
El gorro montenegrino ( en serbio : Црногорска капа , romanizado : Crnogorska kapa ) es un gorro cilíndrico plano con la parte superior roja y el ala negra, que tradicionalmente se usaba en el antiguo Montenegro y Herzegovina Oriental . Su popularidad aumentó gracias al príncipe-obispo Petar II Petrović-Njegoš a mediados de la década de 1840, como sustituto del fez rojo otomano, que era muy popular en aquel entonces . Es el tocado más común en el traje tradicional de Montenegro .
La gorra (o más bien, sombrero) tiene forma de cilindro plano , con una superficie superior de color rojo llamada tepelak y una envoltura exterior de tela de algodón o seda de color negro llamada deravija . [ 1 ] La deravija se desgastaba y se cambiaba fácilmente. [ 1 ] También se la llama zavratka ( завратка ) en Herzegovina. [ 1 ]
Simbolismo
En el siglo XIX, los líderes serbios y montenegrinos utilizaron la Batalla de Kosovo (1389) y el Mito de Kosovo como una idea para la continuación histórica en el renacimiento nacional. [ 2 ] Existen varias interpretaciones folclóricas del diseño de la gorra. [ 3 ] El folclore registró la interpretación más popular como que la envoltura negra es un signo de duelo por el otrora gran imperio serbio , el rojo un símbolo de la sangre derramada en la Batalla de Kosovo (1389). [ 4 ] Otra interpretación es que la envoltura negra es un signo de duelo por los héroes caídos en Kosovo, el rojo por la sangre derramada y la costura dorada la lucha del Montenegro esclavizado contra el Imperio Otomano. [ 3 ] Hay varias interpretaciones sobre la costura dorada en la parte superior. [a] Njegoš distribuyó la gorra entre los líderes tribales como un signo de serbismo (y de identidad nacional serbia). [ 5 ]
Historia
La primera representación de una gorra montenegrina se atribuye a una acuarela del diplomático austriaco F. Vukassovich de 1782 que representa a montenegrinos armados. [ 2 ]
El filólogo serbio Vuk Karadžić (1787–1864) registró el uso serbio de kariklija ( кариклија ) y karikača ( карикача , de "kara", negro y kačket – casquette ) en el diccionario Srpski rječnik (1818) como simplemente "un gorro redondo [mütze] de Herzegovina", [ 6 ] luego lo desarrolló en diccionarios posteriores: de tela roja, una parte superior tubular como el fez , con un forro negro (envoltura) "donde algunos en batalla llevan cartuchos porque son más convenientes que en cartucheras". [ 7 ] También registró šišak como el nombre para "el gorro montenegrino y herzegovino que se llama kariklija en Serbia". [ 8 ] En 1837, Karadžić describió el tocado montenegrino como «sombreros de tela roja... forrados con tela negra por fuera; cuando la tela se rasga, todo el sombrero permanece rojo. Guardan dinero y otros objetos pequeños debajo de sus sombreros, y en tiempos de guerra, cartuchos, para que sean fácilmente accesibles. Muchos usan pañuelos de varios colores alrededor de sus sombreros, que suelen ser de seda entre las personas más jóvenes y adineradas, y cuando se envuelven así parecen un pequeño turbante». [ 9 ] Se donó una gorra a la Academia Rusa de Ciencias en 1838. [ 2 ]

El gorro se popularizó desde mediados del siglo XIX, vinculado al príncipe-obispo Petar II Petrović-Njegoš ( r. 1830–1851) que lo usó en su retrato (1851). [ 2 ] Njegoš a mediados de la década de 1840 lo declaró un reemplazo del entonces popular fez otomano . [ 10 ] Njegoš distribuyó el gorro entre los líderes tribales como un signo de serbismo (y de identidad nacional serbia). [ 11 ] En el siglo XIX, los nombres šišak , zavratka y kariklija se usaron para el gorro. [ 12 ] [b] En la segunda mitad del siglo XIX fue usado por los ciudadanos urbanos y militares de Montenegro. [ 12 ] La zavrata/zavratka en Herzegovina no se usó masivamente hasta el estallido del Levantamiento de Herzegovina en 1875 y su introducción desde Montenegro, cuando pasó a formar parte del uniforme rebelde. [ 13 ]
Se incorporó al uniforme oficial del ejército durante el reinado de Nicolás I de Montenegro , y por lo tanto era menos un marcador étnico y más un símbolo de honor militar, lealtad a la patria y seguimiento de la dinastía Petrović. [ 12 ] Un bordado popular en la parte superior eran las iniciales NI (Nicolás I). Josef Holeček , en su viaje por Montenegro en 1876, describió la gorra montenegrina y el águila en el escudo de armas. [ 14 ] Nina H. Kennard mencionó en sus viajes a Herzegovina y Montenegro en 1876, el "sombrero montenegrino, con las iniciales del Príncipe, NI (Nicolás I), bordadas en oro en la copa, y una banda de seda negra alrededor del borde, que se usaba en señal de luto por la ocupación de Serbia por los turcos". [ 15 ]
En 1895, Sima Trojanović viajó por Herzegovina y mencionó el tocado tradicional usado por los hombres como zavratka y kapica . [ 16 ] El etnólogo ruso Pavel Rovinsky (1831–1916) estudió Montenegro y mencionó la kapica como de "origen no antiguo", usada durante el reinado del príncipe Danilo I ( r. 1852–1860) cuando se la conocía como šišak , y ahora zavratka , como también se la llama en Herzegovina. [ 17 ]
Un bordado popular tras la unificación de 1918 fue la cruz serbia (con la interpretación popular « Solo la unidad salva a los serbios »), para simbolizar la unificación serbia y la identidad nacional. [ 18 ] En 1941, durante las masacres de serbios por los ustachas del Eje croata , se ordenó a los serbios de Herzegovina que se quitaran la zavratka . [ 19 ] Las autoridades socialistas yugoslavas intentaron eliminar el uso de la cruz serbia fabricando versiones con la Estrella Roja comunista , pero esto no fue aceptado. En el preludio de la independencia montenegrina (2004), el sombrero en Montenegro se fabricaba con el bordado en la parte superior que incluía el escudo de armas de Montenegro , como signo de soberanía y nacionalismo montenegrino . Montenegro proclamó su independencia en 2006. Los serbios de Montenegro continúan usando la versión con la cruz serbia.
Galería
Oficiales del Ejército Real de Montenegro con sus gorras, 1904.
Una gorra con las iniciales NI del rey Nicolás I.
Gorros ricamente adornados usados por el rey Nicolás I (derecha) y su reina Milena .
Gorra montenegrina con la cruz serbia .
Véase también
Anotaciones
- ^En las versiones montenegrinas bordadas durante el reinado del príncipe Danilo I Petrović-Njegoš , cinco pequeñas franjas en la parte superior representan las tierras restantes del otrora gran reino serbio, [ 20 ] y dentro de las franjas había una estrella de seis puntas que representaba la última parte libre, Montenegro, brillando sobre los caídos y conquistados. [ 21 ] Interpretando otro diseño de bordado de la gorra, los arcos dorados simbolizan siglos de ascenso desde la Batalla de Kosovo, y los rayos del sol la batalla misma. [ 12 ]
- ^La palabra šišak deriva de šišati ("cortar"), con el significado de "gorrita". La palabra zavratka deriva de za vrata ("detrás del cuello"), ya que se llevaba inclinada hacia atrás, o de zavrtalo (hilada), ya que la parte superior era circular. [ 22 ] La palabra kapica significa "gorrita".
Referencias
- 1 2 3 Matić 1966 , pág. 218.
- ^ Mikhailova 2018 , pág .189.
- ^ Mikhailova 2018 , págs. 189-190.
- ↑ Andrija Jovićević (1903), Crna Gora, Narodni život i običaji
- ↑ Mijaílova 2018 , p. 190 , Vlahovic 1953
- ↑ Karadžić, Vuk Stefanović (1818). Serbisch-deutsch-lateinisches Wörterbuch . Armenio.
- ^ Đorđević, Tihomir R. (1922). Iz Srbije kneza Miloša: Kulturne prilike de 1815 a 1839 godine . Izd. knjižarnica G. Kona. págs. 51 a 53.
- ↑ Караџић, Вук Стефановић (1852). Српски рјечник: истумачен њемачкијем и латинскијем ријечима . U Štampariji Jermenskoga manastira.
- ↑ Vuk Stefanović Karadžić (1837), Crna Gora i Crnogorci , Rastko
- ↑ Victor Roudometof (2001). Nacionalismo, globalización y ortodoxia: los orígenes sociales del conflicto étnico en los Balcanes . Greenwood Publishing Group. pág. 128. ISBN 978-0-313-31949-5.
- ↑ Mijaílova 2018 , p. 190 , Vlahovic 1953
- ^ Mikhailova 2018 , pág .190.
- ↑ Зборник радова Етнографског института . Етнографски институт, Српске академије наука и уметности. 1962. pág. 659.
- ↑ Mladen Zadrima (2019). "Crnogorska narodna nošnja kroz opise stranih putopisaca" (PDF) . pag. 389.
- ↑ Agnew, John Holmes; Bidwell, Walter Hilliard (1876). Eclectic Magazine, and Monthly Edition of the Living Age . Leavitt, Throw and Company. pág. 333.
- ↑ Тројановић, Сима (1898). Босна и Херцеговина . Парна радикална штампарија.
- ↑ Sbornik Otdi︠e︡lenīi︠a︡ russkago i︠a︡zyka i slovesnosti Imperatorskoĭ akademīi nauk . Reimpresión de Kraus. 1897. pág. 510.
- ↑ Mikhailova 2018 , pág. 191.
- ^ Skoko, Savo (1991). Pokolji hercegovačkih Srba '41 . Stručna knjiga. ISBN 978-86-419-0099-6.
- ^ Zorica Radulović (1976), "Crnogorska muška kapa", Glasnik Cetinjskih muzeja IX , Cetinje
- ^ Jovan Vukmanović (1963), "Fizicki lik i izgled Njegosa", Glasnik Etnografskog muzeja na Cetinju , Cetinje
- ↑ Bulletin des musʹees de Cʹetignʹe . 1974. pág. 104.
Fuentes
- Matić, Ljubomir (1966). Речник српскохрватског књижевног и народног језика . Institut za srpski jezik SANU. pag. 218.
- Mikhailova, AA (2018). "ТРАДИЦИЯ И ВЫЗОВЫ МОДЕРНИЗАЦИИ: "ЧЕРНОГОРСКАЯ ШАПКА" В МУЗЕЙНОЙ РЕТРОСПЕКТИВЕ" (PDF) . Вещь В Трансляции Этничности . Música etnográfica rusa: 188-194 .
- Vlahović, Miodrag (1953). "O najstarijoj kapi kod jugoslovena s obzirom na zbirku kapa etnografskog muzeja u Beogradu". Glasnik Etnografskog muzeja u Beogradu . Belgrado: Etnografski muzej Beograda.
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