Monasterio de Eutimio

La iglesia fue consagrada por Juvenal , obispo de Jerusalén, el 7 de mayo de 428. ^{[ 2 ]} La lavra , un conjunto de celdas para ermitaños alrededor de una iglesia, estaba ubicada en Adummim, en el camino de Jericó a Jerusalén , y se basaba en la disposición de la lavra de Faran , con celdas pequeñas. ^{[ 3 ]} La vida del fundador, también conocido como Eutimio de la Pequeña Armenia , menciona que vivió sus primeros años como monje en Tierra Santa (406-11) en Faran. ^{[ 4 ]}

Tras la muerte de Eutimio el 20 de enero de 473, la iglesia se convirtió en refectorio y se construyeron una nueva iglesia y un cenobio sobre ella. ^{[ 4 ]} El cenobio era el lugar donde los monjes novicios recibían formación antes de ser admitidos en una lavra de la tradición sabaíta . ^{[ 5 ]} La nueva iglesia fue consagrada por Martirio, Patriarca de Jerusalén , en 482 y el lugar pasó a ser conocido como el Monasterio de San Eutimio. ^{[ 6 ]}

La lavra, destruida por un terremoto en el año 660 , fue reconstruida de manera similar. ^{[ 4 ]} Testimonios antiguos hablan de un ataque beduino al monasterio en 796/97 como parte de una serie de ataques similares contra monasterios en Jerusalén y el desierto de Judea a finales del siglo VIII y principios del IX, pero la arqueología en general tiende a pintar un panorama de abandono pacífico, más que de destrucción causada por el hombre o la naturaleza. ^{[ 7 ]}

En 1106, el abad Daniel anotó: «Al este de la laura de San Saba , justo detrás de la montaña, se encuentra el Monasterio de San Eutimio, a tres verstas de distancia, y allí yace San Eutimio, y muchos otros santos padres, y sus cuerpos son como los de personas vivas. Hay un pequeño monasterio en un lugar llano, y a su alrededor se alzan montañas rocosas a cierta distancia. El monasterio fue construido con una muralla y la iglesia fue elevada. Y muy cerca de él está el Monasterio de San Teoctisto , bajo la montaña, a solo medio día de camino del Monasterio de Eutimio, y todo esto ha sido destruido por los paganos». ^{[ 8 ] [ 9 ]}

El complejo monástico pasó por una fase masiva de restauración y construcción en el siglo XII durante el período de las Cruzadas , pero finalmente fue abandonado en el siglo siguiente. ^{[ 4 ]}

Tras el abandono del monasterio en el siglo XIII, durante el período mameluco , las estructuras se convirtieron en ese mismo siglo en una posada para viajeros, conocida como Khan al-Ahmar, el " Khan Rojo ", un caravasar para peregrinos musulmanes en la ruta entre Jerusalén y La Meca a través de Nabi Musa . ^{[ 4 ]} No debe confundirse con el cercano Khan al-Hatruri (también conocido como Posada del Buen Samaritano), al que a veces también se le denomina Khan al-Ahmar.

El reverendo Haskett Smith guió a grupos europeos en Palestina a finales del siglo XIX y editó los Manuales de Murray para viajeros a Siria y Palestina de 1892. Registró una visita a Khan al-Ahmar con un grupo turístico que viajaba de Jerusalén a Jericó en su libro de viajes de 1906, Patrulleros de Palestina .

La entrada se realizaba a través de un amplio arco en el lado más cercano al camino, que daba a un patio cubierto con dos arcos similares en el extremo opuesto y puertas que conducían a cámaras a ambos lados. Más allá del patio cubierto había una espaciosa plaza abierta, rodeada por tres lados por las altas murallas del khan y por el cuarto delimitada por las cámaras y el patio. Un hombre con vestimenta tradicional se encontraba en una esquina del patio cubierto, preparando café sobre un brasero de carbón y, al mismo tiempo, llenando y preparando una narguile . Varias de estas pipas de narguile estaban dispuestas en un estante cerca del brasero . El hombre era el posadero, o, como lo conocen los nativos, el khanidjeh . Algunos arrieros y otros viajeros estaban en cuclillas o tumbados en el suelo del patio, y algunos caballos y mulas estaban atados en la plaza abierta. ^{[ 11 ]}