Ejército del Irán safávida

El cargo de comandante en jefe ( sepahsalar(-e Iran) , amir ol-omara ) era uno de los cargos de mayor rango. En los primeros tiempos del Imperio safávida, quienes ostentaban este cargo solían ser señores Qizilbash de origen turcomano . Sin embargo, desde principios del siglo XVII, el puesto pasó a estar prácticamente dominado por personas que no pertenecían a la casta Qizilbash, especialmente por gholams de origen georgiano . Otra característica que se volvió casi inseparable del cargo fue que, a partir del siglo XVII, se combinó con el de gobernador de la provincia de Azerbaiyán . ^{[ 8 ]}

Hasta 1533, el puesto de comandante en jefe se combinaba con el de virrey ( vakil ). ^{[ 9 ]} Al percibir la considerable influencia que ejercían estas personas, que ostentaban ambos cargos, en 1533 Tahmasp decidió reducir la importancia del comandante en jefe e implementó que nadie pudiera ser reelegido para el puesto de vakil . ^{[ 9 ]} A finales de la década de 1530, el comandante en jefe ya no era el comandante militar más importante del imperio entre los señores Qizilbash, ya que Tahmasp I creó la figura del beglarbeg (gobernador, gobernador general), quien también era el comandante en jefe de su propia provincia. ^{[ 9 ]} Estos importantes gobernadores tenían plena autoridad sobre los emires provinciales. ^{[ 9 ]} En otras palabras, ya no existía un único emir supremo ol-omara , sino más de diez. ^{[ 9 ]} Esto disminuyó considerablemente el poder de los señores Qizilbash y fortaleció la autoridad central. ^{[ 9 ]}

Hasta principios del siglo XVII, el sepahsalar(-e Iran) / amir ol-omara tenía el mismo rango que el qurchi-bashi . Desde principios del siglo XVII en adelante, su rango fue subordinado al del qollar-aghasi y al del qurchi-bashi . ^{[ 8 ]} Sin embargo, debido a su importancia y al hecho de que quien lo ostentaba solía ser también gobernador provincial, contaba además con un lugarteniente ( na'eb ) y un visir . ^{[ 8 ]} Incluso hubo comandantes en jefe que ocuparon varios cargos simultáneamente. ^{[ 8 ]} Por ejemplo, Rostam Beg (más tarde "khan") ocupó simultáneamente los cargos de sepahsalar / amir ol-omara , tofangchi-aghasi y divanbegi (canciller, juez principal). ^{[ 8 ]}

Según Mirza Naqi Nasiri , un alto funcionario de la corte, el sepahsalar tenía el mando supremo del ejército en tiempos de guerra. ^{[ 8 ]} Hacia el final de la era safávida, quien ostentaba este cargo era uno de los emires del consejo y, junto con el qollar-aghasi , los dos oficiales militares más importantes después del qurchi-bashi . ^{[ 10 ]} Cuando Hosaynqoli Khan (Vakhtang VI) fue nombrado sepahsalar , también se le entregó un bastón de mariscal . ^{[ 11 ]} Según el iranólogo Willem Floor, esta fue la primera vez que se menciona en los registros históricos que a un sepahsalar se le entregó tal objeto, distinto al de un mariscal de campo . ^{[ 11 ]}

El qurchi-bashi (también escrito qorchi-bashi ) era el comandante de la guardia real (los ( qurchis )) del rey safávida. Era el rango estatal más antiguo del Imperio safávida y un funcionario "muy importante" del gobierno central. ^{[ 12 ]} Siempre era seleccionado del propio cuerpo de qurchi . ^{[ 12 ]} Sin embargo, esto no creaba un requisito obligatorio para que los qurchis fueran comandados por un comandante de qurchi . Por ejemplo, durante el siglo XVI, los qurchis a menudo eran comandados en el campo por otros funcionarios que no pertenecían a las filas de los qurchi , incluidos gholams de alto rango , como Mokhles Beg Gorji (un georgiano ). ^{[ 12 ]}

El qurchi-bashi funcionaba de la misma manera para los qurchis , como los señores locales para el tayefeh o il Qizilbash (es decir, unidad tribal, clan). ^{[ 12 ]} Según se informa, ninguno de los qurchi-bashis poseía el rango de "khan", aunque algunos sí tenían el rango de "beg". ^{[ 12 ]} Según Masashi Haneda, esto aparentemente indicaba que, aunque era una función de suma importancia, no se consideraba una función de "primer orden". ^{[ 12 ]} Haneda afirma que esto es evidente a través de las fuentes persas, que no "prestan atención a la nominación del qurchi-bashi ". ^{[ 12 ]} Las fuentes sí prestaron atención al nombramiento del amir ol-omara , vakil o sadr . La conclusión según Willem Floor es, por lo tanto, que los qurchis y los qurchi-bashi "desempeñaron un papel secundario" con respecto al de los principales señores Qizilbash . ^{[ 12 ]}

Durante los períodos de débil autoridad central, el puesto era ocupado inmediatamente por individuos de las principales tribus turcomanas Qizilbash, es decir, los Shamlu o Tekkelu. ^{[ 13 ]} El qurchi-bashi , al igual que todos los demás cargos importantes, también tenía un adjunto. ^{[ 13 ]}

También había qurchi-bashis destinados en algunas provincias y ciudades. ^{[ 14 ]} Por ejemplo, el vali (gobernador, virrey) de Georgia tenía un cuerpo de qurchis a su servicio, que incluía un qurchi-bashi y una legión de qurchis especializados para sus "acomodaciones" (es decir, qurchi-e zereh , qurchi-e kafsh , qurchi-e tarkesh , etc.). ^{[ 15 ]} Sin embargo, estos " qurchi-bashis provinciales " estaban todos subordinados al qurchi-bashi supremo . ^{[ 15 ]}

El qollar-aghasi (también escrito qullar-aqasi ) era el comandante del cuerpo de élite gholam (esclavos militares) del imperio. Poco después de su creación, ya se había convertido en uno de los funcionarios más importantes del imperio. ^{[ 16 ]} Este hecho se refleja en la elección de numerosos qollar-aghasi . Por ejemplo, el general más famoso de Abbas I (r. 1588-1629), el célebre Allahverdi Khan , fue el segundo qollar-aghasi . ^{[ 16 ]} El primer qollar-aghasi del reinado de Safi fue Khosrow Mirza de la dinastía Bagrationi , quien más tarde sirvió como vali (virrey) de Kartli, y recibió el nombre de Rostam Khan. ^{[ 16 ]} Su sucesor fue un georgiano de Imereti , Siyavosh Beg . Aunque algunos de los qollar-aghasis posteriores no eran de origen gholam , la función estaba dominada por los gholams , muchos de los cuales eran de origen georgiano. ^{[ 16 ]}

Hacia el final de la era safávida, el qollar-aghasi y el sepahsalar/amir ol-omara eran los oficiales militares más importantes del imperio, después del qurchi-bashi . ^{[ 17 ]} El qollar-aghasi era uno de los seis "pilares del estado" ( rokn ol-dowleh ) y un emir del consejo. ^{[ 18 ]} Tenía el mando supremo sobre los min-bashis , yuz-bashis , qurs armados con mosquetes y, naturalmente, todos los gholams . ^{[ 18 ]} También dictaba sentencia en los casos en los que estaban involucrados sus subordinados. ^{[ 18 ]} Sin embargo, los casos que involucraban la ley religiosa se asignaban a los jueces shar'i , mientras que los casos que involucraban asuntos fiscales se asignaban al Gran Visir . ^{[ 18 ]}

Los jóvenes gholams quedaron bajo el mando del qollar-aghasi cuando comenzaron a dejarse crecer la barba, y posteriormente fueron organizados en unidades de 100 y 10. ^{[ 18 ]} La tropa quedó bajo la jurisdicción del yuz-bashi, quien a su vez fue asistido por los dah-bashis u on-bashis . ^{[ 18 ]}

El Tupchi-bashi era el comandante del cuerpo de artillería del imperio. Organizado como las demás unidades del ejército, contaba con la ayuda de un personal administrativo y oficiales de menor rango. ^{[ 19 ]} El tupchi-bashi era responsable de la batería de artillería ( tup-khaneh ) y también necesitaba materiales relacionados con las piezas de artillería. ^{[ 20 ]} Tenía el mando supremo sobre todos los min-bashis , yuz-bashis , tupchis y jarchis del departamento de artillería. ^{[ 20 ]} El tupchi-bashi también nombraba a todos estos oficiales de menor rango mencionados anteriormente y debía aprobar su salario. ^{[ 20 ]} En 1660, según se informa, su salario ascendía a 2000 tomanes por año y, formalmente, era igual al comandante del cuerpo de mosqueteros ( tofangchi-aghasi ). ^{[ 20 ]} En términos de administración, el mostoufi del cuerpo gholam también se encargaba del tup-khaneh del tupchi-bashi . ^{[ 20 ]}

Cuando en 1655 murió el tupchi-bashi Hoseinqoli Khan, el rey Abbas II (r. 1642-1666) no nombró a uno nuevo. ^{[ 21 ]} El jabbehdar-bashi ("jefe del arsenal real") asumió su cargo temporalmente hasta 1660-1661. ^{[ 21 ]} Floor menciona que el puesto pudo haber quedado vacante posteriormente, durante algunos años. ^{[ 21 ]}

El término tupchi-bashi también se utilizaba para designar a los comandantes de las baterías de artillería locales en las diversas ciudades y provincias del imperio. ^{[ 22 ]} Un ejemplo adecuado de esto sería el año 1701, cuando uno de los artilleros ( tupchis ) de Tiflis fue nombrado vakil ("regente") del tupchi-bashi de la fortaleza de Tiflis. ^{[ 22 ]}

El cargo de tupchi-bashi tenía un rango evidentemente inferior al de sepahsalar , qollar-aghasi y qurchi-bashi , y por consiguiente su salario también era menor. ^{[ 23 ]} Según Engelbert Kaempfer , el tupchi-bashi también ejercía como almirante, aunque prácticamente no existía una flota safávida efectiva hasta 1734. ^{[ 24 ]}

El Tofangchi-aghasi (también escrito tufangchi-aqasi y también conocido como tofangchi-bashi ) era el comandante del cuerpo de mosqueteros del Imperio Safawí . El tofangchi-aghasi estaba asistido por numerosos oficiales, es decir, minbashis , yuzbashis , dahbashis , así como por un personal administrativo (es decir, visir , mostoufi ), que se ocupaba de las listas de reunión . ^{[ 25 ]} Aparte de los tofangchis , también ostentaba el mando supremo sobre los jarchibashis , rikas (portadores de bastón armados con hachas) y tabardos del cuerpo de mosqueteros. ^{[ 26 ]} Era uno de los seis rokn ol-dowleh ("pilar del estado").

Aunque el tofangchi-aghasi se consideraba un cargo de alto rango sobre el papel, de facto era uno de los más bajos en la jerarquía militar. ^{[ 27 ]} Por ejemplo, el tofangchi-aghasi , a pesar de ser un rokn ol-dowleh , no era miembro del consejo real interno. ^{[ 27 ]} Sin embargo, el puesto generalmente lo ocupaban descendientes de familias nobles. ^{[ 27 ]}

Los Qizilbash eran un grupo militante chiíta compuesto principalmente por tribus turcomanas, pero también iraníes, como los Talysh y ciertas tribus kurdas . Las tribus más grandes de los Qizilbash eran los Ustajlu, los Rumlu, los Shamlu , los Zul Qadr, los Tekkelu, los Afshar y los Qajar , todos turcomanos. ^{[ 30 ]} Los Qizilbash fueron el factor principal en la fundación de la dinastía safávida y la conquista de Irán. A diferencia del cuerpo de gholam , los Qizilbash no dependían del pago del tesoro real, sino que se les concedían tierras. A cambio, proporcionaban tropas y provisiones al sha safávida. ^{[ 31 ]}

Durante el reinado de Ismail, los Qizilbash casi lo consideraban una figura divina y lo veían como el representante del Imam oculto Muhammad al-Mahdi . Un grupo formado por miembros de los Qizilbash, conocido como los "ahl-i ikhtisas", era un pequeño grupo de oficiales que había mantenido viva la orden Safaviyya durante el refugio de Ismail en Gilan. Entre estos oficiales se encontraban un lala ("tutor", "guardián") y muchos otros. ^{[ 32 ]} Posteriormente, Ismail adoptó una política que consistía en evitar nombrar a los Qizilbash para el poderoso cargo de vakil ( vicerregente ) y, en su lugar, designó a sus parientes iraníes para altos cargos, siendo el primero Mir Najm Zargar Gilani . Esto se debía a que Ismail había perdido cierta confianza en los Qizilbash, quienes poseían demasiado poder y ya no eran muy dignos de confianza. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

El quinto shah safávida, Abbas I (r. 1588–1629), fortaleció considerablemente el cuerpo de gholam para contrarrestar el poder y la influencia de los Qizilbash. ^{[ 35 ]} Además, nombró a oficiales no Qizilbash como gobernadores de las provincias que antes gobernaban los Qizilbash. ^{[ 1 ]}

La guardia real del sha era conocida como qurchi . Los qurchis se reclutaban teóricamente entre las tribus Qizilbash y se les pagaba con dinero del tesoro real . Aunque se reclutaban principalmente entre los Qizilbash, era un cuerpo independiente y distinto de las unidades del ejército Qizilbash. ^{[ 36 ]} Durante el período safávida temprano, todos los qurchis pertenecían a la misma tribu, pero esto cambió posteriormente. El jefe de los qurchis era conocido como qurchi-bashi . Su número ascendía a 3000 bajo Ismail I y a 5000 bajo Tahmasp I (r. 1524–1576). ^{[ 1 ] [ 37 ]}

Bajo el reinado de Abbas I, los qurchis adquirieron mucha más importancia y su número ascendió a entre 10 000 y 15 000. Abbas I otorgó a varios qurchis el gobierno de grandes provincias, lo que disminuyó el poder de los comandantes Qizilbash, quienes solían gobernar dichas provincias. Durante la última etapa del reinado de Abbas, el cargo de qurchi-bashi era el más poderoso del imperio. ^{[ 1 ]}

Los gobernantes locales también tenían qurchis a su disposición, aunque su número era limitado. ^{[ 15 ]} El vali (gobernador, virrey) de Georgia tenía un cuerpo de qurchis a su servicio, incluyendo un qurchi-bashi y una legión de qurchis especializados para sus "acomodaciones" (es decir, qurchi-e zereh , qurchi-e kafsh , qurchi-e tarkesh , etc.). ^{[ 15 ]}

El ghilman estaba compuesto por antiguos cristianos del Cáucaso , principalmente georgianos , circasianos y armenios . ^{[ 38 ]} La forma singular es gholam , y el término se refiere a los soldados que eran esclavos del emperador y era generalmente similar al sistema de jenízaros del vecino Imperio Otomano en su implementación y formación. ^{[ 39 ] [ 40 ]} A diferencia de los esclavos otomanos, a los esclavos safávidas se les permitía heredar "las asignaciones de su padre", lo que explica "la particularidad safávida de las facciones centradas en familias de esclavos". ^{[ 41 ]}

Según Babaev, la unidad gholam fue creada por Abbas tras el asesinato del poderoso líder Qizilbash Murshid Quli Khan en 1588/9. ^{[ 1 ]} Esto se demuestra con el nombramiento de Yulqoli como qollar-aghasi , o jefe del ghilman, en 1589/90. Sin embargo, el qollar-aghasi también se menciona en 1583/4 durante el reinado del padre y predecesor de Abbas, Mohammad Khodabanda (r. 1578–1587). El sistema ghulam probablemente se creó durante las campañas de Tahmasp I en Kartili y Kakheti, en el sur del Cáucaso . ^{[ 1 ]}

Como menciona la Encyclopædia Iranica , a partir de 1600, el estadista safávida Allahverdi Khan , junto con Robert Shirley , emprendió la reorganización del ejército, lo que significó, entre otras cosas, aumentar drásticamente el número de ghilman de 4000 a 25 000. ^{[ 42 ]}

Solo después de las reformas de Abbas hacia 1600, el ejército safávida pasó de ser una fuerza tribal de arqueros a caballo con pocas armas de fuego a un ejército principalmente de infantería y mosqueteros, llegando a ser un rival para los otomanos. ^{[ 43 ]}

Fue durante el visirismo de Saru Taqi (1633-1645) bajo Abbas I cuando los gholams alcanzaron su apogeo de poder, ocupando todos los cargos importantes del estado safávida. ^{[ 44 ]}

La unidad Tupchi o "artillerista" fue creada bajo Ismail I y posteriormente reformada por Abbas I. ^{[ 45 ]} El comandante del cuerpo de artillería era el tupchi-bashi . Aunque los tupchiyan demostraron ser eficaces en la guerra, se sabe poco sobre ellos y se mencionan principalmente en fuentes europeas. ^{[ 1 ]}

La unidad de tofangchi ("mosqueteros") fue creada bajo Ismail I y reformada por Abbas. ^{[ 46 ]} El comandante del cuerpo de mosqueteros era el tofangchi-aghasi . Los tofangchiyan se reclutaban en diferentes regiones y se coordinaban bajo el nombre del lugar de donde provenían. Por ejemplo, si una unidad de tofangchi era de Isfahán , se la conocía como tofangchiyan-e Esfahan . El jefe de cada grupo de tofangchi era conocido como min-bashi , "jefe de mil". ^{[ 47 ] [ 1 ]} La unidad contaba con 12.000 hombres e incluía principalmente campesinos persas , árabes y turcomanos . ^{[ 48 ] [ 47 ]}