W. Montgomery Watt

William Montgomery Watt (14 de marzo de 1909 – 24 de octubre de 2006) fue un historiador y orientalista escocés. Sacerdote anglicano , Watt fue profesor de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad de Edimburgo desde 1964 hasta 1979 y también contribuyó de manera destacada al campo de los estudios coránicos .

Watt fue uno de los intérpretes no musulmanes más destacados del islam en Occidente. Sus exhaustivas biografías del profeta islámico Mahoma , Muhammad at Mecca (1953) y Muhammad at Medina (1956), se consideran obras clásicas en este campo.

Watt nació el 14 de marzo de 1909 en Ceres , Fife , Escocia. ^{[ 1 ]} Su padre, que murió cuando él tenía solo 14 meses, era ministro de la Iglesia de Escocia . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Asistió al George Watson's College de Edimburgo; luego completó sus estudios de lenguas clásicas en la Universidad de Edimburgo ^{[ 1 ]} y los Grandes Clásicos y el BLitt en Oxford. ^{[ 1 ]}

Watt falleció en Edimburgo el 24 de octubre de 2006 a la edad de 97 años. ^{[ 5 ]} Tuvo cuatro hijas y un hijo con su esposa Jean. La familia solía pasar las vacaciones en Crail , un pueblo escocés. Tras su muerte, el escritor Richard Holloway escribió sobre Watt que «dedicó su vida a luchar contra la ola de intolerancia». ^{[ 1 ]}

Watt recibió la Medalla Giorgio Levi Della Vida de Estados Unidos y ganó, como primer galardonado, el premio de la Sociedad Británica de Estudios de Oriente Medio por su destacada labor académica. ^{[ 2 ]}

Watt recibió un doctorado honoris causa de la Universidad de Aberdeen . ^{[ 6 ]}

Las obras de Watt se consideran un clásico en los estudios islámicos occidentales modernos. ^{[ 2 ]} Watt creía que el Corán era de inspiración divina , pero no infaliblemente verdadero. ^{[ 4 ]}

Martin Forward , un erudito islámico no musulmán del siglo XXI , afirma:

Sus libros han contribuido en gran medida a enfatizar el compromiso del Profeta con la justicia social; Watt lo ha descrito como un profeta del Antiguo Testamento , que vino a restaurar la equidad y la creencia en un solo Dios entre los árabes , para quienes estos conceptos eran o se habían vuelto irrelevantes. Esta no sería una valoración suficientemente alta de su valía para la mayoría de los musulmanes, pero es un comienzo. Francamente, es difícil para los cristianos decir cosas afirmativas sobre una religión como el islam, posterior a la suya, la cual, según su educación, contiene todo lo necesario para la salvación . Y es difícil para los musulmanes aceptar que los cristianos no estén convencidos de que el cristianismo sea solo una parada en el camino hacia el islam, la religión final. ^{[ 7 ]}

Carole Hillenbrand , profesora de Historia Islámica en la Universidad de Edimburgo, afirma: ^{[ 2 ]}

No temía expresar opiniones teológicas bastante radicales , incluso controvertidas en algunos círculos eclesiásticos cristianos . Reflexionaba a menudo sobre la influencia que su estudio del islam había ejercido en su propia fe cristiana. Como resultado directo, llegó a argumentar que el énfasis islámico en la unicidad inquebrantable de Dios le había llevado a reconsiderar la doctrina cristiana de la Trinidad , que es atacada con vehemencia en el Sagrado Corán por socavar el verdadero monoteísmo . Influenciado por el islam, con sus 99 nombres de Dios , cada uno de los cuales expresa atributos especiales de Dios, Watt retomó la palabra latina " persona " —que significaba "rostro" o "máscara", y no "individuo", como significa ahora en español— y formuló la idea de que una verdadera interpretación de la Trinidad no implicaría que Dios se compone de tres individuos. Para él, la Trinidad representa tres "rostros" diferentes del mismo Dios.

Según Carole Hillenbrand, "un erudito enormemente influyente en el campo de los estudios islámicos y un nombre muy venerado por muchos musulmanes en todo el mundo". Su relato sobre el origen del Islam recibió críticas de otros académicos como John Wansbrough, de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres , y Patricia Crone y Michael Cook , en su libro Hagarism: The Making of the Islamic World (1977) , y en Meccan Trade and the Rise of Islam de Crone . ^{[ 8 ]} Sin embargo, tanto Patricia Crone como Michael Cook han afirmado posteriormente que la tesis central del libro "Hagarism" era errónea porque la evidencia que tenían para respaldarla no era suficiente ni lo suficientemente coherente internamente. ^{[ 9 ]}

El académico pakistaní Zafar Ali Qureshi, en su libro « El profeta Mahoma y sus críticos occidentales: una crítica a W. Montgomery Watt y otros», criticó a Watt por haber retratado incorrectamente la vida de Mahoma en sus obras. El libro de Qureshi fue elogiado por el académico turco İbrahim Kalın . ^{[ 10 ]}

El jurista francés Georges-Henri Bousquet se burló del libro de Watt, Muhammad at Mecca , describiéndolo como «Una interpretación marxista de los orígenes del Islam por un clérigo episcopal». ^{[ 11 ] [ 12 ]} La historiadora danesa Patricia Crone cuestionó el enfoque de Watt de extraer información «histórica» de relatos míticos simplemente excluyendo los elementos milagrosos. ^{[ 13 ]}

• La fe y la práctica de al-Ghazālī (1953) ISBN 978-0-686-18610-6
• Mahoma en La Meca (1953) ISBN 978-0-19-577278-4( en línea )
• Mahoma en Medina (1956) ISBN 978-0-19-577307-1( en línea )
• Mahoma: Profeta y estadista (1961) ISBN 978-0-19-881078-0, un resumen de las dos obras principales mencionadas anteriormente ( en línea )
• Filosofía y teología islámicas (1962) ISBN 978-0-202-36272-4
• Guía del Corán - Basada en la traducción de Arberry (1967)
• Pensamiento político islámico (1968) ISBN 978-0-85224-403-6
• Estudios islámicos: La influencia del Islam en la Europa medieval (1972) ISBN 978-0-85224-439-5
• La majestad que fue el Islam (1976) ISBN 978-0-275-51870-7
• ¿Qué es el Islam? (1980) ISBN 978-0-582-78302-7
• La Meca de Mahoma (1988) ISBN 978-0-85224-565-1
• Encuentros entre musulmanes y cristianos: Percepciones y malentendidos (1991) ISBN 978-0-415-05411-9
• El Islam primitivo (1991) ISBN 978-0-7486-0170-7
• Filosofía y teología islámicas (1987) ISBN 978-0-7486-0749-5
• Credos islámicos (1994) ISBN 978-0-7486-0513-2
• Historia de la España islámica (1996) ISBN 978-0-85224-332-9
• Pensamiento político islámico (1998) ISBN 978-0-7486-1098-3
• El Islam y la integración de la sociedad (1998) ISBN 978-0-8101-0240-8
• Islam: Una breve historia (1999) ISBN 978-1-85168-205-8
• Una fe cristiana para hoy (2002) ISBN 0-415-27703-5

• Profesor W. Montgomery Watt por Carole Hillenbrand
• W. Montgomery Watt: Mahoma, profeta y estadista.
• "Sirat An-Nabi y los orientalistas": Crítica de algunas obras de Watt por Muhammad Mohar Ali.
• Obituario de Charlotte Alfred. Edinburgh Middle East Report Online, revista fundada en el antiguo departamento de Watt. Invierno de 2006.
• El artículo de la profesora Watt titulado " Las mujeres en los inicios del Islam"
• Entrevista con el profesor Watt sobre las relaciones entre el Islam y el cristianismo.
• Fotografía de William Montgomery Watt