Tesis sobre la mente extendida

En filosofía de la mente , la tesis de la mente extendida (TME) afirma que la mente no reside exclusivamente en el cerebro ni en el cuerpo , sino que se extiende al mundo físico. ^{[ 1 ]} Esta tesis propone que algunos objetos del entorno externo pueden formar parte de un proceso cognitivo y, de este modo, funcionar como extensiones de la propia mente. Ejemplos de estos objetos son los cálculos escritos , un diario o un ordenador personal ; en general, se refiere a objetos que almacenan información . La hipótesis considera que la mente abarca todos los niveles de cognición, incluido el nivel físico.

Fue propuesta por Andy Clark y David Chalmers en "The Extended Mind" (1998). Describen la idea como " externalismo activo , basado en el papel activo del entorno en la configuración de los procesos cognitivos".

En lo que respecta a la identidad personal (y la filosofía del yo ), la EMT implica que algunas partes de la identidad de una persona pueden estar determinadas por su entorno.

« La mente extendida », de Andy Clark y David Chalmers (1998) ^{[ 2 ]} , es el artículo que originalmente planteó la Teoría de la Mente Extendida (TME). Clark y Chalmers presentan la idea del externalismo activo (que no debe confundirse con el externalismo semántico ), en el que los objetos del entorno funcionan como parte de la mente. Argumentan que la separación entre la mente, el cuerpo y el entorno es una distinción sin fundamento. Dado que los objetos externos desempeñan un papel significativo en el apoyo a los procesos cognitivos, la mente y el entorno actúan como un «sistema acoplado» que puede considerarse un sistema cognitivo completo en sí mismo. De esta manera, la mente se extiende al mundo físico. El criterio principal que Clark y Chalmers enumeran para clasificar el uso de objetos externos durante las tareas cognitivas como parte de un sistema cognitivo extendido es que los objetos externos deben funcionar con el mismo propósito que los procesos internos.

Clark y Chalmers presentan un experimento mental para ilustrar el papel del entorno en relación con la mente. Los personajes ficticios Otto e Inga viajan simultáneamente a un museo. Otto padece Alzheimer y ha anotado todas sus indicaciones en un cuaderno para que le sirva de memoria. Inga, en cambio, puede recordar las indicaciones internamente. El argumento es que la única diferencia entre ambos casos radica en que la memoria de Inga se procesa internamente en el cerebro, mientras que la de Otto se basa en el cuaderno. En otras palabras, la mente de Otto se ha extendido para incluir el cuaderno como fuente de su memoria. El cuaderno cumple esta función porque Otto tiene acceso constante e inmediato a él, y lo valida automáticamente . También sugieren que el cuaderno de Otto debería considerarse una extensión de sí mismo; de alguna manera, se convierte en una "extremidad u órgano biológico frágil" que Otto desea proteger.

El experimento mental ha sido criticado con la idea de que lo que sucede con Otto no es muy similar a lo que sucede con Inga. Esta crítica es abordada por Clark en Supersizing the Mind :

La afirmación no era que los procesos en Otto e Inga fueran idénticos, ni siquiera similares, en cuanto a su implementación detallada. Simplemente, con respecto al papel que desempeñan las codificaciones a largo plazo en la guía de la respuesta actual, ambos modos de almacenamiento pueden considerarse como apoyo a las creencias disposicionales.  Lo que importa es cómo se dispone la información para guiar el razonamiento y el comportamiento. ^{[ 3 ]}

La hipótesis de intencionalidad compartida ofrece otra perspectiva sobre la idea de mente extendida. Basándose en evidencia en neurociencia ^{[ a ]} e investigación psicofisiológica, ^{[ b ]} el investigador letón Igor Val Danilov propuso que la dinámica interpersonal implícita en grupos conduce a un mejor desempeño individual. Más tarde, en 2024, argumentó que el sistema nervioso de un embrión (al ser parte del entorno externo al sistema nervioso de la madre ) puede participar en el proceso cognitivo de la madre y funcionar como una extensión de la mente de la madre. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Este acoplamiento neuronal proporciona aprendizaje social durante el período embrionario. ^{[ 16 ]} De hecho, numerosos estudios sobre las respuestas fetales a estímulos externos han revelado signos de cognición fetal; los movimientos de los fetos parecen intencionales. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} En 2012, la investigación en neurociencia por resonancia magnética mostró evidencia de cognición fetal a través de la categorización a las 33 semanas de gestación, registrando respuestas en el cerebro fetal a estímulos de lenguaje y voz. Específicamente, la actividad neuronal aumentó en el lóbulo temporal izquierdo del cerebro fetal en respuesta a una voz femenina desconocida en comparación con tonos puros. Luego, una voz materna provocó una actividad neuronal significativamente mayor en la parte inferior del lóbulo temporal que una voz femenina desconocida. ^{[ 20 ]} Según el investigador letón Igor Val Danilov, un modelo neurocognitivo madre-feto proporciona información sobre el surgimiento de la percepción de objetos en organismos ingenuos. Comenzando a nivel celular, explica los procesos neurofisiológicos durante el desarrollo neuronal fetal. En resumen, sabemos que el entorno fetal es una cacofonía de estímulos: ondas electromagnéticas, interacciones químicas y fluctuaciones de presión. El problema de la uniónSe sostiene que el estímulo relevante no puede superar el umbral de ruido cuando pasa a través de los sentidos. Si bien el sistema nervioso fetal necesita integrar estímulos para combinar objetos, fondo y características abstractas o emocionales en una sola experiencia para construir una representación de la realidad circundante, no puede distinguir estímulos sensoriales relevantes de forma independiente para integrarlos en representaciones de objetos. Por lo tanto, la percepción fetal es limitada. El modelo neurocognitivo madre-feto explica cómo las oscilaciones electromagnéticas y acústicas del corazón de la madre dan forma a un conjunto de actividad neuronal en ambos sistemas nerviosos. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Durante el acto intencional de la madre con su entorno, específicamente el entorno acústico compartido con el feto en la banda de sonido de baja frecuencia, el arrastre de ondas cerebrales proporciona pistas al sistema nervioso del feto, vinculando la actividad neuronal con estímulos relevantes. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Desde esta perspectiva, el modelo neurocognitivo madre-feto y el enfoque de intencionalidad compartida proporcionan evidencia empírica de la tesis de la mente extendida.

Los argumentos filosóficos en contra de la tesis de la mente extendida incluyen los siguientes. ^{[ 25 ]}

1. Al centrarse en la cognición, la tesis confunde las afirmaciones sobre lo que constituye el concepto de cognición con las afirmaciones sobre las influencias causales en la cognición (la "falacia causal-constitucional"). Por ejemplo, Adams y Aizawa (2010) escriben: "Pregunta: ¿Por qué el lápiz pensó que 2 + 2 = 4? Respuesta de Clark: Porque estaba conectado al matemático".
2. Esto lleva al límite nuestro concepto ordinario de cognición demasiado lejos ("sobrecarga cognitiva"), lo que podría implicar que todo en Internet forma parte de sistemas cognitivos individuales.
3. Utiliza un funcionalismo burdo sobre la mente que ignora las diferencias plausibles entre los procesos internos y externos, como las diferencias entre las creencias y los apoyos y dispositivos externos; o para crear una noción de cognición demasiado heterogénea para conformar un tipo natural científico .

Cada uno de estos argumentos se aborda en Clark (2008), en el que señala: ^{[ 26 ]}

1. Si bien el acoplamiento es importante para la cognición, eso no significa que sea suficiente; el acoplamiento debe desempeñar un papel funcional en la cognición. Muchos acoplamientos no lo hacen y, por lo tanto, no serían "extensiones" (y esto es coherente con una tesis sólida sobre la mente extendida).
2. Es improbable que cualquier componente de un sistema, ya sea interno o externo, genere "cognición" por sí solo. Por lo tanto, ejemplos como las calculadoras y los lápices deben considerarse en paralelo con las regiones neuronales. Simplemente observar el componente no basta para comprender la cognición.
3. Cabe imaginar circunstancias en las que un ser biológico podría retener información de forma no neuronal (un hipotético marciano con memoria basada en mapas de bits, o humanos con prótesis para reforzar la memoria). Por lo tanto, ser neuronal no puede ser una condición necesaria para ser cognitivo.

Si bien en Supersizing the Mind Clark defiende una versión contundente de la hipótesis de la cognición extendida (en contraste con la hipótesis de la cognición integrada) en otros trabajos, algunas de estas objeciones han inspirado reformulaciones más moderadas de la tesis de la mente extendida. Así, la tesis de la mente extendida podría dejar de depender de las consideraciones de paridad del argumento original de Clark y Chalmers y, en cambio, enfatizar la «complementariedad» de los elementos internos y externos de los sistemas o procesos cognitivos. Esta versión podría entenderse como un énfasis en el valor explicativo de la tesis de la mente extendida para la ciencia cognitiva, en lugar de mantenerla como una afirmación ontológica sobre la naturaleza de la mente o la cognición. ^{[ 26 ]}

Vincent C. Müller sostiene que la mente extendida «suena como una tesis sustantiva, cuya veracidad deberíamos investigar. Pero en realidad la tesis resulta ser solo una afirmación sobre dónde deben establecerse las demarcaciones de lo "mental"» y que «esta discusión sobre la demarcación es meramente verbal y, por lo tanto, debe evitarse». ^{[ 27 ]}

Como lo describe Mark Rowlands , los procesos mentales son: ^{[ 28 ]}

• El concepto de lo corporal implica más que el cerebro, e incluye una implicación más general de las estructuras y los procesos del cuerpo.
• Funcionamiento integrado únicamente en un entorno externo relacionado.
• Se lleva a cabo involucrando no solo procesos neuronales sino también cosas que hace un organismo .
• Extendido al entorno del organismo.

Esta cognición 4E ^{[ 29 ]} contrasta con la visión de la mente como un centro de procesamiento que crea representaciones mentales de la realidad y las utiliza para controlar el comportamiento del cuerpo. El campo de la cognición extendida se centra en los procesos involucrados en esta creación y los engloba como parte de la conciencia, que ya no se limita al cerebro o al cuerpo, sino que implica la interacción con el entorno. En un nivel «bajo», como el aprendizaje motor y la percepción háptica , ^{[ 30 ]} el cuerpo participa en la cognición, pero existe un nivel «alto» donde los factores culturales desempeñan un papel. ^{[ 31 ] [ 32 ]} Esta visión de la cognición a veces se denomina enacción para enfatizar el papel de la interacción entre el organismo y su entorno y los procesos de retroalimentación involucrados en el desarrollo de la conciencia y la reforma del entorno. ^{[ 33 ]} Por ejemplo, Japyassú y Laland argumentan que la telaraña de algunas arañas es algo intermedio entre parte de su sistema sensorial y una parte adicional de su sistema cognitivo. ^{[ 34 ]}

• Modelo cognitivo
• cognición distribuida
• cognición corporizada
• Enactivismo
• Inteligencia extrema
• El fenotipo extendido
• Principio de Landauer
• Idioma
• cognición situada