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vida misionera

La vida misionera es una práctica cristiana que consiste en adoptar la forma de pensar, los comportamientos y las prácticas de un misionero en la vida cotidiana, con el fin de c...

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La vida misionera es una práctica cristiana que consiste en adoptar la forma de pensar, los comportamientos y las prácticas de un misionero en la vida cotidiana, con el fin de compartir el mensaje del evangelio con los demás .

Fondo

Tradicionalmente, los cristianos han visto la misión como un evento especial (por ejemplo, una serie de reuniones de una semana o una conferencia) o como un trabajo a tiempo completo para unas pocas personas (por ejemplo, enviar a un misionero a un país extranjero durante varios años para convertir a nuevos cristianos al cristianismo). Vivir la misión se considera una forma de vida para todos los cristianos en todo momento.

El Movimiento de la Iglesia Misionera, un movimiento de renovación eclesiástica basado en la necesidad de que los cristianos vivan una vida misionera, ganó popularidad a finales del siglo XX, principalmente debido a la publicación de “Iglesia Misionera” de Darrell Guder en 1998, y defensores como Tim Keller contrastan la vida misionera en la vida cotidiana con la idea de un grupo selecto de misioneros “profesionales”, enfatizando que todos los cristianos deben participar en la Gran Comisión de Jesucristo . [ 1 ]

Terminología

El concepto de vida misional tiene sus raíces en la Missio Dei (en latín, "el envío de Dios").

En 1934, Karl Hartenstein, un misiólogo alemán , acuñó la frase en respuesta a Karl Barth y su énfasis en la actio Dei ("la acción de Dios"), considerando a Dios como el principal agente actuante en el mundo y dentro de la iglesia. [ 2 ]

Durante las conferencias del Consejo Misionero Internacional de las décadas de 1950 y 1960, la teología misional comenzó a tomar forma. Saltó a la luz pública en 1962, en el libro de Johannes Blauw, La naturaleza misionera de la Iglesia . [ 3 ]

En 1983, el obispo anglicano y misionero en la India, Lesslie Newbigin, publicó The Other Side of 1984, que analizaba los estrechos vínculos entre el cristianismo occidental y la sociedad occidental y la pérdida de influencia que la iglesia había tenido sobre la sociedad que la rodeaba. En 1989 escribió que, según las declaraciones de Jesús en el Evangelio de Juan , todo cristiano ha sido enviado por Jesús con el evangelio a la comunidad para vivir con aquellos en la cultura circundante por amor al Rey y a su reino: «La Iglesia es enviada al mundo para continuar lo que él vino a hacer, en el poder del mismo Espíritu, reconciliando a las personas con Dios». [ 4 ] Jesús dijo: «Como el Padre me envió, así también yo os envío» ( Juan 20:21 ).

«Nadie puede decir: “Como no estoy llamado a ser misionero, no tengo que evangelizar a mis amigos y vecinos”. No hay diferencia, en términos espirituales, entre un misionero que testifica en su ciudad natal y un misionero que testifica en Katmandú, Nepal. Todos estamos llamados a ir, aunque sea solo a la habitación de al lado o a la siguiente cuadra». [ 5 ]

Creencia

Teoría

Vivir con una visión misionera es la materialización de la misión de Jesús en el mundo, al vivir visiblemente el evangelio.

No existe una definición definitiva de «vida misional» y muchos cristianos la interpretan de diferentes maneras. Guder señala que esto ocurre cuando «experimentamos la verdad transformadora de Cristo y la aplicamos a todo lo que hacemos». [ 6 ] El Seminario Teológico Reformado de los Estados Unidos lo define como «vivir como un santo, uno del Señor… vivir como un enviado, pensar como un enviado, escribir como un enviado para la gloria de Dios, la edificación del pueblo de Dios, la iglesia, y la salvación de los perdidos, en la calle y en todo el mundo». [ 7 ] El taller Desafío Misionero lo define como «encarnar la misión y el mensaje de Jesús y buscar ser Jesús para todos en todas partes». [ 8 ]

El taller El Desafío Misionero también señala que, para cualquier cristiano, la vida misionera abarca muchas áreas de la vida, incluyendo tomar la misión de Cristo como meta personal, comprometerse a proclamar el evangelio en un área geográfica específica, influir en los no creyentes hacia Cristo y motivar a otros cristianos. [ 9 ]

Razones distintivas para vivir una vida misionera

Un autor escribió: «Es imperativo que los cristianos sean como Jesús, viviendo libremente dentro de la cultura como misioneros que sean tan fieles al Padre y a su evangelio como lo fue Jesús en su tiempo y lugar». [ 10 ] Esta encarnación del evangelio se conoce a menudo como «contextualización» o «inculturación».

«Ambos conceptos se refieren a algo más que una simple traducción del evangelio a diferentes idiomas y culturas, como se traduce un libro de historia o un texto científico. Más bien, apuntan a la encarnación de la Palabra viva en la cultura humana y en los contextos sociales, de tal manera que su naturaleza y poder divinos no se pierdan. La verdadera contextualización es más que comunicación. Es Dios obrando en los corazones de las personas, renovándolas y formándolas en una nueva comunidad. Es su Palabra transformando sus vidas, sus sociedades, sus culturas.» [ 11 ]

Estas cinco características bíblicas forman la base de una perspectiva misional: [ 12 ]

  1. La Iglesia es enviada por Jesucristo (Juan 17:18; 20:21 , Lucas 9:2; Mateo 28: 19-20 ; Hechos 1:8 ) .
  2. La Iglesia es enviada con la Cruz (1 Cor 1:18, Ef 2:16, Col 2:14, 1 Pe 2:24, 2 Cor 5:17–24)
  3. La Iglesia es enviada en comunidad (Hechos 2:42–47; 5:42; Juan 13:34–35; 1 Juan 3: 16–17)
  4. La Iglesia es enviada a todas las culturas ( Juan 1:14 ; Mateo 20:28; Hechos 17:22–34; Lucas 5:29).
  5. La Iglesia es enviada por el Rey y su Reino (Mateo 10:7; 25:34; Lucas 4:43; Apocalipsis 11:15–17; Jeremías 10:7; Juan 18:36).

«Jesús fue el primer apóstol. Fue enviado por su Padre. Él, a su vez, envió a los Doce. Ellos fueron a buscar a personas que luego llevarían el evangelio al resto del mundo. Quien lo recibiera comprendería que también había sido enviado. Siendo el evangelio lo que es, la iglesia, como portadora del evangelio, está obligada a ser apostólica.» [ 13 ]

Evangelio

Jesucristo dijo que vino a la tierra a buscar y a salvar lo que se había perdido (Lucas 19:10). Según las Escrituras, sin la muerte de Jesús en la cruz y su resurrección, no hay salvación, ni perdón, ni esperanza; gracias a la cruz, hay vida eterna. «Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden; pero para nosotros, los que nos salvamos, es poder de Dios» (1 Corintios 1:18).

El Reino de Dios fue fundamental para el mensaje y la misión de Jesús. El libro de los Hechos termina con San Pablo , bajo arresto domiciliario en Roma, «proclamando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo con toda valentía y sin impedimento alguno» (Hechos 28:31). Los cristianos son enviados a proclamar el evangelio del reino para que otros puedan entrar en él. George Hunsberger transmite la idea de que la Iglesia apunta más allá de sí misma hacia el reino de Dios. La Iglesia no es un fin en sí misma; Dios tiene una misión que va más allá de la Iglesia e incluye el reino. El reino y la Iglesia nunca deben separarse, pero tampoco deben equipararse. De manera similar, «el reinado nunca debe separarse de Aquel que reina». [ 14 ] El reino siempre está en el corazón del Rey.

Comunidad

George Peters señala: «Si se quiere alcanzar al hombre, hay que alcanzarlo dentro de su propia cultura». [ 15 ] Este principio se observa cuando Dios se hizo hombre en la forma de Jesús para venir a la tierra y encarnar el evangelio. Como misioneros enviados por Jesús, todo cristiano debe aprender a interpretar la cultura que lo rodea, descubriendo su lenguaje, valores e ideas. Los cristianos misioneros utilizan esta información para llevar el mensaje del evangelio a las personas en su contexto, construyendo así su propia comunidad cristiana y llevando el evangelio a la cultura.

Movimiento de la Iglesia Misionera

El Movimiento de la Iglesia Misionera surgió a finales del siglo XX y principios del XXI. Este movimiento busca repensar y redefinir la naturaleza de la iglesia y crear un nuevo paradigma en el que las iglesias sean concebidas como misioneras, en lugar de como centros de atracción. Los líderes del movimiento argumentan que, en vez de intentar atraer personas a través de programas eclesiásticos, las iglesias deberían llevar el evangelio fuera de sus muros e involucrarse con la sociedad, participando no solo en misiones y evangelización, sino también en movimientos por la justicia social. La iglesia misionera se define a sí misma en función de su misión: ser enviada para llevar el evangelio y encarnarlo, anunciando al mundo que Jesús es su Señor dentro de un contexto cultural específico.

«La misión no es solo un programa de la iglesia. Define a la iglesia como el pueblo enviado por Dios. O nos definimos por la misión, o reducimos el alcance del evangelio y el mandato de la iglesia. Por lo tanto, nuestro desafío hoy es pasar de una iglesia con misión a una iglesia misionera.» [ 16 ]

La misión de la Iglesia es difundir el evangelio.

«La iglesia misionera es una comunidad del pueblo de Dios que se define a sí misma y organiza su vida en torno a su verdadero propósito: ser agente de la misión de Dios en el mundo. En otras palabras, el principio organizativo verdadero y auténtico de la iglesia es la misión. Cuando la iglesia está en misión, es la verdadera iglesia. La iglesia misma no solo es producto de esa misión, sino que está obligada y destinada a extenderla por todos los medios posibles. La misión de Dios fluye directamente a través de cada creyente y de cada comunidad de fe que se adhiere a Jesús. Obstruir esto es bloquear los propósitos de Dios en y a través de su pueblo.» [ 17 ]

El concepto de vida misionera se utiliza en contraposición a las iglesias institucionales tradicionales. Tanto los líderes eclesiásticos como los cristianos en general a menudo han considerado a la Iglesia como una institución a la que los ajenos deben acudir para recibir un determinado producto: el evangelio y todos sus beneficios. A veces se percibe que las iglesias institucionales existen para sus miembros y dependen de pastores y personal para evangelizar a los perdidos. La iglesia misionera, en cambio, se esfuerza por llevar a Cristo a los perdidos. Los miembros de la iglesia misionera se comprometen personalmente a compartir el mensaje de Jesucristo con sus comunidades.

Véase también

Notas

  1. ↑ Tim Keller, "La iglesia misional por Tim Keller" http://download.redeemer.com/pdf/learn/resources/Missional_Church-Keller.pdf
  2. ↑ Bosch, David J, Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission (Maryknoll, NY: Orbis Books, 1991), 420.
  3. ↑ Sitio web de la Red de Iglesias Misioneras
  4. ↑ Lesslie Newbigin, El Evangelio en una sociedad pluralista , Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1989, 230.
  5. ↑ Thomas Hale, Sobre ser misionero , pág. 6
  6. ↑ Sitio web de Teología del Trabajo
  7. ↑ Sitio web del Seminario Teológico Reformado
  8. ↑ Sitio web de Missional Challenge
  9. ↑ Sitio web de Missional Challenge
  10. ↑ Mark Driscoll , La reforma radical , Zondervan, 2004, 40.
  11. ↑ Paul Hiebert y Eliose Hiebert Meneses, Ministerio Encarnacional , Baker Book House, 1995, 370.
  12. ↑ Dave DeVries, Transformación misional: Impulsando movimientos misioneros que transforman Estados Unidos , Bakke Graduate University, 2007, 8-12.
  13. ↑ Jim Petersen y Mike Shamy, The Insider , NavPress, 2003, 83.
  14. ↑ George R. Hunsberger, “Llamados y enviados a representar el reino de Dios”, en Iglesia misional , ed. Darrel Guder, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1998, 94.
  15. ↑ George Peters, Una teología bíblica de las misiones , Moody Press, 163.
  16. ↑ Guder, ed., Iglesia Misionera , 6.
  17. ↑ Alan Hirsch , The Forgotten Ways , Brazos, 2007, 82.

Lecturas adicionales

Antecedentes teológicos y filosóficos

  • John Bailey (Editor). En busca de la misión de Dios en la plantación de iglesias: La iglesia misional en Norteamérica , NAMB (2007)
  • David Bosch . Transformando la misión , Orbis Books, (1991)
  • Neil Cole. Iglesia orgánica , Jossey-Bass (2005)
  • David DeVries. Lecciones de seis palabras para descubrir una vida con propósito , Leading on the Edge (agosto de 2010).
  • Michael Frost . Exiliados: Vivir con espíritu misionero en una cultura poscristiana , Hendrickson Publishers (25 de julio de 2006).
  • Michael Frost y Alan Hirsch . La configuración del futuro: innovación y misión para la Iglesia del siglo XXI , Hendrickson Publishers (noviembre de 2003).
  • Darrell Guder (Editor), Iglesia Misionera: Una Visión para el Envío de la Iglesia en Norteamérica , Wm. B. Eerdmans Publishing Company (febrero de 1998).
  • Ross Hastings, Dios misionero, Iglesia misionera: esperanza para la reevangelización de Occidente , IVP Academic (2012).
  • Alan Hirsch . Los caminos olvidados: reactivando la iglesia misional , Brazos (2007).
  • George R. Hunsberger y Craig Van Gelder (eds.), La Iglesia entre el Evangelio y la Cultura: La Misión Emergente en Norteamérica , Wm. B. Eerdmans Publishing Company (marzo de 1996).
  • Helen Lee. La madre misionera , Moody Publishers, (enero de 2011)
  • Patrick Keifert. Estamos aquí ahora: Una nueva era misional , Instituto de Innovaciones de la Iglesia (2006)
  • Dan Kimball . Les gusta Jesús, pero no la Iglesia , Zondervan (2007)
  • Lesslie Newbigin . El secreto a voces , Editorial Wm. B. Eerdmans (febrero de 1995).
  • Lesslie Newbigin . El Evangelio en una sociedad pluralista , Editorial Wm. B. Eerdmans (diciembre de 1989).

Implicaciones prácticas

  • JR Woodward, Creando una cultura misional: Equipando a la Iglesia para el bien del mundo , InterVarsity Press (2012)
  • Alan J. Roxburgh, La congregación misionera, liderazgo y liminalidad , Trinity Press International (1997)
  • Alan J. Roxburgh y Fred Romanuk . El líder misionero: Cómo equipar a su iglesia para alcanzar un mundo cambiante , Jossey-Bass (7 de abril de 2006).
  • Ed Stetzer y David Putman . Rompiendo el código misional , B&H Publishing Group (mayo de 2006).
  • Craig Van Gelder, La esencia de la Iglesia: Una comunidad creada por el Espíritu , Baker Books (2000)
  • Craig Van Gelder, El ministerio de la iglesia misionera: una comunidad guiada por el Espíritu , Baker Books (2007)
  • Frank Viola. De la eternidad al presente , David C. Cook (2009)

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