Modelos de sordera

Los tres modelos de sordera tienen su origen en las ciencias sociales o biológicas. Estos son el modelo cultural, el modelo social y el modelo médico (o de enfermedad ) . El modelo a través del cual se percibe a la persona sorda puede influir en cómo se la trata, así como en su propia autopercepción. En el modelo cultural, las personas sordas pertenecen a una cultura en la que no son ni enfermas ni discapacitadas, sino que poseen su propio lenguaje natural y completamente gramatical. ^{[ 1 ]} En el modelo médico, la sordera se considera indeseable, y es beneficioso tanto para el individuo como para la sociedad en su conjunto "curar" esta condición. ^{[ 2 ]} El modelo social busca explicar las dificultades que experimentan las personas sordas debido a su entorno. ^{[ 3 ]}

Dentro del modelo cultural de la sordera, las personas sordas se ven a sí mismas como una comunidad minoritaria lingüística y cultural, en lugar de un "grupo de personas con discapacidad". ^{[ 2 ]} Los defensores de la cultura sorda utilizan una "S" mayúscula para distinguir la sordera cultural de la sordera como patología. ^{[ 4 ]}

La cultura sorda se distingue porque la incapacidad de oír no se considera una "pérdida" ni algo que afecte negativamente la calidad de vida de una persona. Para la comunidad sorda, ser sordo es una ventaja en cuanto a comportamiento, valores, conocimientos y fluidez en lengua de señas. La experiencia de las personas sordas como minoría lingüística es comparable a la de otras minorías cuyas lenguas maternas son importantes para la identificación grupal y la preservación de su cultura. ^{[ 4 ]} Los clubes de sordos (como la NAD - Asociación Nacional de Sordos) y las escuelas para sordos han desempeñado un papel fundamental en la preservación de la lengua de señas y la cultura sorda. ^{[ 5 ]} Los internados para niños sordos constituyen un vínculo vital en la transmisión de la rica cultura y lengua, ya que son entornos ideales para que los niños adquieran y dominen la lengua de señas y transmitan los valores culturales sordos. ^{[ 6 ]} Al igual que todos los entornos educativos, estos entornos son clave para proporcionar a los niños sordos valiosas lecciones de vida y habilidades que les ayudarán a prosperar en cualquier entorno en el que se encuentren.

En lugar de adoptar la visión de que la sordera es una "tragedia personal", la comunidad sorda contrasta con el modelo médico de la sordera al ver todos los aspectos de la experiencia sorda como positivos. El nacimiento de un niño sordo se considera un motivo de celebración. ^{[ 3 ]} Las personas sordas señalan la perspectiva sobre la crianza de los hijos que comparten con las personas oyentes. Por ejemplo, los padres oyentes pueden sentir que se identifican con su hijo oyente debido a su experiencia y comprensión íntima de la condición de ser oyente. De ello se deduce que un padre sordo tendrá experiencias más fáciles criando a un niño sordo, ya que los padres sordos tienen una comprensión íntima de la condición de ser sordo. La evidencia del éxito de los padres sordos se revela en el rendimiento académico. Los niños sordos cuyos padres sordos se comunican en lengua de signos desde el nacimiento, generalmente tienen un mejor rendimiento académico que otros niños sordos con padres oyentes. ^{[ 7 ]} Esto incluye a los niños que se adaptaron utilizando el habla y la lectura de labios , dispositivos protésicos como implantes cocleares , tecnología de audífonos y sistemas de lenguaje artificial como Signing Exact English y Cued Speech. ^{[ 7 ]} Los niños sordos que adquieren lenguas de señas desde el nacimiento también alcanzan hitos del lenguaje a ritmos similares a los de sus pares oyentes, a diferencia de los niños sordos nacidos de padres oyentes que adquieren el habla. ^{[ 8 ]}

Los miembros de la comunidad sorda definen la sordera como una cuestión de comportamientos determinados culturalmente, más que como un factor audiológico. ^{[ 9 ]} Por lo tanto, quienes forman parte de la comunidad sorda suelen ser, aunque no exclusivamente, personas sordas, especialmente aquellas con sordera congénita cuya lengua principal es la lengua de signos de su nación o comunidad, así como sus hijos oyentes o sordos (a los hijos oyentes de adultos sordos se les suele llamar CODA: Hijos de Adultos Sordos), familiares, amigos y otros miembros de sus redes sociales. Este modelo cultural de la sordera representa la evolución natural de las redes sociales de un grupo lingüístico minoritario. Del marco conceptual del modelo cultural surgen preguntas implícitas, tales como: "¿Cómo influye el entorno físico y social en el que se inserta la sordera? ¿Cuáles son los valores, costumbres , formas de arte, tradiciones, organizaciones y lenguaje interdependientes que caracterizan esta cultura?"

El modelo social de la sordera se deriva del modelo social de la discapacidad . El concepto de discapacidad social fue creado por las propias personas discapacitadas, sus familias, amigos y las redes sociales y políticas asociadas. Los profesionales de los servicios humanos y las ciencias sociales contribuyeron en gran medida al modelo social. Este modelo describe la discapacidad de una persona en función de dos factores:

1. los rasgos físicos o mentales que causan esta discapacidad
2. su entorno, ya que está influenciado por la percepción de los demás. ^{[ 10 ]}

Desde esta perspectiva, las personas sordas se consideran discapacitadas debido a su incapacidad para oír, lo que las personas oyentes de su entorno han visto históricamente como una desventaja. ^{[ 11 ]} Las personas sordas también pueden tener otras discapacidades . Las personas con discapacidad afirman que el diseño del entorno a menudo las incapacita. En entornos más accesibles donde las personas sordas tienen acceso a un lenguaje que no es solo hablado, su discapacidad es menor o nula. Las áreas donde interactúan personas oyentes y sordas, llamadas zonas de contacto, a menudo dejan a las personas sordas en desventaja porque el entorno está adaptado a las necesidades de la persona oyente. ^{[ 12 ]} La historia de Martha's Vineyard, al observar específicamente el lenguaje de señas de Martha's Vineyard , respalda esta noción. En un momento dado, la población sorda en la isla era tan grande que era común que los residentes oyentes conocieran y usaran tanto el lenguaje de señas como el hablado para comunicarse con sus vecinos. En este diseño ambiental, no era "malo" ni "incapacitante" si una persona no podía oír para comunicarse. En ciertos casos de discapacidad, la intervención médica puede mejorar problemas de salud posteriores. Esto se aplica a parte de la población sorda, ya que en algunos casos se puede recuperar la audición con la ayuda de tecnologías médicas. El modelo social reconoce la dura realidad de que la intervención médica no resuelve los problemas sociales existentes, independientemente de su alcance o éxito. ^{[ 10 ]}

Además de transformar entornos que discapacitan a ambientes que facilitan la participación, los defensores del modelo social apoyan la integración completa de las personas con discapacidad en la sociedad. ^{[ 13 ]} Fomentan la máxima integración con compañeros que no se ven discapacitados por su entorno, especialmente, aunque no exclusivamente, en el ámbito escolar. En última instancia, el objetivo de los defensores del modelo social es garantizar que todas las personas puedan disfrutar plenamente de "todos los derechos humanos y libertades fundamentales". ^{[ 14 ]} La ideología del modelo social de la discapacidad, que promueve entornos escolares "inclusivos", no se respeta en el modelo cultural. Los internados separan a los niños sordos y con discapacidad auditiva de sus compañeros oyentes. La existencia de estas escuelas demuestra un ejemplo de respeto y aceptación de la totalidad de la experiencia sorda, en lugar de rechazarla. Si bien la promoción de la inclusión en todos los niveles por parte del modelo social es un gran principio, puede que no siempre sea el mejor entorno en la práctica. En el caso de la sordera, un niño puede perderse mucho en un entorno escolar convencional. En un entorno de educación regular mal estructurado, puede resultar difícil fomentar las relaciones con los compañeros y es posible que se pierda información auditiva importante compartida verbalmente por los profesores. Como consecuencia, el niño puede quedarse atrás tanto académica como socialmente. ^{[ 15 ]} En los internados, estos desafíos pueden no experimentarse en la misma medida, lo que permitiría que la vida social y académica de los niños sordos floreciera.

El modelo médico de la sordera se origina en las nociones médicas, de bienestar social y culturales mayoritarias que consideran la ausencia de la capacidad de oír como una enfermedad o una discapacidad física . Proviene de un modelo médico de discapacidad más amplio y de mayor alcance . ^{[ 2 ]} Bajo la perspectiva de que la sordera es una deficiencia, la incapacidad de oír interfiere con la capacidad de una persona para responder a las señales ambientales, comunicarse y disfrutar de aspectos de la cultura dominante, como la música. ^{[ 4 ]} Las personas que experimentan pérdida auditiva después de adquirir dominio del lenguaje hablado, así como aquellas con hipoacusia, suelen identificarse con este modelo.

Dentro del modelo médico, la sordera se conceptualiza desde una perspectiva de "tragedia personal", lo que indica que debe evitarse, erradicarse o normalizarse por todos los medios posibles. ^{[ 16 ]} A menudo, las actitudes de los profesionales, al considerar la sordera como una tragedia, promueven respuestas de pérdida; por lo tanto, los padres oyentes pueden experimentar el diagnóstico de sordera de su hijo como una tragedia con reacciones de duelo. ^{[ 1 ]} De manera similar, reacciones comunes como el estrés y la ira no son necesariamente respuestas psicológicas comprensibles a la sordera, sino que pueden resultar de situaciones en las que los padres no han encontrado en otros una respuesta adecuada a sus necesidades y preguntas. ^{[ 1 ]}

Si bien la ética y la ley médicas dictan que corresponde al paciente (o a su representante legal) decidir los tratamientos que desea, la prensa y la literatura profesional están normalizando cada vez más el debate sobre el uso de implantes cocleares, la educación oral y la integración en la educación regular; ^{[ 2 ]} todas ellas opciones populares dentro del modelo médico de la sordera. El modelo médico sugiere que, en general, los efectos de la sordera pueden mitigarse mediante el uso de tecnología como audífonos, implantes cocleares, dispositivos de asistencia auditiva y lectura labial. ^{[ 4 ]} De igual modo, los médicos y científicos que se dedican a la investigación lo hacen simplemente porque existe demanda de información y de técnicas que puedan restaurar la audición. La visión de la sordera como una " discapacidad " también tiene consecuencias económicas en entornos políticos preocupados por el bienestar social . Es la base sobre la que los gobiernos de muchos países desarrollados proporcionan apoyo financiero para el costo de los implantes cocleares y otras terapias.

Bajo el modelo médico de la sordera, pueden surgir preguntas implícitas, tales como: "¿Según qué criterios y por quién se considera la deficiencia como una enfermedad? ¿Cómo surgió la enfermedad? ¿Cuáles son los riesgos y beneficios del tratamiento disponible, si lo hay? ¿Qué se puede hacer para minimizar los efectos incapacitantes de la enfermedad?"

• Cultura sorda
• Universidad Gallaudet – escuela de educación superior para personas sordas y con discapacidad auditiva
• Modelo médico de la discapacidad
• Modelo social de la discapacidad
• Modelos de discapacidad

• Educación de niños sordos o con discapacidad auditiva: Inclusión. ERIC Digest
• Alfabetización en inglés como segunda lengua para una minoría lingüística: la experiencia de las personas sordas. Resumen de ERIC.