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Migjeni

Millosh Gjergj Nikolla ( pronunciación albanesa: [miˈɫoʃ ɟɛˈrɟ niˈkoɫa] ; 13 de octubre de 1911 - 26 de agosto de 1938), conocido comúnmente por el acrónimo Migjeni , fue un poe...

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Millosh Gjergj Nikolla ( pronunciación albanesa: [miˈɫoʃ ɟɛˈrɟ niˈkoɫa] ; 13 de octubre de 1911 - 26 de agosto de 1938), conocido comúnmente por el acrónimo Migjeni , fue un poeta y escritor albanés , considerado uno de los más importantes del siglo XX. Tras su muerte, fue reconocido como uno de los principales escritores influyentes de la literatura albanesa de entreguerras .

Se considera que Migjeni pasó del romanticismo revolucionario al realismo crítico durante su vida. Escribió sobre la pobreza de los años en que vivió, con obras como "Danos hoy nuestro pan de cada día", "La belleza asesina", "La manzana prohibida", "La leyenda del maíz", "¿Quieres un poco de carbón?", etc., transmitiendo con severidad la indiferencia de las clases ricas ante el sufrimiento del pueblo.

La proliferación de su creatividad adquirió un impulso especial después de la Segunda Guerra Mundial , cuando el régimen comunista se hizo cargo de la publicación completa de obras que en la década de 1930 habían quedado parcialmente inéditas.

Biografía

Migjeni nació el 13 de octubre de 1911 en la ciudad de Shkodër en la costa sureste del lago de Shkodër . [2] [1]

Su apellido deriva de su abuelo Nikolla, que provenía de la región de Upper Reka desde donde se mudó a Shkodër a fines del siglo XIX, donde ejerció el oficio de albañil y más tarde se casó con Stake Milani de Kuči , Montenegro, con quien tuvo dos hijos: Gjergj (el padre de Migjeni) y Kristo. [3] [4] Su abuelo fue uno de los firmantes del congreso para el establecimiento de la Iglesia Ortodoxa Albanesa en 1922. Su madre Sofia Kokoshi [5] (f. 1916), nativa de Kavajë , [6] fue educada en el seminario católico de Scutari , dirigido por monjas italianas. [4] Su tío materno Jovan Kokoshi enseñó en el seminario ortodoxo en Bitola. [6] Milosh tenía un hermano que murió en la infancia y cuatro hermanas: Lenka, Jovanka, Cvetka y Olga. [3]

Algunos eruditos piensan que Migjeni tenía origen serbio [7] [8] [9] especulando además que su primera lengua era el serbocroata . [10] La prima de Migjeni, Angjelina Ceka Luarasi, afirmó en su libro Migjeni–Vepra que Migjeni era de origen albanés y no de ningún origen eslavo y que Migjeni hablaba solo albanés como lengua materna y más tarde aprendió a hablar una lengua eslava mientras crecía. [11] Afirma que la familia desciende de la familia Nikolla de Debar en la región del Alto Reka y de la familia Kokoshi. [11] Angjelina sostuvo que la familia usaba muchos nombres eslavos debido a su fe ortodoxa. [11]

Asistió a una escuela primaria ortodoxa en Scutari. [12] De 1923 a 1925, asistió a una escuela secundaria en Bar, Montenegro (en la ex Yugoslavia ), donde se había mudado su hermana Lenka. [12] A los 14 años de edad, en otoño de 1925, recibió una beca para asistir a la escuela secundaria en Monastir (Bitola) (también en la ex Yugoslavia), [12] de donde se graduó en 1927, [13] luego ingresó en el seminario ortodoxo de San Juan el Teólogo. Estudió eslavo eclesiástico antiguo , ruso, griego, latín y francés. Continuó su formación y estudios hasta junio de 1932.

Su nombre fue escrito Milosh Nikoliç en el pasaporte fechado el 17 de junio de 1932, luego cambiado a Millosh Nikolla en el decreto de nombramiento como maestro firmado por el Ministro de Educación Mirash Ivanaj fechado el 18 de mayo de 1933. [3] [3] En el certificado de nacimiento revisado fechado el 26 de enero de 1937, su nombre está escrito Millosh Nikolla . [3]

Carrera

Enseñanza, publicación y deterioro de la salud

Migjeni en un sello albanés de 1961.

El 23 de abril de 1933 fue nombrado profesor de una escuela en el pueblo de Vrakë o [14] Vraka , [15] a siete kilómetros de Shkokër, hasta 1934, cuando la escuela cerró. Fue durante este período que también comenzó a escribir bocetos en prosa y versos. [15]

En mayo de 1934, su primera pieza breve en prosa, Sokrat i vuejtun apo derr i kënaqun (Sócrates sufriente o un cerdo satisfecho), se publicó en la revista Illyria , [16] bajo su nuevo seudónimo Migjeni , un acrónimo de Millosh Gjergj Nikolla. En el verano de 1935, Migjeni enfermó gravemente de tuberculosis, que había contraído anteriormente. [17] Viajó a Atenas , Grecia en julio de ese año con la esperanza de obtener tratamiento para la enfermedad que era endémica en las llanuras costeras pantanosas de Albania en ese momento, pero regresó a Shkodra un mes después sin ninguna mejora en su condición. En el otoño de 1935, se trasladó durante un año a una escuela en la propia Shkodra y, de nuevo en la revista Illyria, comenzó a publicar sus primeros poemas que hicieron época.

En una carta del 12 de enero de 1936 escrita al traductor Skënder Luarasi (1900-1982) en Tirana , Migjeni anunció: "Estoy a punto de enviar mis canciones a la imprenta. Dado que, mientras estaba aquí, prometió que se haría cargo de hablar con algún editor, 'Gutemberg' por ejemplo, me gustaría ahora recordarle esta promesa, informándole que estoy listo". Migjeni recibió más tarde el traslado que había solicitado anteriormente al pueblo de montaña de Puka y en abril de 1936 comenzó sus actividades como director de la escuela abandonada allí. [17]

Un busto de Migjeni frente al Teatro Migjeni de Shkodër .

El aire puro de la montaña le hizo bien, pero la pobreza y la miseria de la gente de las montañas de Puka y sus alrededores eran aún más abrumadoras que las que había experimentado entre los habitantes de la llanura costera. Muchos de los niños iban a la escuela descalzos y hambrientos, y la enseñanza se interrumpía durante largos períodos debido a brotes de enfermedades contagiosas, como el sarampión y las paperas . Después de dieciocho meses difíciles en las montañas, se vio obligado a poner fin a su carrera para buscar tratamiento médico en Turín, en el norte de Italia, donde su hermana Ollga estaba estudiando matemáticas. [17] Llegó a Turín antes del día de Navidad, donde esperaba, después de recuperarse, inscribirse y estudiar en la Facultad de Artes. El gran avance en el tratamiento de la tuberculosis, sin embargo, llegaría una década después. Después de cinco meses en el sanatorio San Luigi cerca de Turín, Migjeni fue trasladado al hospital valdense de Torre Pellice , donde murió el 26 de agosto de 1938. Robert Elsie escribe que "su fallecimiento a la edad de veintiséis años fue una pérdida trágica para las letras albanesas modernas". [17]

El autor había elegido el seudónimo Mi-Gje-Ni, un acrónimo formado por las dos primeras letras de cada uno de su nombre, patronímico y apellido.

Poesía

Migjeni hizo su debut como prosista , escribiendo alrededor de veinticuatro breves esbozos en prosa que publicó en periódicos principalmente entre 1933 y 1938. [17] Sin embargo, fue la poesía de Migjeni la que dejó una marca en la cultura y la literatura albanesas. [17] Su delgado volumen de verso (treinta y cinco poemas) titulado Vargjet e Lira ("Verso libre") fue impreso por Gutenberg Press Publisher en Tirana en 1936, pero fue prohibido por la censura del gobierno. [18] A la segunda edición, publicada en 1944, le faltaban dos poemas antiguos Parathanja e parathanjeve ("Prefacio de prefacios") y Blasfemi ("Blasfemia") que se consideraron ofensivos, [19] pero sí incluía ocho nuevos. El tema principal de Migjeni era la miseria y el sufrimiento, un reflejo de la vida que vio y vivió que era evidente en el verso libre . [17]

Resignación

Mostramos nuestro consuelo sólo en lágrimas...
Nuestra herencia de todos estos años
es la miseria... porque dentro del vientre
del Universo nuestro mundo es una tumba,
donde la humanidad está condenada a escabullirse como serpientes,
y su voluntad como si estuviera apretada en el puño de un gigante se quiebra.
- Un ojo brillante con gotas destiladas del dolor más profundo
brilla desde lejos en el valle de lágrimas,
y a veces un pulso instintivo de pensamiento frustrado
se extiende a través de las esferas
buscando una salida para la ira sobrecargada.
Pero la cabeza se hunde, y el ojo afligido se esconde,
y una lágrima solitaria se cuela a través del párpado,
rueda hacia abajo y cae por la cara, una sola gota de lluvia;
y de la pequeña gota de lluvia de esa lágrima, un hombre nace de nuevo.
Y cada hombre así debe tomar su destino en sus propias manos,
esperando la victoria más pequeña, y buscar tierras lejanas;
donde todos los caminos están sembrados de espinas y por todos lados amurallados
por lápidas todas manchadas de lágrimas y lunáticos que, en silencio, sonríen.

(trad. Wilton) [20]

Según Elsie, la poesía de Migjeni era "de aguda conciencia social y desesperación. Las generaciones anteriores de poetas habían cantado las bellezas de las montañas albanesas y las tradiciones sagradas de la nación, mientras que Migjeni ahora abrió los ojos a las duras realidades de la vida, al nivel espantoso de miseria, enfermedad y pobreza que descubrió a su alrededor". [17] Era un poeta de la desesperación que no veía salida, que no albergaba esperanzas de que nada más que la muerte pudiera poner fin al sufrimiento. "Sufro por el niño cuyo padre no puede comprarle un juguete. Sufro por el joven que arde de deseo sexual insaciable. Sufro por el hombre de mediana edad que se ahoga en la apatía de la vida. Sufro por el anciano que tiembla ante la perspectiva de la muerte. Sufro por el campesino que lucha con la tierra. Sufro por el trabajador aplastado por el hierro. Sufro por el enfermo que sufre todas las enfermedades del mundo... Sufro con el hombre". Un ejemplo típico del sufrimiento y de la futilidad del esfuerzo humano para Migjeni es Rezignata ("Resignación"), un poema que forma parte del ciclo más extenso de la colección, Kangët e mjerimit ("Canciones de pobreza"). En él, pinta un retrato sombrío de la existencia terrenal: noches sombrías, lágrimas, humo, espinas y barro. Rara vez se filtra un soplo de aire fresco o una visión de la naturaleza a través de la penumbra. Cuando la naturaleza aparece en los versos de Migjeni, es otoño. [ cita requerida ]

El Teatro Migjeni de Shkodër .

Algunos poemas, como Të birtë e shekullit të ri ("Los hijos de la nueva era"), Zgjimi ("Despertar"), Kanga e rinis ("Canción de la juventud") y Kanga e të burgosunit ("La canción del prisionero"), son asertivamente declamatorios en un estilo revolucionario de izquierda . En esas obras, Migjeni ofrece a los lectores un precursor del verso socialista o, más bien, de hecho, el cenit del verso socialista genuino en las letras albanesas , mucho antes del llamado período de liberación y socialismo de 1944 a 1990. Migjeni, sin embargo, no era un poeta socialista o revolucionario en el sentido político, a pesar de la indignación y el puño cerrado ocasional que nos muestra. Por eso, carecía de optimismo , así como de cualquier sentido de compromiso y actividad política. [ cita requerida ]

Fue un producto de la década de 1930, una época en la que los intelectuales albaneses, incluido Migjeni, estaban particularmente fascinados por Occidente y en la que, en la propia Europa occidental, las ideologías rivales del comunismo y el fascismo chocaban por primera vez en la Guerra Civil Española . Migjeni tampoco estaba del todo libre de la influencia de la naciente filosofía de la derecha. En Të lindet njeriu (Que nazca el hombre) y, en particular, en el ditirambo nietzscheano Trajtat e Mbinjeriut (La forma del superhombre), una voluntad estrangulada, aplastada, se transforma en un "ardiente deseo de un nuevo genio", del superhombre que está por venir. A un amigo trotskista , André Stefi, que le había advertido que los comunistas no le perdonarían esos poemas, Migjeni le respondió: "Mi obra tiene un carácter combativo, pero por razones prácticas y teniendo en cuenta nuestras condiciones particulares, debo maniobrar de forma disimulada. No puedo explicar estas cosas a los grupos [comunistas], ellos deben comprenderlas por sí mismos. La publicación de mis obras está dictada por las necesidades de la situación social por la que estamos pasando. En cuanto a mí, considero mi obra como una contribución a la unión de los grupos. André, mi obra se verá realizada si logro vivir un poco más". [21]

Un monumento de Migjeni en Pukë .

Parte del "establishment" que, según él, ignoraba los sufrimientos de la humanidad era la Iglesia . La educación religiosa de Migjeni y su preparación para el sacerdocio ortodoxo parecen haber sido totalmente contraproducentes, pues no sentía ningún apego a la religión ni ningún sentimiento particularmente cariñoso por la Iglesia organizada. Para Migjeni, Dios era un gigante con puños de granito que aplastaba la voluntad del hombre. La evidencia de la repulsión que sentía hacia Dios y la Iglesia se encuentra en los dos poemas que faltan en la edición de 1944, Parathania e parathanieve ("Prefacio de prefacios") con su grito de desesperación "¡Dios! ¿Dónde estás?" , y Blasfemi ("Blasfemia"). [ cita requerida ]

En Kanga skandaloze ("Canción escandalosa"), Migjeni expresa una atracción morbosa hacia una monja pálida y, al mismo tiempo, su desafío y rechazo al mundo de ella. Este poema es uno de los que ayuda a arrojar algo de luz no sólo sobre la actitud de Migjeni hacia la religión, sino también sobre uno de los aspectos menos estudiados de la vida del poeta, su sexualidad reprimida. [ cita requerida ]

El erotismo nunca ha sido un rasgo destacado de la literatura albanesa en ningún período y sería difícil nombrar a un autor albanés que haya expresado sus impulsos y deseos íntimos en verso o prosa. Los versos y la prosa de Migjeni abundan con las figuras de mujeres, muchas de ellas prostitutas infelices, por las que Migjeni delata tanto compasión como interés sexual abierto. Son los ojos llorosos y los labios rojos los que llaman su atención; el resto del cuerpo rara vez se describe. La pasión y el deseo arrebatado son omnipresentes en sus versos, pero igualmente presente está el espectro de la intimidad física retratada en términos de repugnancia y dolor. Es sólo uno de los muchos rostros bestiales de la miseria descritos en el Poema e mjerimit ("El poema de la miseria") de 105 versos. [ cita requerida ]

Legado

En cuanto a su legado, Elsie escribe: «Aunque Migjeni no publicó ni un solo libro durante su vida, sus obras, que circularon en forma privada y en la prensa de la época, tuvieron un éxito inmediato. Migjeni allanó el camino para la literatura moderna en Albania». [17] Sin embargo, esta literatura pronto fue eliminada de raíz. El mismo año de la publicación de Verso libre se produjo la victoria del estalinismo en Albania y la proclamación de la República Popular.

Muchos han especulado sobre qué contribución podría haber hecho Migjeni a las letras albanesas si hubiera vivido más tiempo. La pregunta sigue siendo altamente hipotética, ya que esta voz individualista de genuina protesta social sin duda habría corrido la misma suerte que la mayoría de los escritores albaneses de talento de finales de los años cuarenta, es decir, internamiento, prisión o ejecución. Su temprana muerte al menos ha preservado al escritor para nosotros sin mancha.

El hecho de que Migjeni muriera tan joven hace que sea difícil ofrecer una evaluación crítica de su obra. Aunque en general se le admira, Migjeni no está exento de críticas. Algunos se han sentido decepcionados por su prosa, y la variedad de sus versos no es suficiente para permitirnos aclamarlo como un poeta universal.

Véase también

Fuentes

  • Elsie, Robert (2005). Literatura albanesa: una breve historia. IBTauris. pp. 138–. ISBN 978-1-84511-031-4.
  • Elsie, Robert (2012). Diccionario biográfico de la historia albanesa. IBTauris. pp. 308–309. ISBN 978-1-78076-431-3.
  • Demostración, Elsa (14 de octubre de 2011). "Migjeni në librin e shtëpisë". Mapo; Arkiva Lajmeve.
  • Pipa, Arshi (1978). Literatura albanesa: perspectivas sociales. R. Trofenik. ISBN 978-3-87828-106-1.
  • Polet, Jean-Claude (2002). Autores europeos del primer siglo XX: 1. De la drôle de paix à la drôle de guerre (1923-1939). De Boeck Superior. págs. 710–711. ISBN 978-2-8041-3580-5.

Referencias

  1. ^Ab Pipa 1978, pág. 134.
  2. ^ Elsie 2005, pág. 138.
  3. ^ Demostración abcde 2011.
  4. ^ ab Luarasi y Luarasi 2003, pág. ?.error sfn: sin destino: CITEREFLuarasiLuarasi2003 ( ayuda )
  5. ^ Polet 2002, pág. 710.
  6. ^ ab "Tre" shokë ": Migjeni, Pano e Dritëroi". mapa . 4 de enero de 2015. Archivado desde el original el 4 de enero de 2015.
  7. ^ Vickers, Miranda; Pettifer, James (1997). Albania: de la anarquía a una identidad balcánica. Londres, Inglaterra: C. Hurst & Co. ISBN 978-1-85065-290-8.
  8. ^ Bahun, Sanja (2013). "Los Balcanes al descubierto: hacia una historia cruzada del modernismo". En Wollaeger, Mark; Eatough, Matt (eds.). El manual de Oxford sobre modernismos globales. Oxford, Inglaterra: Oxford University Press. ISBN 978-0-19932-470-5.
  9. ^ The Oxford Handbook of Global Modernisms [Manual de Oxford sobre modernismos globales]. Oxford University Press. Octubre de 2013. ISBN 978-0-19-932470-5.
  10. ^ Ersoy, Ahmet; Górny, Maciej; Kechriotis, Vangelis, eds. (2010). "Millosh Gjergj Nikolla: Nosotros, los hijos de la nueva era; El recital de los montañeses". Modernismo: representaciones de la cultura nacional. Vol. 3. Budapest, Hungría: Central European University Press. ISBN 978-9-63732-664-6.
  11. ^ a b C Angjelina Ceka Luarasi; Skender Luarasi (2003). Migjeni-Vepra . Cetis Tirana. págs. 7–8. Është shkruar se nuk ishte shqiptar dhe se familja e tij kishte origjinë sllave, duke injoruar kështu faktet e paraqitura në biografinë e Skënder Luarasit, që dëshmojnë gjakun shqiptar të poetit nga familja dibrane e Nikollave dhe ajo Shkodrane e Kokoshëve.......gjyshi i tij vinte nga Nikollat ​​e Dibrës......emrat me tingëllim sllav, duke përfshirë edhe atë të pagëzimit të Migjenit dhe të motrave të tij, nuk dëshmojnë më shumë se sa përkatësinë në komunitetin ortodoks të Shkodrës...... të ndikuar në atë kohë nga kisha fqinje malazeze.
  12. ^ abc Elsie 2012, pág. 308.
  13. ^ Elsie 2005.
  14. ^ Gran Bretaña. Almirantazgo (1920). Manual de Serbia, Montenegro, Albania y partes adyacentes de Grecia. HM Stationery Office. pág. 403.

    Los pueblos siguientes están ocupados total o parcialmente por serbios ortodoxos: Brch, Borich, Basits, Vraka, Sterbets, Kadrum. La agricultura es la actividad principal.
  15. ^ de Robert Elsie (2005). Literatura albanesa: una breve historia. IB Tauris. pp. 132–. ISBN 978-1-84511-031-4.
  16. ^ "Revisar". Jeta e re (en albanés). No 10. 1958. p. 469. Me botimin e prodhimit të parë letrar, „Sokrat i vuejtun apo derr i kënaqun?" n'Illyria të 27 majit 1934, fillon ritmi i shpejtë i aktivitetit letrar të Migjenit.
  17. ^ abcdefghi Elsie, Robert (2010). Diccionario histórico de Albania. Scarecrow Press. págs. 301–302. ISBN 9780810873803.
  18. ^ Pynsent, Robert B.; Kanikova, Sonia I. (1993). Enciclopedia del lector de literatura de Europa del Este . HarperCollins. pág. 262. ISBN 9780062700070Su volumen de poesía, Vargjet e lira (Verso libre), se imprimió en 1936, pero fue inmediatamente confiscado por las autoridades; una segunda impresión apareció en 1944.
  19. ^ "Migjeni dhe epoka e tij". Studime Filologjike (en albanés). 42 (3–4): 7. 1988. Migjeni tregoi pasojat rrënimtare të papunësisë për familjet ... "Parathanja e parathanjeve" dhe « Blasfemi » u hoqën prej botimit të " Vargjeve të lira " të vitit 1944 dhe « Blasfemi » u hoqën prej botimit të " Vargjeve të lira " të vitit 1944
  20. ^ https://robertwilton.com/ [ URL básica ]
  21. ^ Pipa 1978, pág. 150.
  • "Autores: Migjeni". literatura albanesa.com., permiso explícito para su uso bajo GNU FDL .
  • Migjeni (Millosh Gjergj Nikolla). Free Verse, Dukagjini, Peja 2001, edición bilingüe
  • Luarasi, Skender (2002). Migjeni: Jeta (en albanés). Tirana, Albania: Cetis.
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