . Consultado el 24 de enero de 2020 .

Lecturas adicionales

  • "Gersonides". La Enciclopedia Judaica . Editorial Keter.
  • Feldman, Seymour . Las guerras del Señor (3 volúmenes). Jewish Publication Society.
  • Gerson Lange (ed. y traducción), Sefer Maassei Choscheb: Die Praxis des Rechners – Ein hebräisch-arithmetisches Werk des Levi ben Gerschom aus dem Jahre 1321 (Frankfurt am Main: Buchdruckerei Louis Golde, 1909) enlace en línea .
  • Seligsohn, M .; Kaufmann Kohler ; Isaac Broydé ( 2002) [c. 1916]. "Levi ben Gershon" . En Isidore Singer ; Cyrus Adler (eds.). Jewish Encyclopedia . LCCN 16014703. OCLC 4743907 .  
  • Guttman, Julius (1964). Filosofías del judaísmo , págs.  214–215. JPS.
  • Lévi ben Gershom (Gersonide), Les Guerres du Seigneur, libros III y IV , introducción, traducción [française] y notas por Charles Touati . París-La Haye, Mouton & Co., 1968.
  • Charles Touati , La pensée philosophique et théologique de Gersonide , París, 1973.
  • Samuelson, Norbert M. (1977). Gersonides' The Wars of the Lord, Treatise III: On God's knowledge . Toronto: Pontificia Instituto de Estudios Medievales. ISBN 978-0-88844-268-0.
  • Bernard R. Goldstein (ed. y trad.), La astronomía de Levi ben Gerson (1288-1344) - Edición crítica de los capítulos 1-20 con traducción y comentarios (Nueva York: Springer-Verlag, 1985 [= Estudios en la historia de las matemáticas y las ciencias físicas , n.º  11]).
  • Eisen, Robert (1995). Gersonides sobre la Providencia, el Pacto y el Pueblo Elegido: Un Estudio de la Filosofía Judía Medieval y el Comentario Bíblico . Universidad Estatal de Nueva York.
  • Taikh, Samuel; Hersh Goldwurm (2001). Los Rishonim: bocetos biográficos de los principales sabios y líderes rabínicos de los siglos X al XV . Brooklyn : Mesorah Publications . OCLC 60850988 . .
  • C. Sirat, S. Klein-Braslavy, Olga Weijers, Ph. Bobichon, G. Dahan, M. Darmon, G. Freudenthal R. Glasner, M. Kellner, J.-L. Mancha, Les méthodes de travail de Gersonide et le maniement du savoir chez les scolastiques , Librairie philosophique Vrin, París, 2003.
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con Gersonides en Wikimedia Commons
  • Enciclopedia de Filosofía de Stanford
  • Rudavsky, Tamar M. (2007). «Gersonides: Levi ben Gerson» . En Thomas Hockey; et  al. (eds.). The Biographical Encyclopedia of Astronomers . Nueva York: Springer. ISBN 978-0-387-31022-0.( Versión PDF )
  • Milhamot HaShem Primera Edición ( PDF ) Este es el texto sin incluir el texto astronómico (Libro V, Parte I). La calidad varía.
  • O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F. , "Gersonides" , Archivo MacTutor de Historia de las Matemáticas , Universidad de St Andrews
  • Bibliografía detallada de obras sobre y de Gersonides. Archivada el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
  • Milchamot Hashem
  • Abrahams, Israel (1911). "Gersonides, Levi"  . Encyclopædia Britannica (11ª  ed.).