Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Míl Espáine

Legendary leader of the Milesians"},"image":{"wt":"Milesius by Hermann tom Ring.png"},"caption":{"wt":"''Milesius'', 16th century [[Renaissance]] artistic rendering by [[Hermann...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

En los mitos de origen irlandeses , Míl Espáine o Míl Espáne (posteriormente latinizado como Milesius ) es el ancestro mítico de los últimos habitantes de Irlanda , los "hijos de Míl" o milesios , que representan a la gran mayoría de los gaélicos irlandeses . Su padre era Bile , hijo de Breogan . Los historiadores modernos creen que es una creación de escritores cristianos irlandeses medievales. [ 2 ]

Nombre y origen

Mark Williams caracteriza el nombre Míl Espáine como un «invento etimológico» [ 3 ] traducido del latín mīles Hispaniae , que significa «soldado de Hispania », atestiguado en un pasaje (§ 13) de la obra del siglo IX Historia Brittonum ( «Historia de los britanos» ) de Nennio . [ 4 ]

Como ha sugerido AG van Hamel , el estatus de Iberia como tierra de origen se remonta a Isidoro de Sevilla , quien en la introducción a su historia de los godos, vándalos y suevos elevó Iberia/Hispania a la categoría de "madre de todas las razas". [ 5 ] Otra posible razón por la que se decía que los irlandeses provenían de Iberia era la creencia errónea de que Hibernia , el nombre latino de Irlanda, provenía de Iberia / Hiberia . [ 2 ] Una explicación adicional podría residir en el error cometido por algunos geógrafos clásicos al ubicar Irlanda muy cerca de Iberia. Por ejemplo, el Lebar Gabála (§ 100) relata que desde la Torre de Bregón, el Íth de Mileto podía ver a través del mar hasta Irlanda. En la historia gallega, esa torre es la Torre de Hércules en A Coruña , Galicia . [ 6 ]

Leyenda

Historia Brittonum

La mención más antigua que se conserva del personaje data del siglo IX, en la Historia Brittonum (Historia de los Britanos). En ella se narra que Irlanda fue colonizada por tres grupos de personas procedentes de la península ibérica . El primer grupo son los habitantes de Partholón , quienes mueren de peste. El segundo grupo son los habitantes de Nemed , que finalmente regresan a Iberia. El tercer grupo está liderado por tres hijos de un guerrero de Hispania ( tres filii militis Hispaniae ), que navegan hacia Irlanda con treinta barcos, cada uno con treinta esposas. Divisan una torre de cristal en medio del mar con hombres en la cima, pero estos no responden a sus llamadas. Los milesios se disponen a tomar la torre, pero al llegar a ella, todos sus barcos, excepto uno, son hundidos por una gran ola. Solo un barco se salva, y sus pasajeros son los ancestros de todos los irlandeses. [ 7 ] En el Lebor Gabála , son los habitantes de Nemed quienes se ahogan al intentar capturar una torre junto al mar. [ 8 ]

Lebor Gabála Érenn

La versión más antigua del Lebor Gabála Érenn (Libro de la toma de Irlanda) en irlandés se compiló en el siglo XI. Dice que Irlanda fue poblada por seis grupos de personas: el pueblo de Cessair , el pueblo de Partholón, el pueblo de Nemed, los Fir Bolg , los sobrenaturales Tuatha Dé Danann y, por último, los hijos de Míl Espáine, un préstamo irlandés del latín mīles Hispaniae . [ 7 ] [ 2 ]

El Lebor Gabála remonta los orígenes de los irlandeses a los escitas y aún más atrás a Jafet , uno de los hijos de Noé . Dice que Míl nació en Iberia y era hijo de Bilé , hijo de Breogán . [ 2 ] Algunas versiones dicen que el nombre de nacimiento de Míl era Golam. [ 2 ]

Según algunas versiones, Míl regresa a Escitia , la tierra de sus antepasados, donde se convierte en comandante del ejército. Luego pasa un tiempo en Egipto , donde se casa con Scota , hija del faraón . Finalmente, Míl regresa a Iberia, donde gana varias grandes batallas antes de morir allí. [ 2 ]

Uno de los parientes de Míl, Íth, visita Irlanda pero es asesinado allí por los Tuatha Dé Danann . Los ocho hijos de Míl (Éber Finn , Éber Donn , Érimón , Ír, Érannan, Amergin , Colptha y Airech) navegan hacia Irlanda y toman posesión de ella de manos de los Tuatha Dé Danann. [ 2 ]

Descendiente

Entre los hijos de Míl en Irlanda estaban Éber Finn, Érimón, Ír y Amergin. Las genealogías tradicionales de la Irlanda gaélica y la Escocia gaélica remontan a los antepasados ​​de los gaélicos hasta uno de los tres primeros hijos. Normalmente, los descendientes de Éber Finn eran prominentes en Munster (incluidos los Eóganachta , Uí Fidgenti y Uí Liatháin ), la progenie de Ír, a través de su hijo Éber, formó la mayor parte del Ulster (incluidos los Ulaidh ; Dál nAraidi , Conmhaicne , Ciarraige y Corco Mruad ) y luego los descendientes de Érimón fueron más poderosos en Connacht , Leinster. y partes del Úlster (incluidos los Connachta , Uí Néill , Osraige , Clan Colla , Uí Maine , Laighin , Dalcassians y Érainn ). [ 9 ]

Según John O'Hart en Irish Pedigrees (1876), en su juventud, Milesius, mientras viajaba por África, habría matado a tres leones y, posteriormente, habría adoptado tres leones como símbolo. Cada uno de los leones fue adoptado por su descendencia: Heber Fionn y Heremon (así como sus descendientes) portaron los leones dorado y rojo respectivamente, mientras que su nieto Heber mac Ír portó el león azul. [ 9 ]

Véase también

Referencias

Notas a pie de página

  1. ^ Céitinn , Seathrún. "Foras Feasa ar Stair na hÉirinn" . celt.ucc.ie. ​UCC . Consultado el 9 de marzo de 2026 .
  2. ^ Ó hÓgáin , Dáithí (1991 ) . Mito, leyenda y romance: una enciclopedia de la tradición popular irlandesa . Prensa de Prentice Hall. págs. 296-297 . 
  3. ↑ Williams, Mark (2018). Los inmortales de Irlanda: Una historia de los dioses de la mitología irlandesa . Princeton University Press. pág. 139. ISBN  978-0-691-18304-6. Consultado el 2 de julio de 2020. Incluso Míl Espáine, el antepasado de los gaélicos invasores y, por lo tanto, supuesto ancestro de todos los irlandeses étnicos, era una invención etimológica. Claramente no era un nombre en su origen, sino más bien una traducción de la frase latina que significa «soldado de España» (miles Hispaniae) [...].
  4. ↑ Lennon, Joseph (2008). Orientalismo irlandés: una historia literaria e intelectual . Syracuse University Press. págs. 24, 35. ISBN  978-0-8156-3164-4. Consultado el 2 de julio de 2020 .
  5. ↑ Van Hamel, "Sobre Lebor Gábala ", pág. 173.
  6. ↑ Hellmuth, "Míl Espáine"
  7. 1 2 Brady, Lindy (2022). Las leyendas sobre el origen de la Gran Bretaña e Irlanda altomedievales . Cambridge University Press. págs. 46–50 . 
  8. ↑ Carey, La leyenda del origen nacional irlandés: pseudohistoria sintética , págs. 5-6
  9. 1 2 El origen de la nación irlandesa – Genealogías irlandesas

Bibliografía

  • O'Neill, Desmond (1996). La antigua y real familia de O'Neill . Meath. ISBN 0-9524484-1-6.
  • Macalister, RAS (ed.). Lebor Gabála Érenn [ El libro de la toma de Irlanda ] . Dublín: Sociedad de Textos Irlandeses .
  • Carey, John (1994). La leyenda del origen nacional irlandés: pseudohistoria sintética (PDF) . Folletos de Quiggin sobre las fuentes de la historia gaélica medieval 1. Cambridge. Archivado del original (PDF) el 26 de abril de 2021. Recuperado el 19 de febrero de 2020 .{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Hamel, furgoneta AG (1914-1915). "Sobre Lebor Gabála". Zeitschrift für celtische Philologie . 10 : 97-197 .
  • Hellmuth, Petra S. (2006). "Míl Espáine y los milesios". En Koch, John T. (ed.). Cultura celta: una enciclopedia histórica . Santa Bárbara, Denver y Oxford: ABC-CLIO . pág.  1298.
  • Tochomlod mac Miledh a hEspain i nErind ("El progreso de los hijos de Míl de España a Irlanda"), ed. y tr. YO Dobbs (1937). "Tochomlad mac Miledh a hEspain i nErind: ¿no Cath Tailten?". Estudios celticos . 2 (3): 50– 91. doi : 10.3406/ecelt.1937.1133 .
  • La invasión milesia de Irlanda , ed. y tr. Casco, Vernam (1931-1933). "La invasión milesia de Irlanda". Zeitschrift für celtische Philologie . 19 : 155-60 .
  • Carey, John (1995). «Elementos nativos en la pseudohistoria irlandesa». En Doris Edel (ed.). Identidad cultural e integración cultural: Irlanda y Europa a principios de la Edad Media . Dublín: Four Courts. pp. 45–60 .