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Articulo de referencia

Mozi (libro)

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El Mozi ( chino :墨子), también llamado Mojing ( chino :墨經) o canon mohista , [ 1 ] [ 2 ] es un texto chino antiguo del período de los Reinos Combatientes (476-221 a. C.) que expone la filosofía del mohismo . Propone ideales mohistas como la imparcialidad, el gobierno meritocrático, el crecimiento económico y la aversión a la ostentación, y es conocido por su lenguaje claro y sencillo. 

Los capítulos del libro se pueden dividir en varias categorías: un núcleo de 31 capítulos, que contienen los fundamentos de la filosofía mohista; varios conocidos tradicionalmente como los "Capítulos Dialécticos", entre los más importantes en los textos chinos antiguos sobre lógica; cinco secciones que contienen historias e información sobre Mozi, sus discípulos y sus seguidores; y once capítulos sobre tecnología y guerra defensiva, en los que los mohistas eran expertos y que son valiosas fuentes de información sobre la tecnología militar china antigua. [ 3 ] Hay otras dos secciones menores: un grupo inicial de siete capítulos que son claramente de una fecha mucho posterior, y dos capítulos anticonfucianos, de los cuales uno ha sobrevivido.

La escuela filosófica mohista entró en decadencia en el siglo III a. C., y las copias del Mozi no se conservaron bien. El texto moderno ha sido descrito como «notoriamente corrupto». De los 71 capítulos originales del Mozi , 18 se han perdido y varios otros están muy fragmentados. [ 4 ] [ 5 ]

Paternidad literaria

Exposición de fragmentos de bambú del texto Mozi descubiertos en tumbas del siglo II a. C.
Páginas de una edición impresa de Mozi del período Qianlong de la dinastía Qing.

El Mozi , así como toda la escuela filosófica del mohismo , recibe su nombre y se le atribuye tradicionalmente a Mo Di , conocido comúnmente como "Mozi" ( en chino mandarín : Mòzǐ墨子), que significa "Maestro Mo". Mozi es una figura del siglo V a. C. de la que no se sabe nada con certeza. [ 6 ] La mayoría de las fuentes lo describen como originario del Estado de Lu —aunque una dice que era del Estado de Song— y afirman que viajó por los distintos Reinos Combatientes intentando persuadir a sus gobernantes para que dejaran de atacarse entre sí. [ 7 ]

Mozi parece haber provenido de una familia humilde, [ 7 ] y algunos elementos del libro sugieren que pudo haber sido un artesano o artesano, como un carpintero . [ 6 ] Algunos estudiosos han teorizado que el nombre Mo (墨), que significa " tinta ", puede no ser un apellido, sino que podría indicar que Mozi fue sometido a la marcación o tatuaje que se utilizaba en la antigua China como forma de castigo criminal. [ 6 ] [ 8 ]

Benjamin I. Schwartz tomó los primeros capítulos de Mozi, que derivan más directamente de él , incluyendo conceptos como "Rechazo del fatalismo ", "Voluntad del Cielo" y "Amor Universal". Sus obras sobre lógica son "evidentemente" un desarrollo posterior del siglo III a. C., aunque Mozi valora claramente la mente e "ilumina" su doctrina original. [ 9 ]

Contenido

Una página de una edición impresa de Mozi de la dinastía Ming de 1552

El Mozi originalmente constaba de 71 capítulos. De estos, 18 se han perdido y varios otros están dañados y fragmentarios. El texto del libro se puede dividir en seis secciones: [ 10 ]

  • Capítulos 1-7 : un conjunto de ensayos y diálogos diversos que, evidentemente, se añadieron posteriormente y que resultan algo incongruentes con el resto del libro.
  • Capítulos 8-37 : un amplio grupo de capítulos —de los cuales siete faltan y tres están incompletos— que conforman los capítulos centrales de Mozi y explican las diez doctrinas filosóficas principales de la escuela de pensamiento mohista. Mozi es citado y referenciado con frecuencia en estos capítulos.
  • Capítulos 38-39 : dos capítulos —de los cuales solo se conserva el capítulo 39— titulados «Contra el confucianismo» ( Fēi Rú非儒), que contienen argumentos polémicos contra los ideales del confucianismo . Estos capítulos a veces se agrupan con los capítulos 8-37.
  • Capítulos 40-45 : un grupo de seis capítulos, a menudo llamados «Capítulos Dialécticos», que constituyen algunos de los escritos más singulares de la antigua China. Abordan temas de lógica , epistemología , ética , geometría , óptica y mecánica. Los «Capítulos Dialécticos» son densos y difíciles, principalmente debido a que el texto está muy distorsionado y corrupto.
  • Capítulos 46-51 : seis capítulos —de los cuales el capítulo 51, incluyendo su título, se ha perdido— que contienen historias y diálogos sobre Mozi y sus seguidores. Es probable que estos capítulos sean posteriores y que contengan elementos de ficción.
  • Capítulos 52-71 : un grupo de capítulos —nueve de los cuales se han perdido— conocidos como los "Capítulos Militares", que contienen instrucciones sobre guerra defensiva, supuestamente de Mozi a su principal discípulo Qin Guli (禽滑厘). Estos capítulos están muy dañados y corruptos.

Traducciones seleccionadas

El estado deteriorado de los últimos capítulos del Mozi ha dificultado su traducción, y los traductores han tenido que analizar y reparar el texto antes de traducirlo. La primera traducción del Mozi a una lengua occidental —la traducción alemana de Alfred Forke de 1922— se realizó antes de que se comprendieran bien estos problemas, y por lo tanto contiene muchos errores en los capítulos «Dialéctico» y «Militar». [ 11 ] No fue hasta finales del siglo XX que aparecieron traducciones precisas de los últimos capítulos del Mozi :

  • (en alemán) Alfred Forke (1922), Mê Ti: Des Socialethikers und seiner Schüler philosophische Werke , Berlín: Kommissionsverlag der Vereinigung wissenschaftlicher Verleger.
  • Mei Yi-pao (1929), Obras éticas y políticas de Motse , Londres: Probsthain. Reimpreso (1974), Taipéi: Ch'eng-wen.
  • Burton Watson (1963), Mo Tzu: Escritos básicos , Nueva York: Columbia University Press.
  • AC Graham (1978), Lógica, ética y ciencia mohistas tardías , Hong Kong: Chinese University Press.
  • Ian Johnston (2010), El Mozi: Una traducción completa , Hong Kong: Chinese University Press.
  • Chris Fraser (2020), The Essential Mòzǐ: Ethical, Political, and Dialectical Writings , Nueva York: Oxford University Press.

Existen numerosas traducciones de Mozi al chino y al japonés modernos.

Referencias

Citas

  1. ↑ Fraser, Chris (2018), "Cánones mohistas" , en Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (  edición de invierno de 2018), Metaphysics Research Lab, Universidad de Stanford , consultado el 18 de enero de 2020.
  2. ↑ Junio ​​(2014) , pág. 23.
  3. ↑ Knechtges 2010 , p. 677; Schwartz 1985 , pág. 137.
  4. ↑ Graham (1993) , pág. 339.
  5. ↑ Nivison (1999) , pág. 762.
  6. ^ Nivison (1999) , pág.760. 
  7. 1 2 Knechtges (2010) , pág. 677.
  8. ↑ Watson (1999) , pág. 64.
  9. ↑ Schwartz (1985) , págs. 137, 144, 146.
  10. ↑ Véase Knechtges (2010) , pág. 677 , Graham (1993) , págs. 336–37 , y Nivison (1999) , págs. 761–63 .   
  11. ↑ Graham (1993) , pág. 340.

Fuentes

Obras citadas
  • Graham, AC (1993). " Mo tzu墨子". En Loewe, Michael (ed.). Textos chinos antiguos: una guía bibliográfica . Berkeley, CA: Society for the Study of Early China; Institute of East Asian Studies, University of California Berkeley. pp. 336–41 . ISBN  978-1-55729-043-4.
  • Jun, Wenren (2014). Enciclopedia china antigua de tecnología: traducción y anotación de Kaogong ji, El registro de los artesanos . Taylor & Francis. ISBN 978-1-136-26787-1.
  • Knechtges, David R. (2010). « Mozi墨子». En Knechtges, David R.; Chang, Taiping (eds.). Literatura china antigua y altomedieval: Guía de referencia, primera parte . Leiden, Holanda Meridional: Brill. pp. 677–81 . ISBN  978-90-04-19127-3.
  • Nivison, David Shepherd (1999). «Los escritos filosóficos clásicos». En Loewe, Michael ; Shaughnessy, Edward (eds.). Historia de la antigua China de Cambridge . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press. pp. 745-812 . ISBN  978-0-521-47030-8.
  • Watson, Burton (1999). «Mozi: Utilidad, uniformidad y amor universal». En de Bary, Wm. Theodore ; Bloom, Irene (eds.). Fuentes de la tradición china, volumen 1: desde los tiempos más remotos hasta 1600 (2.ª  ed.). Nueva York, NY: Columbia University Press. pp. 64–76 . ISBN  978-0-231-10939-0.
  • Schwartz, Benjamin (1985). El mundo del pensamiento en la antigua China . Harvard: Harvard University Press . ISBN 978-0-674-96191-3.
  • Logotipo de WikisourceObras relacionadas con Mozi (traducción al inglés, incompleta) en Wikisource
  • Citas relacionadas con Mozi en Wikiquote
  • El original chino
  • Texto completo de Las obras éticas y políticas de Motse (traducción al inglés de 1929) en la Biblioteca Digital HathiTrust.
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