Bibracte

Durante las excavaciones de la puerta, se descubrieron cinco artefactos , el más antiguo de los cuales demostraba la presencia humana en Mont Beuvray durante el Neolítico . ^{[ 9 ]} Las técnicas de datación han demostrado que el oppidum fue fundado a finales del siglo III a. C., en un área de 200 hectáreas protegida por la muralla exterior. Posteriormente se construyó una muralla interior, por razones desconocidas. ^{[ 10 ]}

Debido a que los eduos tenían el estatus de "amigos del pueblo romano", era probable que mantuvieran contactos con mercaderes romanos antes de la conquista de la Galia por Julio César. Este estatus privilegiado evitó que Bibracte sufriera grandes conflictos: en el 58  a. C., en Montmort , a 25 kilómetros al sur del sitio, los ejércitos de Julio César derrotaron a los helvecios , ^{[ 11 ]} obligándolos a regresar a Suiza y ser incorporados gradualmente a lo que se convertiría en el Imperio romano . En el 52  a. C., una asamblea de pueblos galos en Bibracte otorgó a Vercingétorix el mando supremo de los ejércitos galos. ^{[ 12 ] [ 13 ]} A pesar de esta insurrección, César trató a la ciudad con clemencia después de su victoria en Alesia . Permaneció allí durante el invierno del 52-51  a. C. ^{[ 14 ]} para escribir sus Comentarios sobre la guerra de las Galias . Estos mencionaban los nombres de ciertos notables de la aristocracia hedua como Dumnorix , vergobret de los eduos, y su hermano Diviciacus , el druida . La industria de la ciudad experimentó un auge en las décadas posteriores a la guerra.

Estrabón, el geógrafo, que escribió una generación después de César, identificó a Bibracte como un bastión de los eduos. ^{[ 15 ]}

Tras la fundación de Autun ( Augustodunum ), a 25 kilómetros de distancia, alrededor del año 15  a. C., durante el reinado de Augusto , Bibracte fue abandonada gradualmente por sus habitantes. Sin embargo, los cultos continuaron practicando sus ritos en sus templos y fuentes, y sus residencias aristocráticas se mantuvieron. Se han planteado dos hipótesis principales sobre el abandono del sitio a lo largo de varias décadas. La migración pudo deberse a razones económicas o al deseo de integrarse en el modelo romano; una parte de la clase dominante de los eduos, ya prorromana durante la Guerra de las Galias , comprendió la importancia estratégica de la nueva ciudad, situada en los principales ejes de comunicación, y quiso adaptarse al modelo romano de ciudades llanas, mientras que una población más tradicional permaneció durante un tiempo en el sitio de Bibracte. ^{[ 16 ]}

Se sabe por textos del siglo XIII que sobrevivió un festival que se celebraba el primer lunes de mayo. ^{[ 7 ]} En los siglos XV y XVI, se estableció un convento franciscano en Mont Beuvray. ^{[ 13 ]} Fue abandonado, pero el festival continuó.

El poder de la capital de los eduos se relató en los Comentarios sobre la Guerra de las Galias , que subrayaban las numerosas alianzas que los eduos mantenían con los pueblos vecinos. Julio César también mencionó las guerras que enfrentaron a los eduos contra los arvernos y los sécuanos por la hegemonía sobre gran parte de la Galia. Estas referencias no eran imparciales, ya que Roma había estado aliada con los eduos, «nuestros hermanos de sangre», ^{[ 17 ]} desde al menos el siglo II a. C. Además, mantenían vínculos comerciales y alianzas militares: Roma ayudó a los eduos en el siglo II a derrotar a un ejército arverno y salió en su defensa contra la invasión de los helvecios que precipitó la Guerra de las Galias .

Gabriel de Mortillet , en su clasificación de pueblos antiguos, incluyó a los habitantes del sitio bajo el nombre de "Beavraisiano", una categoría abandonada por los estudiosos modernos. ^{[ 18 ]}

Además de esta poderosa alianza con Roma, los eduos formaban parte de una confederación de tribus celtas que incluía:

• Los Ambarri (en Ain )
• Los Brannovicios
• Los Bellovaci
• Los Bituriges (en Berry )
• Los Parisii
• Los Segusiavi ( Forez , adyacentes a los arvernos)
• Los Senones ( región de Sens )

Cuya influencia se extendió por gran parte de la Galia.

Comercio

En su Historia de la Galia , el historiador Camille Jullian escribe estas líneas sobre los eduos : «Bibracte, estoy seguro, fue la fuente y la garantía de su poder. Alrededor de Bibracte había muy buenos caminos que unían las tres cuencas más grandes de Francia ». ^{[ 19 ]}

Así pues, los productos romanos que viajaban por el Ródano (las vías fluviales eran el medio de transporte más rápido de la época) y luego por el Saona , el Loira o el Allier , atravesaban el territorio de los eduos antes de unirse a las cuencas del Loira y el Sena . Los eduos se ubicaban en una encrucijada comercial entre el mundo celta y Roma . Permitieron la difusión de productos romanos por la Galia ya en el siglo II a. C., lo que permitió a sus aliados beneficiarse del comercio con Roma y, sin duda, con colonias griegas como Massilia . Estos intercambios se confirman por la gran cantidad de ánforas y cerámicas italianas halladas en depósitos de desechos y en el pavimento de las casas.

Además, los eduos establecieron un sistema aduanero que gravaba los productos que pasaban por su territorio para aumentar su riqueza, como atestiguan los textos de Julio César: «Era típico de Dumnorix : el hombre era audaz, su generosidad lo hizo popular y quería un cambio político. Durante años, tuvo el control de las aduanas y todos los demás impuestos de los eduos, porque cuando él pujaba, nadie se atrevía a pujar contra él». ^{[ 20 ]} Los eduos y los sécuanos lucharon entre sí por el control del Arar (ahora Saona) porque controlar el río permitía gravar los productos romanos y celtas que viajaban hacia el norte.

En el centro del oppidum se han encontrado numerosas bodegas y algunos edificios públicos que almacenaban grandes cantidades de cereales y vino importados de los países del sur. ^{[ 21 ]} Una de estas bodegas de madera ha sido reconstruida recientemente. Sin duda, fue en estos edificios donde los eduos centralizaron sus cosechas e importaciones.

Política

El sistema político de los eduos se estructuraba esencialmente según las indicaciones de los Comentarios sobre la Guerra de las Galias . A la cabeza del estado eduo se encontraba un senado compuesto por un miembro de cada familia aristocrática edua. Lo que hoy se denomina poder ejecutivo lo ostentaba el vergobret , el magistrado supremo , quien ejercía sus funciones durante un año. Tenía prohibido abandonar las fronteras del territorio durante este período, lo que le impedía comandar el ejército fuera de ellas. ^{[ 22 ]} Esta medida, junto con la que autorizaba solo una voz por familia aristocrática en el senado, tenía como objetivo evitar que cualquier individuo o su familia monopolizara las riendas del poder. El vergobret era elegido públicamente por un consejo dirigido por los druidas . Entre los eduos, parece que el vergobret también ejercía una función judicial , ya que César relata que tenía "derecho de vida o muerte sobre sus conciudadanos". Finalmente, se cree que el vergobret era responsable de la administración del territorio. ^{[ 22 ]}

Además, se sabe que los druidas desempeñaban altos cargos, ya que Diviciacus llegó a Roma para interceder por los eduos durante la invasión germánica liderada por Ariovisto a causa de los sécuanos ; ^{[ 23 ]} también dirigió la caballería edua durante la Guerra de las Galias tras la muerte de su hermano Dumnorix . Por lo tanto, se cree que algunos druidas ocupaban altos cargos militares.

La técnica de prospección inicial empleada por Bulliot era rudimentaria. Consistía en observar las irregularidades del paisaje, ya que la montaña permanecía prácticamente inalterada desde el período estudiado. Esto le permitió recrear un plano de las murallas casi sin excavación. Utilizó esta técnica para elaborar un plano a escala con la ayuda de topógrafos del ejército, quienes realizaron una serie de recreaciones topográficas del paisaje. Sin embargo, solo la recreación del barrio de Porrey se conserva hasta nuestros días. ^{[ 25 ]}

En los últimos años, se ha utilizado la misma técnica en el barrio de Porrey con herramientas más precisas, como teodolitos y GPS . La prospección aérea y electromagnética se ve imposibilitada por el bosque y la vegetación de la montaña desde el fin del pastoreo y las excavaciones de Joseph Déchelette, así como por la naturaleza del subsuelo. ^{[ 25 ]} Una técnica costosa pero más rápida, probada en 2007, es el LIDAR , el uso de escáneres láser aerotransportados, que no se ven obstaculizados por la vegetación y pueden recrear en minutos lo que normalmente lleva semanas hacer en tierra. Esto se hará para intentar hacer un mapa completo de la ciudad y archivar la topografía del lugar.

Bibracte estaba protegida por fuertes almenas al estilo de Murus Gallicus , que las excavaciones han podido reconstruir. La ciudad tuvo una sucesión de dos murallas distintas y al menos cinco restauraciones de la muralla interior, reveladas, entre otras cosas, por el estudio de la puerta de Rebout. ^{[ 10 ]} Sorprendentemente, la muralla interior se construyó después de la exterior. Por lo tanto, la ciudad se redujo de 200 a 135 hectáreas (de 494 a 334 acres).

La muralla interior, descubierta por Bulliot, es un Murus Gallicus que delimita un área de 135 hectáreas a lo largo de 5 kilómetros (3,1 millas) por almena. Se estima que la construcción de la muralla requirió más de 10 000 metros cúbicos de madera, entre 10 000 y 20 000 metros cúbicos de tierra y unas treinta toneladas de hierro. ^{[ 26 ]} 

La muralla exterior rodea un área de 200 hectáreas y fue objeto de investigación a partir de 1992 para sondeos iniciales. Esta investigación arqueológica reveló que la almena originalmente tenía una altura de entre cuatro y cinco metros (13 y 16 pies) sin su remate aún desconocido (por ejemplo, empalizadas o torres) y una profundidad idéntica, y estaba precedida por un foso de entre 2 y 4 metros (6,6 y 13,1 pies) de profundidad y entre 6 y 10 metros (20 y 33 pies) de ancho. Entre 1995 y 2002 se realizó un estudio con numerosos sondeos junto con los de la Universidad de Viena . Los investigadores pudieron determinar que esta almena era un Murus Gallicus que había sido desmantelado para construir la muralla interior. Sin embargo, la datación sigue siendo imprecisa y sitúa este evento durante el siglo II. ^{[ 10 ]}  

La muralla está salpicada por unas quince puertas, incluida la famosa Puerta de Rebout (20 metros de ancho y 40 metros de profundidad). La Puerta de Rebout fue el primer lugar excavado por Bulliot, donde trabajó durante nueve semanas, y fue el primer sitio para nuevas excavaciones entre 1984 y 1986 que también estudiaron los fosos adyacentes a la muralla. ^{[ 27 ]} Estas excavaciones revelaron cinco niveles de diferentes restauraciones, incluida una empalizada del Neolítico (datada con carbono-14 ). Esta última ha sido objeto de una reconstrucción desde 1996 que actualmente marca la entrada al antiguo oppidum . Hasta el momento, la investigación no ha podido detectar rastro alguno de un sistema para cerrar la puerta o un dispositivo defensivo para ella. Algunas hipótesis han planteado la idea de una puerta doble coronada por una torre de vigilancia de madera como la del oppidum de Manching, pero nada lo ha confirmado aún.

Las investigaciones recientes sobre las almenas, desde 2005, se han centrado en una línea de fortificación situada ladera abajo de la Puerta de Rebout. La datación parece indicar que esta construcción tuvo lugar después de la de la puerta y, por lo tanto, constituía una fortificación avanzada. Al mismo tiempo, se han descubierto algunas tumbas aristocráticas entre las dos líneas de almenas. ^{[ 28 ]}

Las excavaciones realizadas entre 2012 y 2017 sacaron a la luz los restos de un gran edificio público monumental que data del período de La Tène, alrededor del 70 a. C. En la primera fase de construcción (hacia el 70 a. C.) se edificó una terraza, rodeada por un muro de piedra de murus gallicus con una gran entrada en el lado este. Sobre la terraza se construyó un edificio cuadrado de madera de 44 metros de largo, con galerías que rodeaban un patio central. Hacia el 30 a. C. se erigió un edificio monumental en el espacio central y las galerías fueron reemplazadas por una empalizada. Hacia el 15 a. C., el edificio anterior fue arrasado y se construyó una vasta plataforma rodeada de muros de piedra. En el centro, el espacio posiblemente estaba ocupado por un nuevo edificio central. Junto a este se construyó otra plataforma, también rodeada por un muro de piedra, con una galería interior construida de madera. Estas construcciones se han comparado con otros edificios públicos y templos conocidos del período de La Tène, aunque aún no se ha determinado la función precisa de los edificios de Bibracte. Según Hantrais et al. (2020), «las características de esta construcción monumental indican que sin duda se trataba de un edificio público con rasgos y técnicas arquitectónicas originales. Sin embargo, aunque este edificio monumental está muy bien documentado arqueológicamente, su función exacta sigue siendo enigmática». ^{[ 29 ]}

Las excavaciones en los barrios conocidos como Côme Cauldron y Champlain, cerca de la Puerta de Rebout, han revelado un barrio dedicado a la metalurgia y al alojamiento de artesanos. Esta metalurgia parece haber sido muy especializada, incorporando herreros, broncistas y esmaltadores, cuyos talleres ya habían sido restaurados por Bulliot, y probablemente también incluía orfebres y acuñadores. ^{[ 30 ]}

Las excavaciones realizadas en el yacimiento de Beuvray, en la región de Champlain, y en los macizos circundantes, revelaron la existencia de minas para la extracción de metales, entre ellos oro, hierro y estaño. Esta investigación continuará y se intentará reconstruir los talleres de fundición de los metales extraídos fuera del oppidum. De hecho, dada la especialización de los talleres en Bibracte, parece que los metales llegaban en lingotes que, por lo tanto, se fundían fuera del oppidum.

Se ha encontrado otro barrio artesanal en la región de una de las cumbres del yacimiento, en la Roca del Wyvern , una zona que había sido poco investigada en la época de la investigación de Bulliot y Déchelette. Este barrio será objeto de futuras excavaciones que intentarán determinar su función. ^{[ 28 ]}

Construidas principalmente de madera y tierra, las casas galas utilizaban la piedra con moderación, reservándola para las murallas. Se sabe poco de la estructura de las casas, ya que la madera se pudre y se descompone. Sin embargo, existen construcciones de piedra en el distrito del parque ecuestre, probablemente residencias aristocráticas y un edificio público con columnas, cerca del pasto del convento. Es probable que estas se construyeran poco después de las Guerras de las Galias . ^{[ 31 ]}

En el centro de Mont Beuvray, la meseta conocida como el Parque de los Caballos alberga varias casas de piedra de estilo romano que fueron excavadas en el siglo XIX. Entre ellas se encuentra, en particular, la residencia PC1 ^{[ 32 ]} (denominada así por Bulliot), que constituye una auténtica mina de oro para los investigadores. De hecho, evolucionó a partir de una construcción de madera (de inspiración romana) hasta convertirse en una domus con un atrio que contenía un impluvio , pórticos y termas calentadas por hipocausto , junto con un sistema de alcantarillado. En su etapa final, la residencia medía 55 por 67 metros, cubriendo un área de alrededor de 3500 metros cuadrados, aproximadamente cuatro veces el tamaño de la domus encontrada en el sitio de Pompeya . Se estima que había alrededor de quince domuum en esta área, como PC2, ^{[ 33 ]} una residencia más pequeña que se encuentra frente a PC1 al otro lado de la carretera central. También hay casas del tipo villa rustica (las residencias rurales italianas) como PC33. ^{[ 34 ]} Sin embargo, aún se desconoce si se trataba de un barrio residencial reservado únicamente para la élite, ya que las excavaciones también han revelado la presencia de forjas cerca de la domus. ^{[ 31 ]}

En el centro de la carretera principal, en la zona del Pastizal del Monasterio, se alza una pila monumental de granito rosa que se cree que tenía una función sagrada. Podría representar un punto sagrado de la fundación de la ciudad o un santuario de agua. El agua salía de la pila por la abertura norte, aguas abajo, y continuaba su curso a través de una tubería. Sin embargo, aún no se ha descubierto el origen del suministro de agua. La pila estaba impermeabilizada con una capa de arcilla roja, lo que impedía que se alimentara de un manantial, y no se ha encontrado ninguna tubería de suministro. El estilo de tallado del granito es inusual y muestra influencias mediterráneas. Presenta similitudes con pilas de piedra galorromanas posteriores y podría considerarse el ejemplo más antiguo conocido de este tipo. ^{[ 35 ]}

El diseño de la cuenca tiene un significado astronómico y matemático:

1) El eje menor de la cuenca está alineado con el amanecer del solsticio de invierno y el atardecer del solsticio de verano. ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 35 ]}

2) La pila tiene un diseño geométrico basado en dos círculos que se intersecan a 1/5 de su diámetro, formando un triángulo pitagórico preciso de 3:4:5 entre el centro de los círculos, el centro de la pila y el extremo de la pila. ^{[ 35 ]}

3) La cuenca tiene una relación longitud/anchura/altura de 3/1/0,5, equivalente a 36/12/6 unidades con un valor de 30,4  cm. Se ha identificado una unidad de medida similar en el oppidum de Manching, Alemania, y se la ha descrito como un «pie celta». ^{[ 35 ]}

Basándose en estas características, se ha sugerido que la cuenca representa un monumento druídico . ^{[ 38 ] [ 39 ]}

Maumené (2018) sugiere que el eje principal de la cuenca está orientado hacia una alineación celestial con la constelación de Géminis , lo que refleja la importancia religiosa de los Dioscuros ( Gemelos Divinos ) en el panteón galo . ^{[ 40 ]} La forma de barco de la cuenca podría estar relacionada con la mitología del barco solar , que también se asocia con los Gemelos Divinos. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

Almagro-Gorbea (2017) sugiere que la cuenca de Bibracte "parece estar correlacionada con el druida Diviciacus , un experto en la filosofía de la naturaleza", ^{[ 38 ]} en referencia a la afirmación de Cicerón de que "en efecto hay druidas en la Galia, pues yo mismo conocí a uno de ellos, Diviciacus, el eduo... Afirmaba tener ese conocimiento de la naturaleza que los griegos llaman'fisiología'". ^{[ 43 ]}

Varios autores clásicos se referían a los druidas como filósofos , que poseían conocimientos de astronomía y se adherían a las creencias y prácticas pitagóricas . ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} Hipólito de Roma afirmó que los druidas «investigaron hasta el más alto nivel la filosofía pitagórica» y predijeron ciertos eventos «a partir de cálculos y números según el arte pitagórico». ^{[ 50 ]}

Algunos autores modernos han sugerido que Bibracte fue el sitio de una escuela druídica, ^{[ 51 ] [ 39 ]} como lo describió Julio César en la Guerra de las Galias :

Los druidas suelen mantenerse al margen de la guerra y no pagan impuestos de guerra como los demás; están exentos del servicio militar y de toda obligación. Tentados por estas grandes recompensas, muchos jóvenes se reúnen por iniciativa propia para recibir su formación; muchos son enviados por sus padres y parientes. Se dice que en las escuelas de los druidas aprenden de memoria un gran número de versos, por lo que algunas personas permanecen veinte años en formación. [...] La doctrina fundamental que buscan enseñar es que las almas no mueren, sino que después de la muerte pasan de una a otra; y esta creencia, al eliminar así el temor a la muerte, la consideran el mayor incentivo para el valor. Además, mantienen numerosas discusiones sobre las estrellas y su movimiento, el tamaño del universo y de la Tierra, el orden de la naturaleza, la fuerza y ​​los poderes de los dioses inmortales, y transmiten su saber a los jóvenes. ^{[ 52 ]}

La posterior capital edua de Augustodunum fue la sede de las escuelas menias , dedicadas al estudio de las artes liberales y el derecho. ^{[ 53 ]} Tácito menciona estas escuelas en su relato de la revuelta de Sacrovir :

"Augustodunum había sido tomada por cohortes armadas de Sacrovir, cuya intención era reclutar a aquellos cadetes de las grandes familias galas que estaban recibiendo una educación liberal en las escuelas de la ciudad" ^{[ 54 ].}

El oppidum de Bibracte tiene alrededor de diez manantiales y cinco fuentes que datan de los períodos galo o galorromano. La fuente de San Pedro era un lugar de culto y peregrinación, en el que se encontraron monedas y ofrendas votivas . ^{[ 31 ]} En la cima de la montaña, se ha exhumado un lugar de culto celta ( nemeton ) de una hectárea de extensión, rodeado por una empalizada y fosos concéntricos. ^{[ 55 ]} Bajo la capilla actual del siglo XIX, las excavaciones de 1988 descubrieron un templo galorromano. ^{[ 56 ]}

Situada bajo el actual aparcamiento del museo, la necrópolis fue objeto de excavaciones arqueológicas, con el objetivo de preservarla, cuando se creó el museo y se desvió la ruta departamental . En una superficie de 1,5 hectáreas, se encontraron 70 recintos funerarios, utilizados tras la incineración, cada uno con una entrada oriental. El crematorio se encontró más al sur. Se descubrieron otras urnas funerarias al pie de la Puerta de Rebout, posiblemente restos de una familia aristocrática local. ^{[ 57 ]} Es probable que existan más cementerios situados en los antiguos caminos de acceso al recinto, como solía ocurrir en aquella época, pero aún no se han excavado.

En la zona del Pastizal del Convento, las excavaciones revelaron, bajo una gran domus de la época augustea, la presencia de un monumento público excepcional, único en la Galia en aquel entonces: una basílica romana de tres naves y un peristilo interior con deambulatorio periférico , que presentaba cuatro filas de ocho columnas u ocho pilastras . Al este, se conectaba con una pequeña plaza de 22 metros de lado, bordeada al norte y al sur por pórticos que eran prolongaciones de los muros de los anexos de la basílica. Al oeste, se conectaba con la calzada principal de Bibracte mediante otra plaza de 17 metros de lado. Se han hallado algunos elementos arquitectónicos que atestiguan la presencia de columnas de piedra caliza con bases áticas y capiteles dóricos y corintios . Estos elementos conformaban un proyecto urbano monumental de gran importancia. Estos edificios públicos datan del período comprendido entre el 50 y el 40 a. C. y entre el 35 y el 25 a. C. En esta fecha, la basílica y la plaza fueron cuidadosamente niveladas y reemplazadas por una gran residencia privada, sin duda en relación con el traslado de la capital de los eduos a Autun. La basílica de Bibracte confirma la excepcional importancia del sitio y reveló que la romanización de los eduos fue considerablemente más rápida de lo que se creía. La basílica de Bibracte es actualmente la representación más antigua de arquitectura monumental romana en piedra en Europa no mediterránea. ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]}  

The site hosts the Museum of Celtic Civilization, designed by Pierre-Louis Faloci and opened to the public in 1996. Pierre-Louis Faloci is also the architect of Bibracte's Center of European Archeological Research, which was opened in 1994. The architectural design corresponds to the evolution of the ages of humanities: it has a base of carved stone, walls of polished stone, and a metal roof. One of the facades, which are large picture windows, is hidden by a wall of stone (on the valley side), while that which faces the site allows free view to the visitors. The museum has few proper collections, as many of those exhibited are loaned from other museums. The Coligny calendar and the Gundestrup cauldron have both been exhibited there.

Permanent exhibits

The 2000 square meters of the exhibit in the museum are laid out over two stages. The first stage (and the first in the tour) recounts the discovery of the site and the place of Bibracte in the global context of the European Celtic culture. The majority of the following subjects are covered: war, the age of the oppida, Mediterranean commerce, and agriculture. The ground floor, which consists of several alcoves, recounts the life of the Aedui at Bibracte. Objects of daily life, jewelry, funereal urns, and artisanal workshops are reconstructed or exhibited there.

Temporary exhibits

Several summer exhibits have been featured at the museum, each addressing a precise subject of the Celtic world:^[62]

• 1995: Celtic Europe at the time of Bibracte
• 1996: History seen from above
• 1997: A look at the Celts in Slovenia
• 1998: At the border of East and West^[63]
• 1999: The tombs of the last Celtic aristocrats
• 2000: The Gallic druids^[64]
• 2001: The time of the Gauls in the provinces
• 2002: On Caesar's trail
• 2003: Blacksmiths and metal merchants
• 2004: The white gold of Hallstatt
• 2005: Wine, the nectar of the Gods
• 2006: The treasures of women
• 2007: A round trip between Bibracte and Kathmandu
• 2008: Situlae, images of a vanished world
• 2009: La Tène
• 2010: The Gauls do the head

Situada a cuatro kilómetros de Mont Beuvray, en la comuna de Glux-en-Glenne ( Nièvre ), se encuentra una de las bibliotecas más importantes del mundo celta. Allí también alberga un depósito arqueológico, la administración del parque arqueológico, varios centros técnicos, un auditorio y, en el pueblo, un comedor y varias casas rurales . En este centro se reúnen arqueólogos, estudiantes e investigadores de toda Europa para excavar el yacimiento de Bibracte. El centro de investigación también alberga el centro regional para la conservación de reliquias y colecciones arqueológicas, convirtiéndose en el centro de referencia de Borgoña en este campo.