Articulo de referencia

Witege

Wittich (de rojo) lucha deshonrosamente dos contra uno con Heime para derrotar a Alphart. Witege , Witige o Wittich ( inglés antiguo : Wudga, Widia ; gotho - latín : Vidigoia ) ...

Wittich (de rojo) lucha deshonrosamente dos contra uno con Heime para derrotar a Alphart.

Witege , Witige o Wittich ( inglés antiguo : Wudga, Widia ; gotho - latín : Vidigoia ) o Vidrik " Vidga " Verlandsson ( nórdico antiguo : Vidrīk + Viðga o Videke + Verlandsson , Vallandsson o Villandsson ) es un personaje de varias leyendas heroicas germánicas , poemas sobre Dietrich von Bern y, posteriormente, baladas escandinavas . [ 1 ]

En las leyendas alemanas, fue uno de los guerreros de Dietrich von Bern , pero lo traicionó y se puso del lado de su malvado tío Ermenrich . [ 1 ] En una de las baladas escandinavas ( TSB E 119), alcanzó gran fama en su duelo con Langben Rese/Risker (el gigante Etgeir en la Þiðrekssaga ). [ 1 ] [ 2 ]

Durante la Edad Media, se convirtió en hijo de Wayland el Herrero y Böðvildr , lo que le dio derecho a llevar un martillo y tenazas en su escudo de armas. [ 1 ] Más tarde, el origen de su nombre "hijo de Wayland" se olvidó, pero la fama del personaje perduró. [ 1 ] Durante los siglos XVI y XVII, esto llevó a la idea de que su nombre "Villandsson" se refería al distrito de Villand en Skåne , y el distrito comenzó a usar su escudo de armas como propio. [ 1 ] Wudga empuñaba la espada Mimung, forjada por su padre, al igual que el casco que llevaba. Su montura era el semental Schimming, uno de los mejores caballos de su época.

Widsith

Las leyendas medievales le dieron este escudo de armas, posteriormente apropiado por Villand Hundred en Escania . [ 1 ]

Una de las primeras apariciones de Wudga se encuentra en el poema Widsith , versos 123-130, donde aparece junto a su amigo Háma (Heimir):

Rædhere sohte ic ond Rondhere, Rumstan ond Gislhere, Wiþergield ond Freoþeric, Wudgan y Haman;(125) ne wæran þæt gesiþa þa sæmestan, þeah þe ic hy anihst nemnan sceolde. Lleno a menudo de þam montón hwinende fleag giellende gar en grome þeode; wræccan þær weoldan Wundnan Golde(130) werum ond wifum, Wudga ond Hama. [ 3 ]

Traducción:

Raedhere me buscó a mí y a Rondhere, Rumstan y Gislhere, Withergield y Freotheric, Wudga y Hama;(125) no es que estos camaradas fueran lo peor, aunque yo en el último lugar nombre en esta canción. A menudo de ese grupo silbando en vuelo gritó la lanza a gente feroz; presionando su regla al oro dorado(130) de hombres y mujeres, eran Wudga y Hama. [ 4 ]

Waldere

En el fragmento anglosajón conocido como Waldere , se menciona a Wudga ( Widia ) junto con su padre Wayland en un elogio de Mimung, la espada de Waldere que Weyland había forjado.

:::... me ce bæteran buton ðam anum, ðe ic eac hafa, on stanfate stille gehided. Ic wat þæt hit dohte Ðeodric Widian selfum onsendon, ond eac sinc micel maðma mid ði mece, monig oðres mid him golde gegirwan, iulean genam, þæs ðe hine of nearwum Niðhades mæg, Welandes bearn, Widia ut forlet, ðurh fifela geweald parað onette.

Traducción:

... una espada mejor excepto aquella que también tengo apartada en su vaina incrustada de piedra. Sé que Teodorico pensó en enviársela a Widia , junto con muchos tesoros, joyas con la hoja, y muchas más, engarzadas en oro; recibió su recompensa cuando Widia, pariente de Nithhad e hijo de Welund, lo liberó de su cautiverio; y se apresuró a escapar entre una horda de monstruos. [ 5 ]

En parte basándose en esta alusión, Jennifer Lorden ha argumentado que, aunque no se le nombra en el poema, las cinco viñetas alusivas que componen la primera mitad del poema en inglés antiguo Deor trazan el nacimiento y la trayectoria de Widia. [ 6 ]

Poemas de Dietrich en alemán medio-alto

Witege se menciona por primera vez en la literatura alemana a principios del siglo XIII. [ 7 ] Se alude a él brevemente en el Cantar de los Nibelungos (c. 1200), donde se le menciona como el asesino del joven Nuotung, hijo de Rüdiger von Bechelaren . [ 8 ] Wolfram von Eschenbach menciona a Witege sarcásticamente como el asesino de miles de hombres en batalla en su poema Willehalm . [ 9 ] [ 10 ]

En los llamados poemas fantásticos de Dietrich, Witege es uno de los guerreros de Dietrich von Bern. [ 11 ] En Laurin , Witige acompaña a Dietrich y es responsable de la destrucción del jardín de rosas del rey enano Laurin. Dietrich lo salva entonces de la ira de Laurin. Witige acompaña a Dietrich, Hildebrand y Dietleib al reino de Laurin y es capturado. Dietleib organiza su escape y la destrucción del reino enano. En Virginal , Witige, junto con Heime, es uno de los guerreros que salva a Dietrich del cautiverio en manos de gigantes, una situación que recuerda a la de Waldere. [ 12 ] También se le menciona como uno de los guerreros de Dietrich en Rosengarten zu Worms , luchando contra el gigante Asprian. [ 13 ]

En los llamados poemas "históricos", que parecen tener lugar después de los fantásticos, Witege ha traicionado a Dietrich y se ha unido a su malvado tío Ermenrich. [ 11 ] Sin embargo, ningún poema que sobreviva relata la historia de cómo Witege llegó a traicionar a Dietrich; simplemente se asume como la situación desde la que comienzan los poemas. [ 14 ] Una versión del Rosengarten, la razón es porque el hombre de Dietrich, Wolfhart, está enojado porque Witege se había negado a luchar a menos que recibiera Schemming; Witege pide irse para evitar una disputa y Dietrich se lo permite, recordándole sus juramentos. [ 15 ] En Dietrichs Flucht , Witege es responsable de capturar a un gran número de hombres de Dietrich. Para que regresen, Dietrich debe abandonar su reino. Witege es capturado por Dietrich durante el intento de este último de reclamar su reino en Italia; Dietrich perdona a Witege y le confía Ravenna . Witege pronto traiciona a Dietrich y entrega la ciudad a Ermenrich, masacrando a sus habitantes. En la Batalla de Rabenschlacht , Witege mata a regañadientes a los dos hijos de Etzel y Diether, hermano de Dietrich, cuando se ve obligado a luchar contra ellos. Luego es perseguido hasta el mar por un vengativo Dietrich, pero una sirena lo salva. En Alpharts Tod , Witege y su compañero Heime luchan y matan al joven guerrero Alphart. Witege mata a Alphart por la espalda para salvar la vida de Heime. [ 13 ] Sin embargo, se le retrata como reacio a luchar contra su antiguo amigo Dietrich. [ 15 ] Se le menciona como el asesino del joven Nuodunc en el Cantar de los Nibelungos . [ 7 ]

Witege's horse Schemming and his sword Mimming are mentioned in multiple poems.[7] One version of Virginal mentions that he bears a banner with a silver serpent and a hammer and tongs.[7] In one version of the Rosengarten (A), Dietrich gives Schemming to Witege to encourage him to fight. In another, it is mentioned that Witege had lost Schemming to Dietrich, having originally received the horse from his father. In Dietrichs Flucht, however, Dietrich gives Witege Schemming when he has returned to his side. Schemming is the horse that saves Witege in the Rabenschlacht.[16] Wielant the smith is mentioned as Witege's father in multiple poems.[17]

Þiðrekssaga

Before treating the adventures of Viðga (Wudga) and Heimir (Hama), the Þiðrekssaga introduces the Velents þáttr smiðs to explain how Wayland the Smith became the father of Viðga.

Viðga was only twelve years old when he decided to become a warrior. He was already strong and good at fighting with arms. His father gave Viðga weapons of his own manufacture, and most importantly his own sword Mimung and his horse Skemming.

Searching for the famous warrior Thiðrek (Dietrich von Bern), Viðga met Hildebrand, Háma and earl Hornbogi, but at first Hildibrand believed that Viðga was a dwarf. Viðga and Hildebrand became such good friends that they entered sworn brotherhood, but when they met Hildebrand secretly switched Viðga's sword with an ordinary one.

When Viðga finally met Þiðrek, the latter challenged Viðga to fight a duel with him, and Hildebrand failed with his attempts to make peace between the two. At first the two heroes jousted with lances during which Viðga's lance shattered on Þiðrek's shield. Viðga then cut off Þiðrek's lance and they continued on foot with their swords.

Finally Viðga's fake Mimung shattered on Þiðrek's sword and Þiðrek was about to give the unarmed Viðga his coup de grâce. Then Hildebrand returned the true Mimung to Viðga and Viðga got the upper hand in the duel. Eventually, Þiðrek had neither shield nor a functioning helmet, and Þiðrek's father Þetmar tried to stop the duel. Viðga was, however, furious with his opponent who had wanted to kill him and refused to stop the fight. It was only when a mighty stroke with the sword shattered Þiðrek's helmet and Hildebrand intervened that the fight ended. From that moment, Viðga became one of Þiðrek's companions.

Se libró una guerra entre Osantrix, rey de Suecia (Vilkinaland), y Atila, quien había conquistado Hunaland a Osantrix y raptado a su hija. Finalmente, Atila tuvo que recurrir a Þiðrek y sus guerreros, quienes lo ayudaron a derrotar a Osantrix. Cuando los suecos se retiraron, Hertnid, duque de Osantrix , tomó prisionero a Viðga y Osantrix lo encerró en un calabozo. Viðga fue rescatado por sus amigos Vildifer, disfrazado de oso, y el juglar Isung.

Durante su lucha con Sigurd , Þiðrek tomó prestada la espada Mimung de Viðga, y cuando Sigurd se dio cuenta de contra quién estaba luchando, se rindió ante Þiðrek.

Antecedentes históricos

Witege probablemente tiene una base histórica en el héroe nacional gótico Vidigoia , o en Vitiges , un rey de los ostrogodos . [ 1 ]

Según Jordanes , Vidigoia era Gothorum fortissimus y derrotó a los sármatas con una estratagema por la cual se convirtió en el tema de canciones épicas entre los godos. [ 18 ] La traición de Wudga puede derivar de Tufa , quien desertó de Teodorico para unirse a Odoacro , mientras que la mayor traición de Wudga, que fue la rendición de Rávena , parece basarse en una fusión con el rey Vitiges. [ 18 ] Este rey entregó Rávena en 540 a una fuerza bizantina menor liderada por Belisario y la rendición fue considerada una deshonra por sus compatriotas godos. [ 19 ]

Otra evidencia de que la forma del alto alemán medio "Witege" puede ser una forma desgastada de algo como "Widigoia" la proporciona el nombre "Witigouwe", una forma que aparece en Dietrichs Flucht junto con la compañera de Witige, Heime . [ 20 ]

Notas

  1. ^ a b c d e f g h El artículo Vidrik Verlandsson en Nordisk familjebok (1921).
  2. ^ Svend Grundtvig (1853). Danmarks gamle folkeviser (en danés). vol. 1. Samfundet til den Danske Literaturs Fremme. pag. 84 . Consultado el 26 de enero de 2019 .
  3. ^ Widsith en inglés antiguo en El Laberinto, Universidad de Georgetown.
  4. ^ Traducido por Douglas B. Killings en la Universidad de Georgetown. Véase también otra traducción.
  5. ^ Traducido por Louis Rodrigues.
  6. ^ Lorden, Jennifer (2021). "Revisando la historia legendaria de Deor ". Medium Ævum . 90 : 197–216 . doi : 10.2307/27113986 . JSTOR 27113986 . 
  7. ^ a b c d Gillespie 1973 , pág. 145.
  8. ^ Gillespie 1973 , pág. 99.
  9. ^ Libro VIII,384,23 (Ed. Karl Lachmann edición 1891).
  10. ^ Lienert 2008 , pág. 96.
  11. ^ a b Heinzle 1999 , pág. 34.
  12. ^ Heinzle 1999 , pág. 17.
  13. ^ a b Haymes y Samples 1996 , pág. 158.
  14. ^ Hoffmann 1974 , págs. 165–167.
  15. ^ a b Heinzle 1999 , págs. 90–91.
  16. ^ Gillespie 1973 , pág. 115.
  17. ^ Gillespie 1973 , pág. 141.
  18. ^ a b El ciclo de sagas heroicas de Dietrich de Berna , por F. E. Sandbach, David Nutt, editor, Sign of the Phoenix, Long Acre, Londres. 1906. pág. 60
  19. ^ El ciclo de sagas heroicas de Dietrich de Berna , por F. E. Sandbach, David Nutt, editor, Sign of the Phoenix, Long Acre, Londres. 1906. pág. 61
  20. ^ Gillespie 1973 , págs. 146–147.

Referencias

  • Gillespie, George T. (1973). Catálogo de personas mencionadas en la literatura heroica alemana, 700-1600: Incluye animales y objetos mencionados y nombres étnicos . Oxford: Oxford University. ISBN 9780198157182.
  • Haymes, Edward R.; Samples, Susan T. (1996). Leyendas heroicas del Norte: una introducción a los ciclos de los Nibelungos y Dietrich . Nueva York: Garland. ISBN 0815300336.
  • Heinzle, Joaquín (1999). Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik . Berlín, Nueva York: De Gruyter. ISBN 3-11-015094-8.
  • Hoffman, Werner (1974). Mittelhochdeutsche Heldendichtung . Berlín: Erich Schmidt. ISBN 3-503-00772-5.
  • Lienert, Elisabeth, ed. (2008). Dietrich-Testimonien des 6. bis 16. Jahrhunderts . Texte und Studien zur mittelhochdeutschen Heldenepik, 4. Berlín: de Gruyter. ISBN 978-3484645042.
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