Articulo de referencia

Mii-dera

Coordenadas : 35°00′48″N 135°51′10″E / 35.01333°N 135.85278°E / 35.01333; 135.85278 {{nihongo2|三井寺}}"},"native_name":{"wt":""},"image":{"wt":"Miidera-no-bansho-M2075.jpg"},"alt"...

Coordenadas : 35°00′48″N 135°51′10″E / 35.01333°N 135.85278°E / 35.01333; 135.85278
Salón Dorado (Tesoro Nacional de Japón)
La Shikyaku-mon o "Puerta de Cuatro Patas"
Rāgarāja
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Nagara-san Onjo-ji (長等山園城寺, Nagarasan Onjōji ) , también conocido simplemente como Onjo-ji o Mii-dera (三井寺) , es un templo budista en Japón ubicado al pie del monte Hiei , [ 1 ] [ 2 ] en la ciudad de Ōtsu en la prefectura de Shiga . [ 3 ] Está a poca distancia tanto de Kioto como del lago Biwa , el lago más grande de Japón. Templo principal de la secta Jimon de Tendai , es un templo hermano de Enryaku-ji , en la cima de la montaña, y es uno de los cuatro templos más grandes de Japón. En total, hay 40 edificios con nombre en el complejo Mii-dera.

Mii-dera es el templo número 14 en la peregrinación de Saigoku Kannon .

Historia

Fundación y disputas

Onjō-ji fue fundado en el período Nara . [ 4 ] El templo fue fundado en 672 tras una disputa por la sucesión imperial . El emperador Tenji había muerto, y su hijo fue asesinado por el hermano de Tenji, quien fue entronizado como emperador Tenmu . Tenmu fundó Onjō-ji en honor y memoria de su hermano.

El nombre Mii-dera ("Templo de los Tres Pozos") surgió casi dos siglos después. Fue dado por Enchin , uno de los primeros abades de la secta Tendai . El nombre proviene de los manantiales del templo, que se utilizaban para el baño ritual de los recién nacidos, y en honor a los emperadores Tenji y Tenmu, y a la emperatriz Jitō , quienes contribuyeron a la fundación del templo. Hoy en día, el Kondō , o Salón Principal, alberga un manantial de agua sagrada . Bajo la guía de Enchin, desde 859 hasta su muerte en 891, Mii-dera ganó poder e importancia, convirtiéndose finalmente (junto con Tōdai-ji , Kōfuku-ji y Enryaku-ji ) en uno de los cuatro templos principales encargados de la guía espiritual y la protección de la capital. Fue también durante este tiempo que Enryaku-ji y Mii-dera se separaron, desarrollando dos ramas de la secta Tendai, llamadas Jimon y Sanmon . En su mayor parte, se trataba más de una rivalidad geográfica que de una escisión ideológica, pero no por ello menos intensa, y que no hizo sino agravarse tras la muerte de Enchin.

La rivalidad se tornó violenta en la segunda mitad del siglo X, a raíz de una serie de nombramientos oficiales en otros templos y otros desaires similares. En 970, el zasu de Enryaku-ji formó el primer ejército permanente reclutado por una institución religiosa. Se presume que Mii-dera estableció uno poco después. En 989, un antiguo abad de Mii-dera llamado Yokei iba a convertirse en abad de Enryaku-ji; pero ninguno de los monjes de Enryaku-ji quiso realizar servicios bajo su dirección. Pronto renunció. Sin embargo, en 993, los monjes de Mii-dera se vengaron destruyendo un templo donde Ennin , fundador de la secta Sanmon de Enryaku-ji, había vivido. Los monjes de Enryaku-ji respondieron destruyendo más de 40 lugares relacionados con Enchin. Finalmente, más de 1000 monjes de la secta Jimon de Enchin huyeron definitivamente a Mii-dera, consolidando así la división entre ambas sectas. Durante los siglos X, XI y XII, continuaron produciéndose incidentes similares relacionados con el nombramiento de abades ( zasu ), en los que participaron numerosos sōhei , o monjes guerreros. Mii-dera fue incendiada cuatro veces por los sōhei de Enryaku-ji solo en el siglo XI. Sin embargo, hubo ocasiones en que ambas sectas se unieron contra un enemigo común, como en el ataque al Kōfuku-ji de Nara en 1081 (vengando así la quema de Mii-dera por los monjes de Kōfuku-ji ese mismo año), y en el ataque conjunto a Nara una vez más en 1117.

Las guerras Genpei

A finales del siglo XII, la atención de los monjes del monte Hiei se centró en un conflicto mayor: la Guerra Genpei . Las familias Taira y Minamoto apoyaban a diferentes pretendientes al Trono del Crisantemo , y en junio de 1180, los Minamoto llevaron a su pretendiente, el príncipe Mochihito , a Mii-dera, huyendo de los samuráis Taira . Mii-dera solicitó ayuda a Enryaku-ji, pero les fue denegada. Los monjes de Mii-dera se unieron al ejército Minamoto y huyeron a Byōdō-in , una villa del clan Fujiwara , que había sido convertida en monasterio por los monjes de Mii-dera (véase Batalla de Uji (1180) ).

Enfurecido por la alianza entre Mii-dera y Minamoto, Taira no Kiyomori ordenó la destrucción de Mii-dera y de muchos de los templos de Nara (véase el asedio de Nara ). [ 5 ]

Los monjes de Mii-dera volvieron a tener un papel destacado en la Guerra Genpei, luchando junto a los simpatizantes de Taira contra Minamoto no Yoshinaka , quien invadió Kioto en 1184, incendiando el Palacio Hōjūjidono y secuestrando al emperador retirado, Shirakawa  II .

Tras la Guerra Genpei, hubo un largo período de relativa paz, durante el cual se reconstruyeron los templos de Kioto y Nara, incluido el Mii-dera. A medida que los templos recuperaban su poder, resurgieron las rivalidades, aunque no se registraron enfrentamientos violentos entre el Mii-dera y el Enryaku-ji. En 1367, cuando un novicio del Mii-dera murió en una caseta de peaje del templo Nanzen-ji , monjes guerreros del Mii-dera se dispusieron a atacar el Nanzen-ji. Cuando las fuerzas del shogun fueron enviadas para sofocar la rebelión, descubrieron que los monjes del Mii-dera contaban con el apoyo de monjes del Enryaku-ji y del Kōfuku-ji. Un año después, estalló otra batalla a raíz de los comentarios del abad del Nanzen-ji; los monjes del Mii-dera, junto con sus aliados, derrotaron una vez más a las fuerzas del shogun.

Período Sengoku y más allá

A finales del siglo XVI, Mii-dera, junto con muchos otros templos cercanos, buscó alianzas para obtener fuerza militar (defensiva) y poderío bélico. Los territorios de las familias Asai y Asakura eran los más próximos al monte Hiei , pero estas familias, al igual que otras con las que los templos se habían aliado, eran rivales de Oda Nobunaga . Estas dos familias sufrieron duras derrotas a manos de Nobunaga y su general en jefe, Toyotomi Hideyoshi , por lo que en 1571 buscaron una alianza más sólida con los templos. Ese mismo año, Nobunaga se propuso destruir todo en el monte Hiei , comenzando por la ciudad de Sakamoto, al pie de la montaña, y fijando su mirada en Enryaku-ji, en la cima. Gran parte de Mii-dera fue destruida, ya que los monjes guerreros fracasaron ante el numeroso y altamente entrenado ejército samurái de Nobunaga .

Tras estos ataques, los monjes del monte Hiei finalmente obtuvieron un respiro y reconstruyeron sus templos. Desde entonces, Mii-dera no ha vuelto a ser atacado ni destruido.

Salones y tesoros

Dentro del Salón Principal (Kondō) y el Salón de Buda (Hondo) de Mii-dera, hay al menos seis estatuas de Buda , posesiones personales sagradas de varios emperadores de Japón , incluido el emperador Tenji , que permanecen ocultas y solo se exhiben en raras ocasiones especiales, así como una gran estatua de Maitreya en el centro del salón. El Kondō fue construido en 1599 y reemplazó al original, construido en 672 y destruido en 1571.

Mii-dera también tiene un Kannon -dō, construido en 1072.

La campana vespertina de Mii-dera aparece en muchos cuentos y leyendas, incluyendo uno del sōhei Benkei y otro de una mujer que se atrevió a tocarla. [ 6 ] [ 7 ]

Subtemplos

Enman-en

Enman-in y jardines

El Enman-in (円満院) es un subtemplo ( tatchū (塔頭) ) de Mii-dera. Puede que haya sido fundado en el año 987 d. C. por el príncipe Goen, hijo del emperador Murakami, en Okazaki, Kioto, donde se llamaba Byōdō-in, aunque otros registros afirman que fue construido con el apoyo del emperador Go-Suzaku en 1040 con el nombre de Enman-in. En 1052, Kanpaku Fujiwara no Yorimichi convirtió la villa de su padre en Uji en un templo, que se convirtió en el famoso Byōdō-in , y el Byōdō-in original en Okazaki fue renombrado como "Mii-Byōdō-in" debido a su conexión con Mii-dera, o Sakurai-no-miya como reconocimiento de que era un templo monzeki con un príncipe imperial como abad principal. Fue reubicada en su emplazamiento actual dentro del recinto de Miii-dera a principios del período Edo. Su residencia principal, de estilo Shinden-zukuri, fue un regalo de la emperatriz Meishō en 1647. Originalmente fue construida en 1619 para uso de Tokugawa Masako , hija del shogun Tokugawa Hidetada y esposa del emperador Go-Mizunoo . La planta consta de un total de 6 habitaciones en 2 filas de norte a sur, y también hay un trono utilizado por el emperador Mizunoo en una habitación al noroeste. Las pinturas murales de la escuela Kano en esta estructura fueron declaradas Bien Cultural Importante en 1929; sin embargo, las pinturas in situ son reproducciones, ya que las obras originales se conservan en el Museo Nacional de Kioto . [ 8 ]

Los jardines de Enman-in teien (円満院庭園) fueron designados Lugar Nacional de Belleza Escénica en 1934. [ 9 ] El diseño del jardín se atribuye a Sōami , quien también es responsable del jardín de rocas en Ginkaku-ji en Kioto.

Dentro de los terrenos de Enman-in también se encuentra el Museo Otsu-e (大津絵美術館, Otsu-e bijutsukan ) con una colección de grabados votivos de Otsu-e que eran populares entre los viajeros de las carreteras Tōkaidō y Nakasendō en el Período Edo.

Kōjō-in

El Kōjō-in (光浄院) es un subtemplo (塔頭, tatchū ) de Mii-dera, construido por Yamaoka Kagetomo (山岡景友) (1541–1604). El clan Yamaoka era una rama cadete del clan Rokkaku , originario de la provincia de Ōmi , y Yamaoka Kagetomo fue uno de los generales de Toyotomi Hideyoshi . Tomó la tonsura en 1584, convirtiéndose en Yamaoka Dōami (道阿弥) . Tras la muerte de Hideyoshi, juró lealtad a Tokugawa Ieyasu y en 1603 se convirtió en daimyō del dominio de Hitachi-Futto de 10.000 koku en lo que hoy es Inashiki, Ibaraki . En 1601, patrocinó la construcción de esta capilla dentro de Mii-dera. [ 10 ]

El Kōjō-in destaca por su Kyakuden (客殿) , o Salón de Huéspedes, cuya construcción finalizó en 1601. Esta estructura de seis por siete tramos, con un tejado de tejas de madera irimoya-zukuri, ha sido declarada Tesoro Nacional por ser un ejemplo representativo de la arquitectura Shoin-zukuri del período Muromachi tardío . [ 11 ] Su interior está decorado con pinturas de la escuela Kano , en particular pinturas fusuma de Kanō Sanraku . Estas pinturas fueron declaradas Bien Cultural Importante en 1976. [ 12 ]

Los jardines de Kōjō-in teien (光浄院庭園) fueron declarados Lugar Nacional de Belleza Escénica en 1934. [ 13 ] Los jardines cuentan con un gran estanque que se extiende casi hasta el borde de la veranda del Kyakuden . El estanque tiene una isla central y varios monolitos, que forman una agrupación de piedras que crea una cascada seca, dando una sensación de profundidad. El jardín está plantado con árboles y flores que reflejan la composición de las pinturas del Kyakuden . [ 10 ]

El Kōjō-in y sus jardines están abiertos al público solo con reserva previa de al menos una semana de antelación. [ 10 ]

Zenpo-in

El Zenpō-in (善法院) era un subtemplo (塔頭, tatchū ) de Mii-dera, utilizado como lugar de retiro por sus prelados de mayor rango. Estaba ubicado entre la Pagoda de Tres Pisos y la biblioteca Kyōzō de Mii-dera, pero hoy en día no quedan estructuras en pie. El subtemplo era conocido por sus extensos jardines, el Zenpō-in teien (善法院庭園) , que fueron mencionados en varias obras del período Edo sobre jardines famosos de Japón (incluidos el "Omi Koshiji Sakuden" y el "Tsukiyama Niwazoden") y fueron declarados Lugar Nacional de Belleza Escénica en 1934. [ 14 ] Sin embargo, los jardines fueron destruidos por un deslizamiento de tierra tras las fuertes lluvias de 1941. Posteriormente se redescubrieron los planos originales de los jardines, y las excavaciones arqueológicas revelaron que los bordes del estanque y muchas de las piedras del jardín se conservaban en buen estado. Las obras de reconstrucción comenzaron en 2017. [ 15 ]

Véase también

Notas

  1. ^ Hinago, Motoo (1986). Castillos japoneses . Kodansha International Ltd. y Shibundo. pag.  41.ISBN 0870117661.
  2. Sansom, George (1958). Historia de Japón hasta 1334. Stanford University Press. pág. 221. ISBN  0804705232.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  3. ^ Iwao, Seiichi (1963). Diccionario histórico del Japón . Biblioteca Kinokuniya. pag. 2134.ISBN  978-2-7068-1632-1.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  4. Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon. (1956). Kioto: La antigua capital de Japón, 794-1869, pág. 114.
  5. Turnbull, Stephen (1998). The Samurai Sourcebook . Cassell & Co. pág. 200. ISBN  1854095234.
  6. "La leyenda de Benkei y la gran campana de Mii-dera | Festival Nacional de las Campanas" . www.bells.org . Consultado el 15 de marzo de 2024 .
  7. "¿Qué sucedió cuando una mujer tocó la campana de Mii-dera? | Festival Nacional de las Campanas" . www.bells.org . Consultado el 15 de marzo de 2024 .
  8. ^ "旧円満院宸殿障壁画" [ Kyū enman-in shinden shōheki-ga ] (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 20 de agosto de 2020 .
  9. ^ "円満院庭園" [ Enman-in teien ] (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 20 de agosto de 2020 .
  10. ^ " Kojo -in Kyakuden " . Entrada Especial Tesoro Nacional . Mii-dera.
  11. ^ "光浄院客殿" [ Kōjō-in Kyakuden ] (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 20 de agosto de 2020 .
  12. ^ "光浄院客殿障壁画" [ Kōjō-in Kyakuden shōheki-ga ] (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 20 de agosto de 2020 .
  13. ^ "光浄院庭園" [ Kōjō-in teien ] (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 20 de agosto de 2020 .
  14. ^ "善法院園" [ Zenpō-in teien ] (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 20 de agosto de 2020 .
  15. ^ "善法院庭園" . Museo Miidera del Patrimonio Cultural . Mii-dera . Consultado el 1 de noviembre de 2019 .

Referencias

  • Iwao, Seiichi, Teizō Iyanaga, Susumu Ishii, Shōichirō Yoshida, et al. (2002). Diccionario histórico del Japón. París: Maisonneuve y Larose. ISBN 978-2-7068-1632-1; OCLC 51096469
  • Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon. (1956). Kioto: La antigua capital de Japón, 794–1869. Kioto: The Ponsonby Memorial Society.
  • Sansom , George Bailey. (1958). Historia de Japón hasta 1334. Stanford: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0523-3
  • Turnbull , Stephen y Wayne Reynolds. (2003). Monjes guerreros japoneses 949-1603 d. C. Oxford: Osprey Publishing . ISBN 978-1-84176-573-0
  • ____________. (1998). The Samurai Sourcebook. Londres: Arms & Armour Press. ISBN 978-1-85409-371-4; OCLC 60220867 [reimpreso por Cassell , Londres, 2000. ISBN 978-1-85409-523-7; OCLC 59400034
  • Museo Miiiidera del Patrimonio Cultural
  • Sitio web oficial de Mii-dera (en japonés)
  • Galería digital de la Biblioteca Pública de Nueva York, fotografía antigua del lago Biwa desde Mii-dera.
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