Mintuci

El mintuci ha sido definido como "animal fabuloso", supuestamente "mitad humano y mitad animal y que habita lagos y ríos" en el diccionario Ainu c. 1900 compilado por el misionero británico John Batchelor . ^{[ 6 ] [ b ]} Pero también lo ideó como un tipo de espíritu del agua , ^{[ 7 ] [ c ]} y afirmó que los Ainu lo consideraban un tipo de " koshimpuk " (ortografía normalizada: kosimpuk , kosimpu ), ^{[ 9 ]} que es una palabra glosada como que significa "hada" o "daemon". ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Otros lo caracterizan como un yōkai , muy similar al kappa , ^{[ 12 ]} pero otros señalan que hay leyendas peculiares de los Ainu asociadas al mintuci , que no se ven en las leyendas del kappa . ^{[ 13 ]}

Se considera que la palabra ainu mintuci se toma prestada de la palabra japonesa mizuchi (o variantes de la misma), que son denominaciones locales para el kappa , ^{[ 14 ]} que en última instancia derivan del término mizuchi , que significa un tipo de dragón. ^{[ 12 ] [ 15 ] [ d ]}

Sin embargo, Batchelor ha dado una etimología estrictamente ainu para mintuci , explicándola como un compuesto de mimi (o mim ) que significa 'carne' y tumunci (トゥームーンチー) que significa 'diablo'. ^{[ 9 ]}

Según algunos ancianos ainu, mintuci era un nombre que la gente del Japón continental usaba para referirse a kappa , ^{[ 17 ] [ 18 ]} y el término ainu correcto era Shiri-sham-ainu (シリシャマイヌ) , que literalmente denota una "persona de la ladera de la montaña". ^{[ 17 ] [ 12 ]} Su calvicie y la referencia a la ladera de la montaña sugieren una conexión hipotética con, o una fusión con, la deidad genérica japonesa de la montaña, Yama-no-Kami . ^{[ 12 ]}

El nombre manifiesta una variación local y la criatura se llama mimtuci (ミムトゥチ) en el dialecto Chitose ^{[ 19 ]} y mintoci (ミントチ) en la región de Ishikari . ^{[ 20 ]}

La criatura es conocida con el nombre de hundoci (フンドチ) o ligeras variantes del mismo en las regiones de Tokachi y Kurshiro . ^{[ 14 ] [ 5 ] [ 21 ] [ e ]} Se dice que emite un gruñido ocasional como " hunn (フンッ) ", según el folclore del pueblo de Ikeda en la parte oriental de la llanura de Tokachi , donde el hundoci aparece con la apariencia de una persona anciana diminuta de género indeterminado. ^{[ 12 ]}

El kappa de los ainu también puede llamarse "mintoci kamuy, nintoci kamuy o huntoci kamuy". ^{[ f ] [ 22 ]}

Aunque el mintuci es generalmente considerado un tipo de criatura acuática fabulosa de "mal carácter", que se dice que "destripa y devora a los seres humanos cuando los atrapa", también existen tipos benévolos llamados pirika mintuci (literalmente, "mintuci buenos") que habitan las montañas según John Batchelor. ^{[ 6 ]}

No es solo el tipo de montaña el que ayuda a los humanos (trayendo la abundancia de la montaña, es decir, suerte en la caza), ya que también se sabe que los mintuci acuáticos ayudan (otorgando la abundancia de las aguas, es decir, suerte en la pesca). También existen consecuencias peligrosas al cruzar el mintuci de montaña, como se detalla a continuación:

Como el mintuci es una deidad que controla los peces, puede traer suerte a los pescadores, pero a un precio, porque mientras esté presente, será responsable de un aumento en las muertes por ahogamiento. ^{[ 28 ] [ 12 ]} En una anécdota ambientada en la región de Ishikari, el mintuci permitió una abundante pesca, pero era seguro que se cobraba varias vidas cada año, por lo que la gente le rogó que se mudara a otro lugar al pueblo de Shizunai en Hidaka (ahora incorporado al pueblo de Shinhidaka, Hokkaido ), y como resultado, los ahogamientos cesaron, pero la pesca se desplomó después. ^{[ 24 ]} En otro cuento, un mintuci se convierte en el esposo adoptivo y viene a vivir con la familia de la novia en la aldea de Chikabumi en Asahikawa . Él trajo consigo una abundante pesca, pero se descubrió que era la causa del aumento de ahogamientos en el río, por lo que fue expulsado y posteriormente trasladado al río Shibichari (en la ciudad de Shizunai ). ^{[ 29 ]} La prosperidad de Asahikawa y del río Saru se atribuyó a la protección del mintuci. ^{[ 12 ]}

El mintuci también bendice al cazador, recompensándolo con abundante caza según la tradición popular. ^{[ 12 ]} Según una leyenda, el jefe de los mintuci se llama mintuci-tono , ^{[ j ]} y es portador de arco y flechas, conocido por ayudar a los humanos necesitados o por regalar arco y flechas, pero a cambio exige ofrendas de sake o adornos tipo hei , y la gente está obligada a cumplir. ^{[ 5 ]} Sin embargo, el adorno en cuestión no debe ser el inaw que se suele ofrecer a los dioses; debe ser una versión más simplificada. ^{[ 5 ] [ k ]}

Se cree que el mintuci es capaz de transformarse en un joven y convertirse en esposo adoptivo en un hogar con solo hijas, trayendo fortuna y suerte en la caza, pero una vez que la aldea sufre su ira, se marchará, llevándose el espíritu de la comida de la comunidad, causando hambruna. ^{[ 24 ]} Hay cuentos del mintuci actuando como guardianes de los humanos en las áreas de Asahikawa y el río Saru . ^{[ 12 ]} En un cuento ambientado en el río Saru, un mintuci que ayudó al jefe a cargar su carga exigió un banquete después, recompensando a sus anfitriones con una caja de tabaco dorada (金の煙草入) que se dice que es un amuleto de protección contra los ataques nocturnos. Cuando otra aldea atacó, aquellos que participaron en brindar hospitalidad al espíritu salieron ilesos, pero aquellos que no asistieron a la reunión perdieron la vida. ^{[ 5 ]} El motivo del amuleto de estuche de tabaco dorado como regalo también aparece en un cuento variante titulado " Kappa no hanashi ", donde el benefactor es la deidad kappa o nintoci kamuy . ^{[ 32 ]}

Según un mito de origen , ^{[ 34 ]} hace mucho tiempo, durante la época en que el dios Okikurumi descendió a la tierra y gobernó sobre el mundo Ainu (humano), llegó desde lejos del mar la divinidad de la viruela conocida por los Ainu como Patum-kamui (パツムカムイ), y muchos sucumbieron a la enfermedad. Okikurmi entonces creó un conjunto de 61 Chishinap-kamui ( Ti-sinap-kamuy ^{[ 36 ] [ l ]} ) hechos trenzando artemisa ^{[ m ]} en forma de cruz, infundiéndoles vida para luchar contra la divinidad/demonio de la viruela. Todas las marionetas menos una se ahogaron, y el gran general que quedó logró derrotar al demonio de la viruela. ^{[ 4 ]} Las marionetas que se ahogaron después se convirtieron en los mintuci kamuy , ayudando a la gente en caso de enfermedad o adversidad. ^{[ 39 ] [ 12 ] [ 40 ]}

Una tradición popular (menos mitificada) e histórica atribuye la llegada de la viruela a los comerciantes japoneses y sus barcos mercantes. ^{[ 43 ]} Según la tradición, la Deidad de la Viruela ( el demonio de la viruela ) se coló en los barcos bezaisen , con los que los japoneses navegaron hacia Hokkaido para establecer relaciones comerciales con los Ainu durante el período Edo . Un brote de viruela mató a muchos Ainu. ^{[ 12 ]} Y esto dio lugar a la costumbre de crear muñecos de hierbas para protegerse de esta enfermedad, a saber, el Ti-sinap-kamuy, que no fue inventado por un dios, sino por el pueblo Ainu. ^{[ 44 ] [ 45 ]} De hecho, el significado literal de Ti-sinap-kamuy es 'dios al que atamos/atamos'. ^{[ 37 ]}