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deidad lunar

Selene y Endimión , de Albert Aublet Una deidad lunar o deidad de la luna es una deidad que representa a la Luna o algún aspecto de ella. Estas deidades pueden tener diversas fu...

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Selene y Endimión , de Albert Aublet

Una deidad lunar o deidad de la luna es una deidad que representa a la Luna o algún aspecto de ella. Estas deidades pueden tener diversas funciones y tradiciones según la cultura, pero a menudo están relacionadas. Las deidades lunares y el culto a la Luna se encuentran presentes a lo largo de la mayor parte de la historia documentada , en diversas formas.

La luna en la religión y la mitología

Muchas culturas han vinculado implícitamente el ciclo lunar de 29,5 días con los ciclos menstruales femeninos , como se evidencia en las raíces lingüísticas compartidas de las palabras "menstruación" y "luna" en múltiples familias lingüísticas . [ 1 ] Esta identificación no fue universal, como lo demuestra el hecho de que no todas las deidades lunares son femeninas. Aun así, muchas mitologías conocidas presentan diosas lunares, incluyendo a la diosa griega Selene , la diosa romana Luna , la diosa china Chang'e y la diosa azteca Coyolxāuhqui , cuya decapitación puede representar un eclipse lunar. [ 2 ] Algunos dioses masculinos como Nanna-Sin también estaban vinculados con el parto y el embarazo. [ 3 ] Varias diosas, incluyendo Artemisa , Hécate , Melinoë , Febe , Tea e Isis, no tenían originalmente aspectos lunares, y solo los adquirieron tardíamente en la antigüedad debido al sincretismo con la deidad lunar grecorromana de facto Selene / Luna . [ 4 ] [ 5 ]

Chandra, deidad lunar masculina, Museo Británico, siglo XIII, Konark.

También son comunes los dioses lunares masculinos, como Sin de los mesopotámicos , turcos y egipcios (o la antigua deidad lunar egipcia Iah ), Mani de las tribus germánicas , Tsukuyomi de los japoneses, Igaluk / Alignak de los inuit y el dios hindú Chandra . La deidad lunar protoindoeuropea original , *Meh₁not, parece haber sido masculina, con muchos posibles derivados, incluida la figura homérica de Menelao . [ 6 ] Las culturas con dioses lunares masculinos a menudo presentan diosas solares . Una excepción son el hinduismo y el animismo filipino que presentan aspectos tanto masculinos como femeninos de la divinidad solar. Las sociedades filipinas precoloniales practicaban el animismo, en el que la naturaleza estaba imbuida de espíritus y deidades con dioses lunares tanto masculinos como femeninos y con prevalencia de muchos dioses lunares masculinos en la mitología filipina, a diferencia de muchas otras culturas donde la luna se personifica típicamente como femenina. A medida que Filipinas absorbió influencias del hinduismo-budismo, las creencias indígenas a veces se fusionaron o adaptaron. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] Filipinas tiene múltiples deidades lunares debido a sus diversos grupos etnolingüísticos y ricos sistemas de creencias unificados precoloniales. [ 10 ]

Los antiguos egipcios tenían varios dioses lunares, entre ellos Khonsu y Thoth , aunque Thoth es una deidad considerablemente más compleja. [ 11 ] Set representaba la luna en el antiguo calendario egipcio . [ 12 ] En la religión Bakongo , la diosa de la tierra y la luna Nzambici es la contraparte femenina del dios del sol Nzambi Mpungu . [ 13 ] Metztli , Coyolxauhqui y Tēcciztēcatl son todas deidades lunares en la religión azteca .

Disco que representa a un Coyolxāuhqui desmembrado ( Piedra de Coyolxauhqui , c. 1473 d. C.)

El arqueólogo Hugo Winckler y el historiador Philip K. Hitti consideran a Alá como una deidad lunar en la religión árabe preislámica, antes del Islam, con muchas tribus árabes practicando el politeísmo. Adoraban deidades relacionadas con el sol, las estrellas y la luna. Entre estos dioses se encontraban Hubal, al-Lāt, al-'Uzzā y Manāt, así como deidades astrales. La luna desempeñaba un papel central en la religión y los calendarios árabes, por lo que algunos historiadores vinculan el culto árabe primitivo con las tradiciones lunares. [ 14 ] [ 15 ] El nombre "Alá" proviene de al-Ilāh, que significa "El Dios" (el dios supremo). Alá fue originalmente vinculado con una deidad lunar, en parte porque las tribus árabes a menudo usaban la luna creciente como símbolo religioso y de medición del tiempo. La mayoría de las investigaciones académicas enfatizan que Alá era entendido como un dios creador supremo, no solo como un espíritu lunar. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] La luna creciente y la estrella se consideran ampliamente un símbolo del Islam, añadiendo la creencia de que Alá es un "dios lunar". Históricamente, la luna creciente fue un símbolo bizantino y del Cercano Oriente adoptado siglos después del comienzo del Islam, y no era originalmente islámico. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] En la religión maniquea , Jesucristo era adorado como una deidad lunar, a menudo llamado el "Rey de la Luna" o simplemente "Jesús la Luna" .

Muchas culturas se orientan cronológicamente por la Luna, en contraposición al Sol. El calendario hindú mantiene la integridad del mes lunar y el dios lunar Chandra tiene un significado religioso durante muchos festivales hindúes (por ejemplo, Karwa Chauth , Sankashti Chaturthi y durante los eclipses). [ 22 ] Se sabe que las antiguas tribus germánicas y los pueblos con los que estaban en contacto, como los pueblos bálticos finlandeses , también tenían un calendario lunar. [ 23 ] Calendarios como el calendario rúnico fijan el comienzo del año en la primera luna llena después del solsticio de invierno . [ 24 ]

La Luna ocupa un lugar destacado en el arte y la literatura , a menudo con una supuesta influencia en los asuntos humanos.

dioses lunares en el hinduismo

Imagen del dios lunar Chandra, siglo XVIII, procedente de Rajastán.

Chandra

Chandra es el principal dios lunar del hinduismo. Es una deidad masculina descrita como un dios hermoso y radiante que monta un carro tirado por caballos o antílopes blancos. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] También se le llama Chandradeva o Soma. Chandra es la personificación de la Luna, que simboliza la tranquilidad, la frescura, la fertilidad y el paso del tiempo. Está casado con los 27 Nakshatras (las hijas de Daksha, que representan las estrellas en el cielo). También es uno de los Navagraha, las nueve deidades planetarias de la astrología hindú. [ 29 ]

Anumati

Anumati es una diosa de la Luna y la espiritualidad. En la mitología, cuando desciende del cielo a la tierra, cabalga sobre un antílope negro. A menudo se la describe como una joven muy hermosa de piel clara. En sánscrito e hindi, su nombre significa "permiso" o "concesión de consentimiento". [ 30 ] [ 31 ]

dioses lunares en el budismo

En el budismo, la luna en sí no suele ser venerada como una deidad, pero desempeña un importante papel simbólico. Existen deidades asociadas a la luna, y la luna llena es muy sagrada: se dice que el nacimiento, la iluminación y el paso al Nirvana (Parinirvāṇa) del Buda ocurrieron en días de luna llena. Las festividades budistas (como Vesak, Magha Puja y Asalha Puja) se celebran en noches de luna llena. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

En el budismo, no hay una sola figura universal del "dios de la luna", sino más bien varias deidades, espíritus y figuras simbólicas diferentes conectadas con la luna, dependiendo de la tradición (india, tibetana, china, japonesa, etc.) [ 36 ] [ 37 ]

Candraprabha, Jardín Tiantan, Shantou

Candra

Candra (Chandra / Candimā) es un deva (dios) asociado con la frescura, la calma y la pureza, que personifica la luna en el budismo indio. A menudo se representa a Candra con piel clara y cabello muy negro, cabalgando en un carro a través del cielo nocturno, en paralelo a su papel en el hinduismo. Aparece en el Sutta Nipāta del Canon Pali, donde alaba al Buda tras ser liberado de las garras de un demonio. En el arte indio, Candra (el dios lunar adoptado en la cosmología budista) se muestra sosteniendo un loto o una maza. A menudo se le representa con tez clara o blanca pálida, simbolizando la luz de la luna. A veces se le muestra con una luna creciente en la frente. En relieves budistas (por ejemplo, Gandhāra), Candra y Sūrya aparecen flanqueando al Buda como guardianes astrales. [ 36 ] [ 38 ] [ 39 ]

Candimā Devaputta

Candimā Devaputta es una deidad lunar. En los textos Theravāda, específicamente en el Candimā Sutta (SN 2.9), la deidad lunar está atrapada por un demonio llamado Rāhu. Clama por refugio en el Buda, quien interviene y obliga a Rāhu a liberarlo. En comentarios y arte influenciados por la cosmología india, las deidades lunares se representan como otros devas: jóvenes, radiantes y vestidas con ornamentos celestiales. En la iconografía hindú-budista, Candra cabalga en un carro tirado por 10 caballos blancos o un antílope. Esta historia es un ejemplo de cómo los textos budistas sincronizaron la mitología astral india existente con un marco budista. [ 40 ] [ 32 ] [ 33 ]

Bodhisattva Candraprabha

El Bodhisattva Candraprabha es una deidad de la Luz de la Luna o un Bodhisattva de la Luz de la Luna. Una figura Mahāyāna, generalmente asociada con Sūryaprabha (Bodhisattva de la Luz del Sol). Su apariencia, basada en sutras e iconografía de Asia Oriental, a menudo lleva una corona celestial con un disco lunar y sostiene una joya en forma de luna o un loto blanco. Irradia un aura suave, blanca o plateada. Se le suele representar como joven, elegante y vestido con túnicas de seda fluidas, similar a Avalokiteśvara. Es común en el arte de los templos chinos y japoneses, especialmente con Bhaiṣajyaguru (Buda de la Medicina). [ 40 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 41 ]

sintoísmo

Un santuario lunar a Tsukuyomi-no-Mikoto en Matsunoo-taisha en Kioto

Tsukuyomi-no-Mikoto (月読命 / 月夜見尊) es la principal deidad lunar en el sintoísmo . Su nombre significa "lector de la luna" o "observador de la luz de la luna". Se le considera una de las tres deidades importantes nacidas del ritual de purificación del dios Izanagi (junto con Amaterasu, la diosa del sol, y Susanoo, el dios de la tormenta). Generalmente se le ve como una deidad masculina, aunque a veces no se enfatiza el género, y a menudo se le representa en pinturas y obras de arte japonesas como un hombre hermoso de piel clara y cabello largo y negro. En las creencias sintoístas, gobierna la noche, los ciclos del tiempo y las mareas. También está relacionado con la agricultura y los calendarios, ya que la vida japonesa seguía el calendario lunar. [ 42 ] [ 43 ] En el Kojiki (Registros de Asuntos Antiguos) y el Nihon Shoki (Crónicas de Japón): Tsukuyomi mató una vez a la diosa de la comida, Ukemochi, después de verla crear alimentos de una manera que le resultó ofensiva. Debido a esto, Amaterasu (el sol) se negó a volver a verlo jamás; se dice que esto explica por qué el día y la noche están separados. En el arte y la poesía japoneses (fuertemente influenciados por el sintoísmo y el budismo), la luna llena es un símbolo de pureza y contemplación. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

Kaguya Hime y seres celestiales descienden, representación c. 1650
"Bodhisattva de la luz de la luna" Gakkō Bosatsu, período Nara , Tōdai-ji , Nara

Tsukuyomi

Tsukuyomi es el principal dios lunar en la religión sintoísta y la mitología japonesa. Es hermano de Susanoo y Amaterasu. [ 48 ] A menudo se le llama Tsukuyomi (ツクヨミ, 月読) o Tsukiyomi y se le describe como un hombre muy apuesto, a veces referido como un joven que "lee" u "observa" desde la luna. [ 49 ] [ 50 ] [ 45 ]

Kaguya

Kaguya es la doncella de la Luna, una princesa famosa por su belleza, tez clara y larga cabellera negra, del antiguo y célebre cuento popular * El cuento del cortador de bambú *. Se la considera el símbolo espiritual de la belleza y la pureza de la luna. [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]

Gaku Bustatsu

Gakkō Bosatsu (o Gaku Bustatsu) es una deidad menor de la luz de la luna en la religión y mitología sintoísta y budista, conocida como el "Bodhisattva de la Luz de la Luna" en la tradición budista. A menudo se le representa en forma humana como un niño pequeño de piel clara como la seda y cabello largo y negro, sosteniendo un padma (loto) azul. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

mitología china

La elaborada vestimenta de estas cuatro mujeres sugiere que son inmortales. La hoja de osmanto que sostiene la figura más grande a la derecha la identifica como Chang'e, la diosa de la luna. Ella habita en su palacio celestial junto con el conejo que prepara el elixir de la inmortalidad.
El Conejo Lunar elaborando el elixir de la vida

Cambiar

Chang'e es la diosa de la luna y la deidad lunar más famosa de China. Es la esposa del arquero Hou Yi. Después de que Hou Yi derribara los soles adicionales, recibió un elixir de la inmortalidad. Chang'e bebió el elixir y voló a la luna, donde se convirtió en diosa. Se la venera durante el Festival del Medio Otoño, cuando la gente come pasteles de luna y admira la luna llena. Se la representa como una mujer hermosa de piel clara y cabello largo y negro, vestida con lujosas prendas de seda. Para los chinos, es un símbolo de belleza, inmortalidad y anhelo. [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]

Tu'er Ye

Tu'er Ye, el Conejo Lunar, es un conejo sagrado que, según la tradición, vive con Chang'e en la luna. Utiliza un mortero y una mano de mortero para moler hierbas y preparar el elixir de la vida. Se le venera como deidad protectora en Pekín y el norte de China, especialmente durante el Festival del Medio Otoño. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]

Yue Lao

Yue Lao es una deidad lunar asociada con el amor y el matrimonio. Se le conoce como el Anciano bajo la Luna o el Hombre en la Luna. Se cree que une a las parejas con el hilo rojo del destino. Incluso hoy en día, muchos le rezan en templos de toda China y Taiwán para pedir amor o buena fortuna en el matrimonio. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]

Chang'e volando a la Luna en relieves de piedra de la dinastía Han.
Estatua de la deidad de la luna Yue Lao en el templo Bangka Lungshan .

Dioses lunares en la mitología filipina

  • Kabigat (mitología Bontok): la diosa de la luna que cortó la cabeza del hijo de Chal-chal; su acción es el origen de la caza de cabezas [ 67 ]
  • Bulan (mitología Ifugao): la deidad lunar de la noche a cargo de la noche [ 68 ]
  • Deidad lunar (mitología Ibaloi): la deidad que se burlaba de Kabunian por no tener aún cónyuge [ 69 ]
  • Delan (mitología Bugkalot): deidad de la luna, venerada junto con el sol y las estrellas; afín a Elag; durante las disputas, Elag a veces cubre el rostro de Delan, causando las diferentes fases de la luna; dador de luz y crecimiento [ 70 ]
  • Bulan (mitología ilocana): el dios lunar de la paz que consoló al afligido Abra [ 71 ]
  • Bulan (mitología pangasinense): el dios lunar juguetón y juvenil de Pangasinan, cuyo palacio tenue era la fuente de la luz perpetua que se convirtió en las estrellas; guía los caminos de los ladrones [ 72 ]
  • Esposa de Mangetchay (mitología kapampangan): esposa de Mangetchay que dio a luz a su hija cuya belleza desencadenó la gran guerra; vive en la Luna [ 73 ]
  • Mayari (mitología Kapampangan): la diosa de la luna que luchó contra su hermano, Apolaqui [ 74 ]
  • Apûng Malyari (mitología kapampangan): dios de la luna que vive en el monte Pinatubo y gobernante de los ocho ríos [ 75 ]
  • Mayari (mitología tagala): La diosa lunar más conocida en la mitología filipina y diosa de la luna en la mitología tagala contemporánea; [ 76 ] a veces identificada con un solo ojo; [ 77 ] gobernante del mundo durante la noche e hija de Bathala [ 78 ]
  • Dalagang nasa Buwan (mitología tagalo): la doncella de la luna [ 79 ]
  • Dalagang Binubukot (mitología tagalo): la doncella enclaustrada en la luna [ 79 ]
  • Dios lunar sin nombre (mitología tagala): el vigilante nocturno que delató el robo de Rajo, lo que provocó un eclipse [ 80 ]
  • Bulan-hari (mitología tagala): una de las deidades enviadas por Bathala para ayudar al pueblo de Pinak; puede ordenar que llueva; casada con Bitu-in [ 81 ]
  • Bulan (mitología bicolana): El dios de la luna pálida, es representado como un niño púber de una belleza inusual que domesticó a las bestias salvajes y a las feroces sirenas. [ 82 ] Hijo de Dagat y Paros; se unió a la rebelión de Daga; su cuerpo se convirtió en la Luna; [ 83 ] en otro mito, estaba vivo y de su brazo cortado se estableció la tierra, y de sus lágrimas se establecieron los ríos y los mares [ 84 ]
  • Haliya (mitología bicolana): la diosa de la luna, [ 85 ] a menudo representada con una máscara dorada en su rostro.
  • Libulan (mitología bisaya): el hijo de cuerpo cobrizo de Lidagat y Lihangin; asesinado por la ira de Kaptan durante la gran revuelta; su cuerpo se convirtió en la luna [ 86 ]
  • Bulan (mitología bisaya): la deidad lunar que da luz a los pecadores y los guía en la noche [ 87 ]
  • Launsina (mitología capiznon): la diosa del Sol, la Luna, las estrellas y los mares, y la más querida porque la gente busca su perdón [ 88 ].
  • Diwata na Magbabaya (mitología de Bukidnon): simplemente conocido como Magbabaya; la deidad suprema buena y planificador supremo que parece un hombre; creó la Tierra y los primeros ocho elementos, a saber, bronce, oro, monedas, roca, nubes, lluvia, hierro y agua; usando los elementos, también creó el mar, el cielo, la Luna y las estrellas; también conocido como el dios puro que quiere todas las cosas; una de las tres deidades que viven en el reino llamado Banting [ 89 ]
  • Bulon La Mogoaw (mitología T'boli): una de las dos deidades supremas; casada con Kadaw La Sambad; vive en la séptima capa del universo [ 90 ]
  • Deidad lunar (mitología maranao): ser divino representado en forma antropomórfica como una hermosa joven; los ángeles sirven como sus aurigas [ 91 ].

mitología maorí y polinesia

Un relieve de piedra basáltica que representa Avatea en Rarotonga , Islas Cook.

Avatea

Avatea es el dios lunar masculino y la principal deidad lunar en la mitología de las Islas Cook. Avatea (también llamado Vatea) es una deidad creadora asociada con el cielo, la luz y la luna. A veces se le representa como un ser con forma dual, mitad hombre y mitad pez, simbolizando la conexión entre el cielo y el mar. Avatea es considerado el padre de dioses y mortales, y en algunas tradiciones, está directamente vinculado con la luz del sol y la luna. [ 92 ] [ 93 ]

Fati

Fati es un dios lunar masculino menos conocido, mencionado en algunas tradiciones polinesias. En ciertas genealogías, Fati se asocia con el movimiento de la luna y el orden celestial, asegurando que los ciclos lunares permanezcan constantes. Su papel resalta la importancia de la previsibilidad temporal para la siembra, la pesca y los rituales. [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]

Hina

Hina es una de las diosas lunares más extendidas e importantes de la Polinesia, presente en las tradiciones hawaianas, tahitianas y maoríes. En muchos mitos, Hina es una mujer hermosa que reside en la luna, a menudo representada tejiendo tela de tapa o guiando las mareas y la fertilidad. Se la asocia con la energía femenina, el amor, la creatividad y la transformación. Hina también está vinculada a leyendas de escape e independencia, en las que a veces abandona la tierra para vivir eternamente en la luna. [ 92 ] [ 93 ]

Mahina

En la mitología hawaiana, Mahina es otro nombre para la diosa de la luna, a menudo identificada con Hina. El nombre Mahina significa literalmente "luna" en hawaiano. Mahina está vinculada con los ciclos del tiempo, la fertilidad y la guía para la pesca y la agricultura, ya que los hawaianos dependían en gran medida de los calendarios lunares. [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]

Marama

Marama, un dios lunar masculino de la mitología maorí (Nueva Zelanda), es la personificación masculina de la luna. A veces se dice que es el esposo de varias diosas estelares, vinculando la luna con las estrellas en el cielo nocturno. Marama también está relacionado con la medición de los meses y el tiempo, ya que el calendario lunar maorí (maramataka) lleva su nombre. Además de ser una deidad lunar, se le asocia con los ritmos de la vida, la muerte y el renacimiento. [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]

religión inuit

Alignak

Alignak es un dios lunar masculino y una de las figuras más importantes de la cosmología inuit . Es el dios de la luna, el clima, las mareas y los eclipses. A veces se teme a Alignak por su poder para controlar las tormentas, las inundaciones y los ciclos del mar de los que dependen los cazadores y pescadores. En la religión y las creencias inuit, Alignak, el dios de la luna, representa tanto el orden como el peligro, mostrando cómo la luna puede traer equilibrio pero también dificultades a la vida humana. [ 97 ] [ 98 ]

Igaluk

Igaluk (a veces llamado Aningan) es una deidad lunar masculina y una figura central en los mitos lunares inuit. Su historia más famosa está ligada a su hermana, la diosa del sol Malina. Según la leyenda, tras un violento conflicto entre ellos, Malina se convirtió en el sol e Igaluk en la luna. El mito explica por qué la luna persigue al sol por el cielo, reflejando la eterna tensión entre ambos. En la mitología y las creencias inuit, Igaluk se asocia con los ciclos de luz y oscuridad, y su persecución simboliza la renovación y el paso del tiempo. [ 99 ] [ 100 ]

Tarqiup Inua

Tarqiup Inua significa literalmente "el espíritu de la luna" en las lenguas inuit . Es un espíritu o dios lunar masculino que encarna el poder sobrenatural de la luna misma. Se cree que Tarqiup Inua vela por el comportamiento humano, especialmente en lo que respecta a los tabúes y la conducta moral. En la tradición inuit, romper los tabúes podía enfurecer a Tarqiup Inua, lo que conllevaba castigos como enfermedades, mala suerte en la caza o condiciones climáticas adversas. Según las creencias y la mitología inuit, Tarqiup representa el papel de la luna como guardián de la moralidad y ejecutor de la ley cósmica. [ 97 ] [ 98 ] [ 101 ]

deidades lunares de Anatolia

Ofrenda de libación al dios lunar luvita Arma en un relieve de Arslantepe.
Relieve romano de Men con gorro frigio (siglo II, Museo Británico ).
Hombre a caballo con gorro friio (época romana, siglo III d. C.)

Arma

Arma era el dios lunar masculino en la religión luvita de Anatolia. Su nombre está relacionado con la palabra para "luna" en luvita y lenguas anatolias afines. Arma se asociaba frecuentemente con la fertilidad, los ciclos del tiempo y la protección. Era venerado en varias ciudades de Anatolia, y su culto se extendió ampliamente, especialmente entre los hititas, quienes asimilaron elementos de las creencias luvitas. En la mitología, Arma también estaba vinculado con la curación y la guía, reflejando la importancia de la luna para la agricultura, la navegación y la sincronización de los rituales. [ 102 ]

Kašku

Kašku era el dios lunar masculino en la mitología hitita. Se le describe como una deidad celestial que controla los movimientos y ritmos de la luna. En algunos mitos, Kašku es representado como un dios errante, reflejando las fases cambiantes de la luna y su viaje a través del cielo nocturno. Su papel divino enfatizaba el orden en la medición del tiempo, especialmente en relación con los calendarios agrícolas y rituales. Kašku también estaba asociado con el equilibrio cósmico, lo que demuestra la importancia de la luna en la regulación de los asuntos divinos y humanos. [ 103 ]

Hombres

Men era el dios lunar masculino en la mitología frigia y una de las deidades lunares anatolias más prominentes. Se le representaba con una luna creciente sobre los hombros y a menudo llevaba un gorro frigio, símbolo de sus orígenes culturales. Men estaba estrechamente vinculado con el tiempo, el destino y los ciclos de la naturaleza. Las inscripciones y los templos dedicados a Men demuestran que fue ampliamente venerado durante los períodos frigio y romano posterior, a menudo asociado con la curación, la protección y la justicia divina. Su culto se extendió más allá de Anatolia, influyendo en el culto lunar de las regiones vecinas. [ 104 ]

Mitología de Oriente Medio

Pecado/Nanna

Sin o Nanna es el dios lunar mesopotámico o sumerio-acadio-babilónico venerado en las tradiciones sumeria, acadia y babilónica. Era considerado dios de la fertilidad, el embarazo y los animales con cuernos. Solía ​​llevar una luna creciente como tocado, similar a cuernos. [ 105 ] Sus principales centros de culto se encontraban en Ur y Harrán, donde los templos dedicados a él servían como importantes centros religiosos y astronómicos. Sin también era considerado padre del dios solar Shamash, la diosa de la estrella matutina Ishtar y el dios de la luz Nusku, vinculando así el culto lunar, solar y planetario. [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]

Yarikh

Yarikh, también llamado Jerach, es el dios lunar cananeo y ugarítico. Se le consideraba protector de la noche, la fertilidad y los viajeros, y a veces se le representaba como el esposo de la diosa Nikkal. La Luna, Yarikh y su esposa Nikkal forman una pareja de diosas de la fertilidad en el significado agrícola de los ciclos lunares en la antigua religión cananea. En muchos textos ugaríticos del antiguo Canaán, el dios lunar masculino aparece como Yarikh (Jerach). [ 108 ] [ 110 ] [ 111 ]

Almaqah

Almaqah es el dios lunar del sur de Arabia (sabeo). Antes del surgimiento del islam, el culto lunar también se practicaba en Arabia. La evidencia arqueológica del sur de Arabia muestra que el dios lunar Almaqah ocupaba un lugar prominente, especialmente en la cultura sabea. Almaqah era considerado patrón del riego, la fertilidad y la agricultura. En el norte de Arabia, las inscripciones y los templos también apuntan al culto de deidades astrales, incluidos los dioses lunares, junto con la veneración del sol y Venus [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ].

Mah

Mah es el nombre de la deidad lunar en el zoroastrismo . La palabra iraní es masculina. [ 115 ] Aunque Mah no es una deidad prominente en las escrituras avésticas , su media luna fue un símbolo importante de la realeza durante los períodos parto y sasánida .

mitología egipcia

Una deidad lunar en la religión del antiguo Egipto. La palabra jꜥḥ simplemente significa "Luna". También se transcribe como Yah, Jah, Aa o Aah.

Khonsu

Khonsu (que significa "viajero") es el dios lunar masculino del antiguo Egipto y uno de los más importantes. Se le asociaba con el paso del tiempo, la curación y la protección. Representado como un joven con un mechón de pelo juvenil, a menudo sosteniendo un cayado y un mayal, o con cabeza de halcón coronada con un disco lunar y una media luna, Khonsu era venerado en Tebas, en el gran complejo de templos de Karnak. En la mitología, era hijo de Amón y Mut, formando la tríada tebana. Se creía que Khonsu controlaba la duración de la noche y el movimiento de la Luna en el cielo [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ].

Iah

Iah fue una personificación temprana de la Luna. Es el dios lunar masculino que precedió a Khonsu, cuyo nombre simplemente significa "luna". Aparece en textos del Reino Medio y más tarde se asoció con Thoth y Khonsu. Iah es representado en forma humana como un hermoso joven con piel tan clara y blanca como la leche en las historias, y podría ser representado como una figura humana que lleva un disco lunar y una media luna. En épocas posteriores, su papel disminuyó a medida que Khonsu absorbió muchos [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]

mitología akan

Las tribus Akan de Ghana personificaban la luna como Osrane, un ewim abosom, creación de Nyame y gemelo de Awia (el Sol), así como hermano de Esum (la oscuridad). [ 126 ] Mientras que Awia, a pesar de su luz dadora de vida, podía ser iracundo con terribles sequías, Osrane era lo suficientemente brillante como para proporcionar luz, pero no tanto como para que no pudiera ser contemplado y admirado con seguridad, aunque se le consideraba temperamental, fluido y en constante cambio, debido a las fases siempre cambiantes de la luna. Velaba por los niños mientras jugaban por la noche, [ 126 ] y por todos los demás que estaban fuera por la noche, incluidas las criaturas nocturnas. Junto con su hermano Awia, era importante para la medición del tiempo y los ciclos naturales del mundo. Estaba casado con la Estrella de la Mañana, y con ella era el padre del resto de las estrellas del cielo. Un proverbio relacionado con la estrella de la mañana se refiere a ella como «la que se levanta temprano para disfrutar de su matrimonio». Se le asocia con las liebres, posiblemente debido a que se ha identificado la forma de los mares lunares como la de una liebre.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Harding, Esther M., 'Los misterios de la mujer: antiguos y modernos', Londres: Rider, 1971, pág. 24.
  2. ↑ Milbrath, Susan (1997). "Diosas lunares decapitadas en el arte, el mito y el ritual aztecas" . Ancient Mesoamerica . 8 (2): 185– 206. doi : 10.1017/S095653610000167X . ISSN 0956-5361 . JSTOR 26307242 .  
  3. ↑ Hätinen, Aino (2021). El dios de la luna Sîn en la época neoasiria y neobabilónica . Dubsar. Münster: Zaphon. ISBN 978-3-96327-140-3.
  4. ↑ Adler, Margot (1986). Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today, Revised and Expanded Edition . Beacon Press. ISBN 978-0-8070-3253-4.
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