Mian Muhammad Bakhsh

Mian Muhammad Bakhsh ( en punjabi : میاں محمد بخش , pronunciado [ miãː mʊɦəˈməd̪ bəxʃ ] ; c. 1830 – 22 de enero de 1907) fue un poeta sufí punjabi , de Khari Sharif en el actual Azad Cachemira . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Escribió 18 libros durante sus 77 años de vida, y es especialmente recordado por su Saiful Maluk , una versión poética en punjabi de la historia árabe tradicional del príncipe Saiful Maluk. ^{[ 5 ]} También escribió la tragedia romántica Mirza Sahiban . La mayor parte de su obra está en punjabi, ^{[ b ]} con la excepción del libro " Yari ", escrito en persa . ^{[ 6 ]}

Mian Muhammad Bakhsh es venerado en todo el Punjab, Hazara y Azad Cachemira. Se le considera el nexo entre la literatura punjabí medieval y la de principios de la Edad Moderna .

Bakhsh nació alrededor de 1830 en Khari Sharif (actual Azad Jammu y Cachemira, Pakistán) durante el dominio sij , en una familia punjabí Gujjar Poswal del clan Banian con raíces en Gujrat (actual Punjab , Pakistán). ^{[ 7 ] [ 4 ]} Hay un desacuerdo considerable sobre su año de nacimiento. Mahbūb 'Alī Faqīr Qādirī, en una biografía impresa como apéndice del texto de Sayful Mulūk da la fecha como 1246 AH (1830 d. C.), una fecha que también sigue la Enciclopedia Islāmī Shāhkār ; en otras obras se sugieren 1830 y 1843. El propio Mīān Muhammad Bakhsh afirma en su obra magna, Sayful Mulūk , que la completó en el mes de Ramadán de 1279 AH (1863 d. C.), y que entonces tenía treinta y tres años. Por lo tanto, debió haber nacido en 1829 o 1830. ^{[ 1 ]}

Se crió en un ambiente muy religioso y recibió su educación primaria en casa. Más tarde, fue enviado con su hermano mayor, Mīān Bahāval, al pueblo cercano de Samwal Sharīf para estudiar ciencias religiosas, especialmente la ciencia del Hadith , en la madrasa de Hāfiz Muhammad 'Alī. Su maestro fue Hāfiz Ghulam Hussain. Hāfiz Muhammad 'Alī tenía un hermano, Hāfiz Nāsir, que era un majzub y había renunciado a los asuntos mundanos; este derviche residía en ese momento en la mezquita de Samwal Sharīf. Desde niño, Mīān Muhammad había mostrado una inclinación por la poesía y era especialmente aficionado a leer Yūsuf ō Zulaikhā de Jami . Durante su estancia en la madrasa, Hāfiz Nāsir le rogaba a menudo que cantara algunos versos de la poesía de Jami, y al oírlos interpretados con tanta maestría, invariablemente caía en un estado de embriaguez espiritual.

Mīān Muhammad tenía apenas quince años cuando su padre, gravemente enfermo y al darse cuenta de que estaba en su lecho de muerte, llamó a todos sus estudiantes y notarios locales para que lo vieran. Mīān Shamsuddīn les dijo a sus visitantes que era su deber transmitir el linaje espiritual que había recibido a través de su familia de Pīr-e Shāh Ghāzī Qalandar Damriyan Wali Sarkar; señaló a su propio hijo, Mīān Muhammad, y les dijo a los allí reunidos que no podía encontrar a nadie más adecuado que él para otorgarle este privilegio. Todos estuvieron de acuerdo, la reputación del joven ya se había extendido por todas partes. Sin embargo, Mīān Muhammad habló y discrepó, diciendo que no podía soportar quedarse de brazos cruzados y permitir que su hermano mayor, Bahāvul, fuera privado de ese honor. El anciano estaba tan lleno de amor por su hijo que se levantó y, saliendo de su cama, lo tomó de los brazos; Lo condujo a un rincón y lo hizo mirar hacia la dirección aproximada de Bagdad , y luego se dirigió al fundador de su Orden Sufí, Shaikh Abdul Qadir Gilani , presentándole a su hijo como su sucesor espiritual. Poco después de este incidente, su padre falleció. Mīān Muhammad continuó viviendo en la casa familiar durante cuatro años más, y a los diecinueve años se mudó al khānqāh , donde permaneció el resto de su vida. Sus dos hermanos combinaban la religión con los asuntos mundanos en sus vidas, pero él solo estaba interesado en la espiritualidad y, a diferencia de ellos, nunca se casó.

Saif ul Malūk (1863) es considerada su obra maestra. En sus versos finales, Mian Muhammad Bakhsh enumeró los principales géneros de la poesía punjabí y a sus predecesores poetas punjabíes :

La tierra del Punjab ha tenido muchos poetas llenos de sabiduría, que compusieron brillantes kāfīs , bārāṅmāhs , dohṛās y baits . Algunos compusieron y escribieron libros, qissas y risālas . ¿Dónde se ha ido ahora esa compañía, Muhammad? Observa y haz un balance con atención.

En primer lugar, está Shaikh Farid Shakarganj , verdadero conocedor y poseedor de la santidad. Cada palabra que pronuncia es una guía hacia el camino correcto.

Luego estuvo Sultan Bahu , un héroe especial en la causa de la verdad. Los dohṛās que pronunció brillan en ambos mundos.

Al escuchar los kāfīs de Bullhe Shah , la incredulidad interior se desvanece. Nada en el océano de la Unidad.

Una vez que avanzó un poco en el camino sufí, se interesó cada vez más en la composición poética, y una de las primeras cosas que escribió fue una qasida ( cuarteta ) en alabanza a su guía espiritual. Inicialmente prefirió escribir siharfis y duhras , pero luego pasó a componer historias en verso. Su poesía está escrita en una lengua mixta compuesta por los dialectos majhi , pahari-pothwari e hindko del punjabi, y utiliza un rico vocabulario de préstamos persas y árabes . Mian Muhammad Bakhsh, en vida, aportó su gran pensamiento místico en la lengua de las masas: el punjabi, que también era su lengua materna. ^{[ 1 ]}

Sus obras incluyen: Siharfi , Sohni Mahiwal , Tuhfah-e Miran , Tuhfah-e-Rasuliyah , Shirin Farhad , Mirza Sahiban , Sakhi Khavass Khan , Shah Mansur , Gulzar-e Faqir , Hidayatul Muslimin , Panj Ganj , Masnavi-e Nīrang-e 'Ishq . También escribió un comentario sobre el Qasidat al-Burda árabe de al- Busiri y su obra más famosa, titulada Safar-ul-Ishq (El viaje del amor), pero más conocida como Saif ul Maluk . ^{[ 1 ]}

A pesar de haber sido prácticamente consagrado como califa por su padre, comprendió que aún necesitaba prestar juramento de lealtad formal, o bay'ah, a un maestro sufí. Tras completar su formación académica, comenzó a viajar en busca de lugares desiertos donde se dedicaba a la oración y a prácticas espirituales, evitando la compañía de sus semejantes. Prestó juramento de lealtad sufí, o bay'ah , a Ghulām Muhammad, quien fue califa de Bābā Badūh Shāh Abdāl, califa de Hājī Bagāsher (de Darkālī Mamuri Sharīf, cerca del distrito de Kallar Syedan ​​en Rawalpindi), y nuevamente califa de Dumriyan Wali Sarkar. Se dice que también viajó durante un tiempo a Srinagar , donde recibió grandes beneficios de Shaikh Ahmad Valī.

Falleció el séptimo día del mes islámico de Dhu al-Hijjah de 1324 AH (1907 d. C.) y fue enterrado en Khari Sharif, no lejos de su tatarabuelo espiritual, Damriyan Wali Sarkar. Hasta el día de hoy, muchas personas visitan su tumba con la intención de recibir bendiciones espirituales. ^{[ 1 ]}

En febrero de 2016, se rindió un sentido homenaje a Mian Muhammad Bakhsh en un seminario literario celebrado en la Universidad Abierta Allama Iqbal , en Islamabad, Pakistán. Entre los ponentes del seminario se encontraba el académico Fateh Muhammad Malik , quien afirmó que Mian Muhammad Bakhsh, a través de su poesía, difundió el mensaje de armonía y hermandad entre la humanidad. Añadió que la generación joven debería inspirarse en héroes nacionales y figuras literarias eminentes como él. Mian Muhammad Bakhsh sirve de guía para alcanzar una vida plena y exitosa. ^{[ 9 ]}

• Miyān̲ Muḥammad Bak̲h̲sh (1999). Ḍākṭar Faqīr Muḥammad Faqīr (ed.). Sayf al-mulūk (en punjabi). Lāhaur: al-Faiṣal Nāshirān va Tājirān-i Kutub. ISBN 969-503-093-9OCLC 1241708889​​ 

• Texto completo de la poesía Saiful Malūk de Mian Muhammad Bakhsh
• Kalam de Mian Muhammad Bakhsh en YouTube