Dinastía Mlechchha

La dinastía Mlechchha (c. 650-900) gobernó Kamarupa desde su capital en Harruppesvar, en la actual Tezpur , Assam , tras la caída de la dinastía Varman . ^{[ 2 ]} Según los registros históricos, hubo veintiún gobernantes en esta dinastía, pero la línea es oscura y se desconocen los nombres de algunos gobernantes intermedios. ^{[ 3 ]} Al igual que todas las demás dinastías de Kamarupa , se construyó un linaje semimítico desde Narakasura para otorgar legitimidad a su gobierno. ^{[ 4 ]} A la dinastía Mlechchha en Kamarupa le sucedieron los reyes Pala . Esta dinastía no tiene relación con la anterior dinastía Varman . ^{[ 5 ]}

Salasthambha se menciona por primera vez en una inscripción 175 años después del inicio del gobierno de la dinastía. ^{[ 6 ]}

Las placas de cobre de Hayunthal, datadas a mediados del siglo IX d. C., mencionan a varios reyes de la dinastía en orden cronológico: Salastamba, Vijaya, Palaka, Kumara, Vajradeva, Harsavarman, Balavarman, [sin nombre], Harjaravarman y Vanamala. ^{[ 7 ]} Las placas de cobre de Tejpur (actualmente perdidas), datadas aproximadamente en los mismos períodos, narran principalmente la historia de Vanamala; también se mencionan otros gobernantes como Pralambha y Harjaravarman. ^{[ 7 ]} Las placas de cobre de Parbatiya, también datadas aproximadamente a mediados del siglo IX d. C., narran la historia de Vanamala. ^{[ 7 ]}

No está claro cómo Salasthambha, el primero de esta dinastía, llegó al poder. ^{[ 8 ]}

Suniti Kumar Chatterji y Dineshchandra Sircar proponen que Salastambha fue un jefe Bodo-Kachari de Mech , que posteriormente se sanscritizó a Mleccha; ^{[ 9 ] [ 10 ]} una inscripción del reinado de un rey de la posterior dinastía Pala afirma que era un mlecchādhināth (Señor de los Mlecchas). ^{[ 11 ]} También se proporcionó una explicación ilegible de por qué se les llamaba mlecchas en las placas de Hayunthal. ^{[ 7 ]} Simbólicamente, la designación Mleccha podría significar la supresión de la religión védica y el predominio del vamacara tántrico practicado por los shaivitas y los saktas . Así pues, la identidad étnica de la familia Salastambha podría ser la misma que la de los Varmans, pero llegó a ser conocida como mlecchas. ^{[ 12 ]}

Según algunos historiadores, los restos del reino de Mlechchha formaron el posterior reino de Kachari . ^{[ 13 ]}

Algunos historiadores se refieren a otras inscripciones para obtener más información sobre el sucesor de Bhaskaravarman, como la obra de teatro sánscrita Mudrārākṣasa (código: san, elevado a código: sa) del poeta Viśākhadatta , quien se supone que vivió en Kamarupa. Esto se debe a que el análisis de su nombre implica que se encontraba entre la colonia de brahmanes establecida por Bhutivarman y reeditada por Bhaskavarman. El final de la obra, en el último verso, hace referencia al rey protector cuyo nombre se reconstruye de varias formas, pero se supone que es Avantivarma . Por conjetura, los historiadores argumentan que Avantivarma fue el último gobernante de la dinastía Varman antes de ser derrocado por Salasthambha en los cinco años de su reinado y asesinado por él. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Que el rey Avantivarman, con sus prósperas conexiones y sirvientes, proteja la tierra por mucho tiempo, él que es una manifestación real de ese Dios autoexistente, a cuyo colmillo, cuando asumió la forma del Jabalí, apto para otorgar protección, la Tierra de antaño se aferró en medio de la destrucción universal y en cuyos brazos se apoya ahora, asustada por los Mlechhas .

Avantivarman sigue el sistema de nombres de reyes anteriores y en la obra de Vishakhadatta se hace referencia a Varaha en el verso final junto con el patrocinio del rey. El verso final de la obra también utiliza la palabra udvejyamānā (código: san, ascendido a código: sa) en referencia a la agitación Mlechha en todo el país de Kamarupa. ^{[ 17 ]} Ghosh argumenta que Avantivarman es hijo de Bhaskaravarman. Avantivarman fue el padre de Grahavarman de Moukhari. La muerte de Bhaskaravarman había provocado el estallido de una revuelta masiva Mlechha que el poema había descrito. ^{[ 16 ]} Este surgimiento de la revuelta se atribuye en parte a Bhaskaravarman, quien permaneció en Karnasuvarna y estuvo ausente de Kamarupa en la última parte de su reinado. Así, el peligro que Vishakhadatta percibió de la revuelta Mlechha se materializó. ^{[ 18 ]}

Otros autores, como Baruah, sostienen que, dado que Bhaskaravarman era conocido como Kumara-Raja, esto implicaba que era soltero y no tenía heredero directo. Su sucesor inmediato fue, en cambio, usurpado por Salasthamba. ^{[ 19 ]}

Se ha argumentado que Salasthamba fue un jefe de la etnia Mech . Se sostiene que el nombre Mlechha deriva del etnónimo del pueblo Mech. El título de Salasthamba, Mlechhadhinatha, implica que pudo haber sido gobernador del país Mech debido a la gran expansión de sus fronteras bajo Bhaskaravarman. Salasthamba habría sido el gobernador del país Mech que derrocó al sucesor de Bhaskaravarman y se autoproclamó rey. ^{[ 20 ]} Otros historiadores argumentan que si Salastambha fue un gobernante Mech, entonces las inscripciones usarían el término Kirata . El uso de la palabra Mlechchhas implica que, a pesar de la herencia comúnmente reclamada de la misma dinastía, el clan Salastambha parecía tener prácticas no arias. Para justificar este estatus, las inscripciones de la placa de Hayungthal narran un mito de una maldición similar a la de Vasistha en el Kālikāpurāṇa , código: san ascendido a código: sa . El capítulo 81 narra que Yama , Brahma y Vishnu le pidieron a Shiva que creara una situación en la que Yama pudiera ejercer su autoridad. Así, los devotos de Shiva y de Ugratārā expulsaron a los arios de Kamarupa. Esto llevó a Vasistha, quien casi fue víctima él mismo, a maldecir a los devotos convirtiéndolos en Mlechhas. Esta narración muestra la supresión de la religión brahmánica védica y el predominio del culto tántrico Vāmācāra de Shiva y Ugratārā. Por lo tanto, el término Mlecchas se refiere a la adhesión de la familia al culto tántrico Vāmācāra. ^{[ 21 ]}

El rey Harshavarman de la dinastía Mlechha fue registrado como lo suficientemente poderoso como para conquistar nuevos territorios en el sur y el oeste, hacia los cuales el reino pudo expandirse. El Karamarupa de Harshavarman controlaba las actuales provincias de Assam, Bengala, Bihar y Orissa, con la posible zona oriental de Uttar Pradesh y la parte norte de Madrás. ^{[ 22 ]} Sin embargo, el imperio de Harshavarman no perduró. Yasovarman de Kanauj compitió con él por el control del norte de la India. En la batalla de Bihar, Harshavarman fue derrotado y muerto. El poeta de la corte de Yasovarman, Vakapati, escribió un poema, Gaudavadha ( trad., derrocamiento de Gauda ), para registrar esta victoria militar. ^{[ 23 ]} Si bien Vakapati no nombró a Harshavarman como el rey derrotado. El derrocamiento del rey condujo a la anarquía en Bengala. ^{[ 24 ]} Los historiadores sostienen que no se sabe con certeza si Gauda fue conquistada por Harshavarman o su predecesor, pero que durante el primer cuarto del siglo VIII, Gauda, ​​Odra, Kaling y Koshala estuvieron bajo el dominio de los reyes de Kamarupa. Es probable que Harshavarman heredara la conquista de Gauda después de que Bhaskavarman la hubiera realizado un siglo antes. Bhaskavarman también conquistó Bengala, excepto Samtata. ^{[ 25 ]} La muerte de Harshavarman provocó la desintegración del Imperio Kamarupa, fundado por Bhakaravarman. El resultado fue un pequeño país en el norte de Bengala conocido como Kamarupa. ^{[ 26 ]}

Las concesiones de Ratnapala dan la lista de 21 reyes desde Salastambha hasta su linaje. ^{[ 3 ]}

• Salastamba (650–670)
• Vijaya alias Vigrahastambha
• Palaka
• Kumara
• Vajradeva
• Harshadeva alias Harshavarman (725–745)
• Balavarman II
• Jivaraja
• Digleswaravarman
• Pralambha ^{[ 27 ]}
• Harjjaravarman (815–832)
• Vanamalavarmadeva (832–855)
• Jayamala alias Virabahu (855–860)
• Balavarman III (860–880)
• Tyagasimha (890–900)