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Religión y control de la natalidad

Los creyentes religiosos tienen opiniones muy diversas sobre el control de la natalidad (también conocido como anticoncepción ). Esto puede ocurrir incluso entre distintas ramas...

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Los creyentes religiosos tienen opiniones muy diversas sobre el control de la natalidad (también conocido como anticoncepción ). Esto puede ocurrir incluso entre distintas ramas de una misma fe, como en el caso del judaísmo y el cristianismo . Algunos creyentes descubren que sus propias opiniones sobre el uso de anticonceptivos difieren de las creencias defendidas por los líderes de su fe, y muchos se enfrentan al dilema ético de lo que se considera "acción correcta" según su fe, frente a las circunstancias personales, la razón y la elección. [ 1 ] Este artículo analizará las diversas perspectivas sobre el control de la natalidad en las principales religiones del mundo: cristianismo, budismo, judaísmo, islam, hinduismo y fe bahá'í.

La cuestión de si la anticoncepción es una opción viable para las mujeres genera diversas creencias y argumentos, que dependen de la perspectiva religiosa sobre el inicio de la vida y de la voluntad divina respecto a la reproducción humana. En muchas religiones, la salud de la mujer también se considera un fundamento para el uso de anticonceptivos.

cristianismo

Entre las denominaciones cristianas actuales existe una gran variedad de posturas respecto a la anticoncepción, que van desde la aceptación del control de la natalidad hasta permitir únicamente la planificación familiar natural o la enseñanza de la doctrina Quiverfull , que sostiene que los cristianos deben tener familias numerosas. [ 2 ] [ 3 ] La Iglesia Católica históricamente ha enseñado en contra de la anticoncepción artificial. La Iglesia Ortodoxa no permite su uso. Los cristianos no católicos enseñaron en contra de la anticoncepción hasta 1930, cuando la Comunión Anglicana cambió su política. Poco después, según Flann Campbell, los principales grupos protestantes llegaron a aceptar el uso de anticonceptivos modernos como una cuestión de lo que consideraban libertad de conciencia bíblicamente permisible . [ 4 ] Los protestantes conservadores sostienen cualquiera de las tres posturas mencionadas (aceptación del control de la natalidad, planificación familiar natural o Quiverfull) dependiendo de la denominación. [ 5 ] [ 3 ]

Antes del siglo XX, la mayoría de los grupos cristianos se oponían a la anticoncepción, aunque sus posturas se han diversificado desde entonces. La Iglesia Católica sigue prohibiendo las relaciones sexuales fuera del matrimonio y considera que tanto el aborto como la anticoncepción violan la autoridad de Dios sobre la vida. Si bien algunos católicos continúan defendiendo esta prohibición, muchos ahora abogan por una reevaluación del control de la natalidad. La Iglesia Ortodoxa Oriental generalmente rechaza el aborto, excepto para salvar la vida de la madre, y algunos clérigos ortodoxos aceptan las posturas católicas sobre la anticoncepción. Las denominaciones protestantes presentan amplias diferencias en sus perspectivas sobre el control de la natalidad. [ 6 ]

catolicismo

La Iglesia Católica se opone a la anticoncepción artificial, pero apoya el uso de los ciclos naturales para regular la natalidad. [ 7 ] [ 8 ] Esta creencia se remonta a los primeros siglos del cristianismo. [ 9 ] [ 10 ] Se enseña que la anticoncepción artificial no cumple con el ideal del amor conyugal, mientras que métodos como la planificación familiar natural (PFN) están en plena conformidad con la doctrina cristiana. [ 11 ]

El Papa Pío XI condenó explícitamente el control de la natalidad en su encíclica Casti connubii de 1930 , afirmando:

Ningún motivo, por grave que sea, puede hacer que lo intrínsecamente contrario a la naturaleza se ajuste a ella y sea moralmente correcto. Y puesto que el acto conyugal, por su propia naturaleza, está destinado a la procreación, quienes al ejercerlo frustran deliberadamente su poder y propósito naturales actúan contra la naturaleza y cometen un acto vil e intrínsecamente inmoral. [...] La Iglesia Católica [...] alza su voz como signo de su misión divina y, por medio de Nuestra boca, proclama de nuevo: todo uso del matrimonio ejercido de tal manera que, mediante el esfuerzo humano, el acto se vea privado de su poder natural para procrear vida humana, viola la ley de Dios y de la naturaleza, y quienes cometen tal acción son manchados con la culpa de un pecado grave. [ 12 ]

El Papa Pablo VI confirmó esta enseñanza en su encíclica Humanae vitae de 1968. [ 11 ] Lo siguiente lo explica:

Por lo tanto, fundamentamos nuestras palabras en los primeros principios de una doctrina humana y cristiana del matrimonio cuando nos vemos obligados una vez más a declarar que la interrupción directa del proceso generativo ya ha comenzado y, sobre todo, todo aborto directo, incluso por razones terapéuticas, debe excluirse como medio lícito para regular el número de hijos. Igualmente condenable es la esterilización directa, ya sea del hombre o de la mujer, permanente o temporal, tal como lo ha afirmado en numerosas ocasiones el magisterio de la Iglesia. Asimismo, se excluye toda acción que, antes, durante o después del acto sexual, tenga específicamente por objeto impedir la procreación, ya sea como fin o como medio.

Varios otros documentos ofrecen una visión más profunda de la postura de la Iglesia sobre la anticoncepción. La comisión designada para estudiar la cuestión en los años previos a la encíclica Humanae Vitae emitió dos informes no oficiales: un llamado «informe mayoritario», firmado por 61 de los 64 académicos asignados a la comisión pontificia, que describía las razones por las que la Iglesia Católica debería cambiar su enseñanza sobre la anticoncepción, y un «informe minoritario», que reiteraba las razones para mantener la visión católica tradicional sobre la anticoncepción. [ 13 ] En 1997, el Vaticano publicó un documento titulado «Vademecum para confesores» (2:4) que afirma: «[l]a Iglesia siempre ha enseñado la maldad intrínseca de la anticoncepción». [ 14 ] Además, muchos Padres de la Iglesia condenaron el uso de la anticoncepción. [ 10 ] [ 15 ]

En su exhortación apostólica Amoris laetitia, el Papa Francisco reitera la enseñanza católica y ofrece orientación para su interpretación. «La complejidad de los temas que surgieron puso de manifiesto la necesidad de un diálogo abierto y continuo sobre diversas cuestiones doctrinales, morales, espirituales y pastorales». [ 16 ] Continúa advirtiendo que: «Los debates que se desarrollan en los medios de comunicación, en ciertas publicaciones e incluso entre los ministros de la Iglesia, van desde un deseo desmedido de un cambio total sin la suficiente reflexión ni fundamento, hasta una actitud que pretende resolverlo todo aplicando reglas generales o extrayendo conclusiones indebidas de consideraciones teológicas particulares». [ 17 ] El Papa concluye diciendo: «Dado que “el tiempo es mayor que el espacio”, quisiera aclarar que no todas las discusiones sobre cuestiones doctrinales, morales o pastorales deben resolverse mediante intervenciones del magisterio. La unidad de enseñanza y práctica es ciertamente necesaria para la Iglesia, pero esto no excluye diversas maneras de interpretar algunos aspectos de esa enseñanza ni de extraer ciertas consecuencias de ella. Esto siempre será así, pues el Espíritu nos guía hacia la verdad completa». [ 18 ]

El documento Donum vitae de 1987 se opone a la fecundación in vitro porque es perjudicial para los embriones y separa la procreación de la unión de los cónyuges. Posteriormente, la instrucción Dignitas personae de 2008 denuncia las manipulaciones embrionarias y los nuevos métodos anticonceptivos.

Roderick Hindery informó que varios católicos occidentales han manifestado un desacuerdo significativo con la postura de la Iglesia sobre la anticoncepción. [ 19 ] Entre ellos, el teólogo disidente Charles Curran criticó la postura de Humanae vitae sobre el control artificial de la natalidad. [ 20 ] En 1968, la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos emitió lo que muchos interpretaron como un documento disidente, la Declaración de Winnipeg , en la que los obispos reconocieron que a varios católicos canadienses les resultaba "extremadamente difícil o incluso imposible hacer suyos todos los elementos de esta doctrina" (la de Humanae vitae ). [ 21 ] Además, en 1969, reafirmaron el principio católico de la primacía de la conciencia , [ 21 ] un principio que, según ellos, debía interpretarse correctamente. Insistieron en que "un cristiano católico no es libre de formar su conciencia sin considerar la enseñanza del Magisterio , en el caso particular ejercida por el Santo Padre (es decir, el Papa ) en una carta encíclica". [ 22 ] Según el American Enterprise Institute , el 78% de los católicos estadounidenses afirma creer que la Iglesia debería permitir a los católicos usar anticonceptivos, aunque otras encuestas reflejan cifras diferentes. [ 23 ]

Según Stephen D. Mumford , la oposición del Vaticano al control de la natalidad continúa hasta el día de hoy y ha tenido una gran influencia en las políticas de Estados Unidos con respecto al problema del crecimiento demográfico y el acceso irrestricto al control de la natalidad. [ 24 ] [ 25 ]

Sin embargo, en diciembre de 2018, en una responsum (una respuesta de un departamento de la Curia destinada a resolver una cuestión o disputa, pero que no es un documento papal), la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), bajo la dirección de su Prefecto, el Cardenal Luis Ladaria Ferrer , declaró que si se puede determinar, con certeza moral, que el útero no puede llevar un óvulo fecundado hasta el punto de viabilidad, se podría realizar una histerectomía porque, en esa circunstancia tan específica, se considera la extirpación de un órgano fallido y no una esterilización propiamente dicha, ya que la viabilidad no es posible. [ 26 ] Si una histerectomía se realiza únicamente en esta circunstancia, no representa un cambio en la enseñanza de la Iglesia.

En julio de 2023, el Papa Francisco envió un mensaje a una conferencia sobre Planificación Familiar Natural en el que defendió las enseñanzas centrales de Humanae Vitae , advirtiendo a los católicos que el uso generalizado de anticonceptivos había empobrecido a muchas sociedades y que algunos países estaban ahora en peligro de colapso demográfico . [ 27 ]

A pesar de la enseñanza de la Iglesia sobre la anticoncepción, espaciar los nacimientos por medios naturales es una práctica que se mantiene en plena comunión con la Iglesia. Muchas parejas casadas emplean la planificación familiar natural (PFN) [ 28 ] [ 29 ]. Los estudios muestran una correlación entre la práctica de la PFN y relaciones conyugales saludables en parejas casadas que utilizan esta práctica. [ 30 ]. Independientemente de las ideas de la Iglesia sobre la anticoncepción, el 99% de los católicos ha utilizado algún tipo de anticonceptivo. Alrededor de una cuarta parte de los católicos utiliza la esterilización, el 25% utiliza métodos anticonceptivos hormonales como las píldoras anticonceptivas y el 15% ha utilizado un método anticonceptivo reversible de larga duración como el DIU. [ 31 ].

protestantismo tradicional

El autor y presentador de radio de FamilyLife Today, Dennis Rainey, sugiere cuatro categorías útiles para comprender las actitudes protestantes actuales respecto al control de la natalidad. Estas son: el grupo de "hijos en abundancia", como los seguidores de Quiverfull , que consideran incorrectos todos los métodos anticonceptivos y la planificación familiar natural ; el grupo de "hijos en abundancia controlada", que acepta únicamente la planificación familiar natural; el grupo de "hijos con moderación", que acepta el uso prudente de una amplia gama de anticonceptivos; y el grupo de "sin hijos", que considera que tiene el derecho bíblico de definir sus vidas en torno a cuestiones no relacionadas con la natalidad . [ 32 ]

Mientras tanto, algunos movimientos protestantes, como Focus on the Family , consideran que el uso de anticonceptivos fuera del matrimonio fomenta la promiscuidad . La Iglesia Evangélica Valdense cree que el control de la natalidad es aceptable. [ 33 ]

El sexo es un impulso poderoso y, durante la mayor parte de la historia de la humanidad, estuvo firmemente ligado al matrimonio y la procreación. Solo relativamente hace poco tiempo el acto sexual se ha desvinculado comúnmente del matrimonio y la procreación. Algunos grupos religiosos expresan su preocupación de que el acceso a los anticonceptivos pueda fomentar la actividad sexual fuera del matrimonio. [ 34 ]

Puntos de vista anglicanos/episcopales

En 1930, la Iglesia Anglicana declaró en la conferencia de Lambeth que la anticoncepción es aceptable en ciertos casos.

Ortodoxia oriental y ortodoxia oriental

La Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América "permite el uso de ciertas prácticas anticonceptivas dentro del matrimonio para espaciar los nacimientos, mejorar la expresión del amor conyugal y proteger la salud". [ 35 ]

La Iglesia Ortodoxa Rusa permite el uso de anticonceptivos siempre que no se clasifiquen como abortivos . [ 36 ]

mormonismo

En la denominación más grande del mormonismo, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), las enseñanzas sobre el control de la natalidad han cambiado a lo largo de su historia, pasando de condenarlo como pecado a permitirlo. [ 37 ] : 16, 30, 33 La postura actual de la iglesia a partir de 2023 es que "las decisiones sobre el control de la natalidad y las consecuencias de esas decisiones recaen únicamente sobre cada pareja casada" y que deben considerar "la salud física y mental de la madre y el padre y su capacidad para proveer las necesidades básicas de la vida para sus hijos" al planificar una familia. [ 38 ]

hinduismo

En el hinduismo , las decisiones sobre anticoncepción generalmente se consideran elecciones personales de las mujeres, más que asuntos dictados por normas religiosas. Esto puede estar relacionado con las ideas tradicionales de pureza e impureza, donde los procesos reproductivos como la menstruación y el parto se consideran temporalmente impuros. Algunos textos hindúes ofrecen pautas en situaciones con múltiples parejas y hacen referencias indirectas al control de la natalidad a través de normas sobre la abstinencia. Vyasa, por ejemplo, aconseja evitar las relaciones sexuales en ciertas circunstancias, como cuando una esposa es muy joven, está enferma o tiene muchos hijos. En general, las interpretaciones del control de la natalidad dentro de las enseñanzas hindúes varían. [ 39 ]

Vasudeva cargando al bebé Krishna

Algunas escrituras hindúes incluyen consejos sobre lo que una pareja debe hacer para promover la concepción, brindando así consejos anticonceptivos a quienes los desean. Rishi Charaka , el padre del Ayurveda , ha aconsejado varios métodos anticonceptivos basados ​​en la fisiología de la reproducción. Métodos como el período seguro, agentes antiimplantatorios, inhibición de la ovulación o espermatogénesis, dispositivo intrauterino anticonceptivo, fármacos antizigóticos, etc., se insinúan en las escrituras. [ 40 ] El Mahabharata menciona que matar un embrión es un pecado. De esto se podría inferir que, aunque se aconsejan los anticonceptivos, el aborto se considera un pecado primordial. La mayoría de los hindúes aceptan que existe el deber de tener una familia durante la etapa de cabeza de familia, como deuda con el linaje familiar llamada Pitra Rin ( deuda paterna ) y, por lo tanto, es poco probable que eviten tener hijos por completo. El Dharma (doctrina de los códigos religiosos y morales de los hindúes) enfatiza la necesidad de actuar por el bien del mundo. Por lo tanto, algunos hindúes creen que tener más hijos de los que el medio ambiente puede sustentar va en contra de este código hindú. Si bien la fertilidad es importante, concebir más hijos de los que se pueden sustentar se considera una violación de la Ahimsa (no violencia). [ 41 ]

Debido a la gran y densa población hindú de la India , el Dharma aún resuena en el debate actual sobre el control de la natalidad. Este debate se ha centrado en el problema ambiental de la superpoblación, más que en la ética personal o religiosa, y el control de la natalidad no constituye un problema ético importante en la India moderna. [ 42 ]

islam

El Corán no hace declaraciones explícitas sobre la moralidad de la anticoncepción, pero contiene afirmaciones que fomentan la procreación. Se dice que el profeta islámico Mahoma también dijo: «Cásense y procreen». [ 43 ] En muchos países de mayoría musulmana, el control de la natalidad (y la planificación familiar en general) es fácilmente accesible. [ 44 ] Desde los inicios de la historia islámica, los eruditos musulmanes aprobaron el uso del control de la natalidad si ambos cónyuges estaban de acuerdo. [ 45 ]

El coito interrumpido , una forma primitiva de control de la natalidad, era una práctica conocida en la época de Mahoma, y ​​sus compañeros la practicaban. Mahoma lo sabía, pero nunca aconsejó ni predicó en contra de ella. [ 43 ] [ 46 ]

Los eruditos musulmanes han extendido el ejemplo del coitus interruptus, por analogía , para declarar permisibles otras formas de anticoncepción, sujetas a tres condiciones. [ 43 ]

  1. Dado que la descendencia es un derecho tanto del marido como de la mujer, el método anticonceptivo debe utilizarse con el consentimiento de ambas partes.
  2. El método no debe causar esterilidad permanente. [ 43 ]
  3. Este método no debería causar ningún otro daño al organismo.

Los musulmanes ahmadíes creen que el control de la natalidad está prohibido si se recurre a él por temor a dificultades económicas. [ 47 ]

judaísmo

La postura judía sobre el control de la natalidad varía actualmente entre las ramas ortodoxa , conservadora y reformista del judaísmo. En el judaísmo ortodoxo, el uso de anticonceptivos se considera aceptable solo en ciertas circunstancias, por ejemplo, cuando la pareja ya tiene dos hijos o si ambos están en edad escolar. Sin embargo, la situación es más compleja. La ley bíblica de ser "fecunda" y "multiplicarse" se considera aplicable únicamente a los hombres, y las mujeres no tienen el mandamiento de tener hijos. Por esta razón, son las mujeres quienes eligen el método anticonceptivo que desean usar (es decir, espermicida, anticonceptivo oral, dispositivo intrauterino, etc.), mientras que los hombres no. [ 48 ] En general, cuando las parejas judías ortodoxas consideran el uso de anticonceptivos, suelen consultar a un rabino que evalúa la necesidad de la intervención y qué método es preferible desde un punto de vista halájico . Además de las razones ya mencionadas (tener hijos, ser estudiante, etc.), existen muchos otros motivos por los que un rabino puede autorizar a una pareja a usar anticonceptivos. En muchas comunidades ortodoxas modernas, se recomienda a las parejas jóvenes recién casadas esperar un año antes de tener hijos para fortalecer su matrimonio y su relación. Esto se debe a que los hijos generalmente requieren una unidad parental sólida y conllevan desafíos y decisiones difíciles que pueden representar una carga mayor para el matrimonio si los padres no funcionan bien juntos. Dado que el matrimonio es una relación sagrada de suma importancia en el judaísmo, se aconseja a las parejas que se comporten y vivan de una manera que contribuya constantemente a mantener un hogar feliz y lleno de amor; esto puede incluir planificar un ligero retraso en la maternidad cuando la pareja ha tenido un noviazgo y matrimonio rápidos (como es común en la ortodoxia, donde muchas parejas se abstienen de tener relaciones sexuales prematrimoniales).

El judaísmo conservador, si bien generalmente anima a sus miembros a seguir las opiniones judías tradicionales sobre el control de la natalidad, ha sido más flexible en cuanto a su uso para adaptarse mejor a la sociedad moderna. El judaísmo reformista ha sido generalmente el más liberal en lo que respecta al control de la natalidad, permitiendo a sus seguidores usar su propio criterio sobre qué métodos anticonceptivos, si los hay, desean emplear. [ 49 ] Los judíos que siguen la halajá basada en la tradición talmúdica no tienen relaciones sexuales durante los 11 a 14 días posteriores al inicio de la menstruación. Esto les impide utilizar algunas formas de " control de la natalidad natural ", como los " métodos anticonceptivos basados ​​en el calendario ", que son relativamente aceptables para otros grupos religiosos.

La introducción de los anticonceptivos orales, o "la píldora", en la década de 1960 y del dispositivo intrauterino no provocó una gran conmoción en la comunidad judía como sí ocurrió en otras comunidades religiosas, debido a la comprensión de sus grandes beneficios y a que no se asoció estrictamente con su disponibilidad y una mayor promiscuidad, como ha sido el temor en otras religiones.

Budismo

Las actitudes budistas hacia la anticoncepción se basan en la idea de que matar es incorrecto por cualquier motivo. La opinión budista más común sobre el control de la natalidad es que la anticoncepción es aceptable si previene la concepción, pero que los anticonceptivos que actúan deteniendo el desarrollo de un óvulo fecundado son incorrectos y no deben usarse. [ 50 ]

Langenberg propone una perspectiva diferente sobre la representación de la impureza femenina en los textos budistas. En lugar de atribuirla a prejuicios culturales o a la agenda ascética de los monjes, sugiere que, si bien teóricamente se consideraba que las mujeres eran igualmente capaces de alcanzar los objetivos budistas, aún se las distinguía de los hombres debido a factores sociales, morales e institucionales más amplios. Adopta una postura matizada, demostrando que las mujeres podían ser ordenadas, pero aun así se las representaba como inferiores. Esta dualidad refleja la complejidad tanto de los textos como de las culturas que los producen. A lo largo de la revista, Langenberg continúa explorando estas representaciones estratificadas utilizando diversos enfoques analíticos. [ 51 ]

Los budistas creen que la vida comienza (o, más técnicamente, que surge la conciencia ) cuando el óvulo es fertilizado.

Fe Baháʼí

La Fe Baháʼí no «condena la práctica del control de la natalidad ni la confirma», aunque los baháʼís consideran la procreación como una parte esencial del matrimonio y se oponen a la anticoncepción que viola el espíritu de esa disposición. [ 52 ]

Véase también

Referencias

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  • Anticoncepción cristiana: La verdad sobre el control de la natalidad — Una guía sobre anticonceptivos y enfermedades de transmisión sexual desde una perspectiva cristiana evangélica
  • Epigeo: Planificación familiar en la religión judía
  • Epigeo: planificación familiar en el Islam
  • ¿El lobby provida quiere PROHIBIR los anticonceptivos? = enlace roto