Articulo de referencia

Christian Munsee

El poder del Evangelio: Zeisberger predicando a los indígenas, por Christian Schussele (1862) Los munsee cristianos son un grupo de lenape (también conocidos como delaware ), un...

El poder del Evangelio: Zeisberger predicando a los indígenas, por Christian Schussele (1862)

Los munsee cristianos son un grupo de lenape (también conocidos como delaware ), un pueblo indígena de los Estados Unidos , que habla principalmente munsee y se ha convertido al cristianismo siguiendo las enseñanzas de los misioneros moravos . A los munsee cristianos también se les conoce como munsee moravos o indios moravos , indios cristianos moravos o, en este contexto, simplemente indios cristianos . A medida que la Iglesia Morava transfirió algunas de sus misiones a otras denominaciones cristianas, como la metodista, los munsee cristianos pertenecen hoy a la Iglesia Morava, la Iglesia Metodista , la Iglesia Unida de Canadá , entre otras denominaciones cristianas. [ 1 ]

La tribu cristiana Munsee ha dado a luz a varias personas que se han convertido en figuras notables del cristianismo y de la Nación Delaware en su conjunto, como Gelelemend (un jefe Lenape), John Henry Kilbuck (un misionero cristiano moravo entre los pueblos nativos de Alaska), Papunhank (un diplomático y predicador moravo Lenape), Glikhikan (jefe Munsee, anciano moravo y mártir cristiano) y Washington Jacobs (un jefe de la reserva Morava del Támesis ). [ 2 ]

Las comunidades cristianas Munsee actuales incluyen a los Moravos del Támesis , la tribu cristiana Munsee en Kansas y la Comunidad Stockbridge-Munsee . [ 3 ] [ 4 ]

Historia

A partir de la década de 1740, la Iglesia Morava envió misioneros cristianos a las tribus indígenas de Norteamérica y fundó asentamientos, con el pleno apoyo tribal. [ 5 ] Las filas de los Munsee cristianos incluyeron desde el principio a influyentes jefes lenape. [ 5 ] El enfoque cristiano moravo fue preservar las prácticas culturales lenape al tiempo que les presentaba el mensaje del Evangelio con la totalidad de la fe cristiana. [ 5 ] De esta manera, los misioneros cristianos moravos desarrollaron la ortografía de los dialectos lenape y David Zeisberger "compiló diccionarios de varias lenguas nativas, traduciéndolos al inglés y al alemán". [ 5 ] [ 6 ]

Estados del Atlántico Medio y Ohio

Los Munsee eran el Clan del Lobo de los Lenape , que habitaban la zona donde hoy confluyen Nueva York , Pensilvania y Nueva Jersey . El primer contacto europeo documentado tuvo lugar en 1524, cuando Giovanni da Verrazzano navegó hasta lo que hoy es el puerto de Nueva York . Al igual que la mayoría de los pueblos nativos de la costa atlántica, los Munsee sufrieron la introducción de enfermedades europeas, como la viruela y la gripe , que eran endémicas entre los recién llegados, pero contra las que no tenían inmunidad adquirida. Quienes sobrevivieron fueron obligados a desplazarse tierra adentro por el avance de los asentamientos europeos.

A mediados del siglo XVIII, un grupo del pueblo lenape comenzó a seguir las enseñanzas de los misioneros moravos . Los moravos descendían de protestantes exiliados de Morava, actual República Checa, que fundaron una denominación protestante en Herrnhut , en el estado alemán de Sajonia . Buscaban proteger a sus conversos creando aldeas misioneras separadas en la frontera, apartadas tanto de los colonos europeos como de los demás pueblos indígenas.

El misionero más destacado entre los Munsee fue David Zeisberger . En 1772, condujo a su grupo de Munsee cristianos al Territorio de Ohio , con la esperanza de aislarlos de las hostilidades de la inminente Revolución Americana . Sin embargo, en 1782, una fuerza de milicianos de Pensilvania , en busca de indígenas que habían estado asaltando asentamientos en el oeste de Pensilvania, se topó con un grupo de noventa y seis Munsee cristianos de Zeisberger cosechando maíz y los acorraló en la aldea de Gnadenhütten , al este de Ohio . Los Munsee protestaron su inocencia y explicaron sus convicciones cristianas y su práctica de no combate y no resistencia . Pero la milicia votó y decidió matar a todos estos "indios", incluyendo a las mujeres y los niños. Los asesinados son conocidos como los Mártires Indios Cristianos Moravos. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

Mientras los milicianos estadounidenses asesinaban a los indios cristianos moravos en Gnadenhutten, un mensajero enviado por los misioneros moravos en Sandusky el 3 de marzo llegó a Schoenbrunn el 6 de marzo para anunciar que todos se trasladarían a Detroit. Dos de los indios moravos de Schoenbrunn fueron a avisar a sus hermanos en Gnadenhutten, pero en el camino vieron que soldados estadounidenses habían mutilado el cuerpo de Joseph Schebosh Jr., un moravo con madre indígena y padre europeo. [ 10 ] Enterraron su cuerpo y regresaron rápidamente para advertir a sus hermanos en Schoenbrunn, pues creían que los demás en Gnadenhutten habían corrido la misma suerte. [ 10 ] Los indios cristianos moravos de Schoenbrunn huyeron a Sandusky antes de que los milicianos estadounidenses pudieran llegar a Schoenbrunn, donde planeaban cometer otra masacre. [ 10 ]

En 1798, David Zeisberger guió a muchos de los indios cristianos moravos de regreso a Ohio, donde establecieron la Misión de Goshen cerca de Schoenbrunn . Zeisberger vivió allí hasta su muerte, después de la cual muchos de los indios cristianos moravos se trasladaron a Ontario (cf. Nación Delaware en Moraviantown ) y otros a Kansas, junto con misioneros cristianos que continuaron viviendo y trabajando entre ellos. [ 11 ] [ 12 ] Los descendientes de Jacob y Ester, los hijos sobrevivientes de Israel Welapachtshechen (quien fue martirizado en la masacre de Gnadenhutten ), constituyen la mayoría de la tribu cristiana Munsee en Kansas en la actualidad. [ 13 ]

Ontario

Después de diez años más de conflicto, la mayoría de los cristianos Munsee siguieron a Zeisberger a Ontario , Canadá, donde establecieron un nuevo hogar en Fairfield, comúnmente conocido como Moraviantown , a lo largo del río Támesis . [ 14 ] Allí vivieron en relativa paz durante veinte años, manteniéndose con su agricultura e industria.

Pero se convirtieron en víctimas involuntarias durante la Guerra de 1812 , cuando los soldados estadounidenses arrasaron su aldea durante la Batalla del Támesis . Históricamente, la batalla es bien conocida como una victoria del general estadounidense William Henry Harrison y por la muerte del jefe shawnee Tecumseh , aliado de los británicos, pero la destrucción de Moraviantown es poco más que una anécdota. Los munsee huyeron al desierto en busca de refugio hasta que cesaron las hostilidades, y luego regresaron para construir un nuevo Fairfield al otro lado del río Támesis, al sur, que ahora se conoce como Moraviantown.

En 1903, los cristianos moravos transfirieron la misión Munsee en Moraviantown a los cristianos metodistas , una denominación que finalmente se unió a la Iglesia Unida de Canadá . Hoy en día, muchos cristianos Munsee todavía pertenecen a esta denominación protestante unida . [ 1 ]

Wisconsin

Hacia la década de 1830, una facción de los Munsee cristianos favoreció la migración al oeste americano. En 1837, algunos Munsee de Fairfield viajaron a Wisconsin para unirse a otra tribu cristiana, los indios Stockbridge, una combinación de los últimos vestigios de los pueblos mohicano y wappinger de la orilla este del río Hudson en Nueva York, de donde las dos tribus pasaron a ser conocidas colectivamente como los Stockbridge-Munsee . Actualmente, constituyen la Comunidad Stockbridge-Munsee en el condado de Shawano, Wisconsin .

Sin embargo, la mayoría de los Munsee finalmente regresaron a Canadá. Los Munsee cristianos del sur de Ontario permanecen hoy como los Moravos del Támesis y la Nación Munsee-Delaware .

Kansas

Un pequeño grupo de munsee cristianos decidió emigrar de nuevo, esta vez al Territorio de Kansas, para reunirse con sus parientes lenape no cristianos. Se establecieron primero en el condado de Wyandotte y luego en el condado de Leavenworth . Algunas familias se asentaron cerca de Fort Scott, en el condado de Bourbon . Para 1857, la mayoría de los demás lenape (de Kansas) habían sido trasladados al Territorio Indio (actualmente Oklahoma).

Los Christian Munsee, que por entonces contaban con menos de cien miembros, optaron por comprar una nueva reserva en el condado de Franklin a una pequeña tribu de Ojibwa (Chippewa) que había emigrado desde Michigan. El Tratado de 1859 unificó oficialmente a los Chippewa de Swan Creek y Black River con los Christian Munsee en una reserva de doce millas cuadradas a lo largo del río Marais des Cygnes, cerca de la ciudad de Ottawa . Firmaron el tratado en representación de los Munsee Henry Donohoe, Ignatius Caleb y John Williams.

Aunque las dos tribus compartían una reserva y el gobierno de Estados Unidos las consideraba una sola en todos los asuntos, mantuvieron sus identidades separadas en sus prácticas culturales y religiosas. La Iglesia Morava continuó enviando misioneros a los Munsee.

Bajo la Ley Dawes , la Reserva India Chippewa-Christian, como se la conocía en el tratado de 1859, fue asignada a los miembros y descendientes de las tribus en parcelas separadas de 160 acres. Con el tiempo, la gente aceptó la asimilación . En 1900, se realizó el último desembolso de fondos federales y se disolvieron todos los beneficios y el reconocimiento oficial como nativos americanos. Varios miembros de la tribu Christian Munsee de Kansas viven en la reserva de Ottawa, Kansas, donde se aferran a su fe cristiana y a su herencia lenape. [ 3 ]

Miembros destacados de la tribu cristiana Munsee

La tribu cristiana Munsee ha dado lugar a varias personas que se han convertido en figuras destacadas tanto del cristianismo como de la Nación Delaware en su conjunto:

Véase también

Referencias

  1. 1 2 St-Denis, Guy (2005). Los huesos de Tecumseh . McGill-Queen's Press. pág.  xvi. ISBN 978-0-7735-2843-7.
  2. 1 2 Ricky, Donald (1 de enero de 2009). Pueblos nativos de la A a la Z: Guía de referencia de los pueblos nativos del hemisferio occidental . Native American Book Publishers. pág. 1211. ISBN  978-1-878592-73-6.
  3. 1 2 "La historia del Munsee de Kansas" . El Munsee de Kansas . Consultado el 26 de julio de 2021 .
  4. Obermeyer, Brice (2009). La tribu Delaware en la nación Cherokee . U of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-2683-8.
  5. 1 2 3 4 Steele, TA; Miller, Jon (2006). David Zeisberger, Diario del 23 de marzo de 1782. Universidad de Akron .
  6. Goddard, Ives (1978). Manual de los indios norteamericanos: Lenguas . Institución Smithsonian . pág. 160. ISBN  978-0-16-048774-3.
  7. Davis, Cindy (12 de marzo de 2017). "Un evento conmemora la masacre de indios moravos de Delaware en Gnaden" . The Times Reporter . Consultado el 18 de julio de 2021 .
  8. Wilcox, Frank N. (1933). Senderos indígenas de Ohio (2.ª ed.). El monumento a los mártires moravos de Gnadenhutten se alza sobre el emplazamiento del poblado indígena, ahora convertido en cementerio. Los pequeños montículos marcan las tumbas de las víctimas cuyos huesos fueron recogidos por los fieles misioneros algún tiempo después de la masacre. En Goshen, a poca distancia río arriba de los Tuscarawas, se encuentra la tumba del líder Zeisberger. 
  9. Stewart, GT; Gallup, CH (1899). The Firelands Pioneer . Firelands Historical Society. p. 246. En el cementerio del pueblo, donde yacen los muertos de un siglo, se alza un enorme monumento de granito. Este elegante monolito marca el lugar de descanso de noventa mártires indígenas cristianos cuya despiadada matanza constituye una de las páginas más oscuras de la historia estadounidense. 
  10. 1 2 3 Mansfield, John Brandt (1884). La historia del condado de Tuscarawas, Ohio . Gordon Printing. págs. 295–303 . 
  11. Kennedy, Frances H. (23 de septiembre de 2008). Lugares de los indígenas americanos: una guía histórica . Houghton Mifflin Harcourt. pág. 65. ISBN  978-0-547-52367-5.
  12. Colecciones de la Sociedad Histórica del Estado de Kansas . Sociedad Histórica del Estado de Kansas. 1910. págs. 317–319 . 
  13. Mast, Greg (6 de marzo de 2020). "La tribu Munsee recuerda la histórica masacre" . Ottawa Herald . Consultado el 21 de julio de 2021 .
  14. Zeisberger, David (1721-1808) , bu.edu
  15. 1 2 "El jefe tortuga Tamanend firmó un tratado de paz" . Crosswalk. 23 de junio de 2021. Consultado el 27 de julio de 2021 .
  16. Pointer, Richard W. (2020). Pacifist Prophet: Papunhank and the Quest for Peace in Early America . U of Nebraska Press. ISBN 978-1-4962-2356-2.
  17. Valderrama, David (25 de agosto de 2010). "Glikhikan, capitán del clan del lobo Lenni Lenape, orador en el consejo de Kaskaskunk y principal consejero del gran jefe Custaloga: martirizado en 1782 d. C." Early Christian Life . Consultado el 27 de julio de 2021 .
  • Censo de los indios Chippewa y Cristianos, 30 de junio de 1893. Washington, DC: Administración Nacional de Archivos y Registros, Edificio de los Archivos Nacionales.
  • Gray, Elma E. (1956). Cristianos del desierto: la misión morava a los indios Delaware . Toronto: Macmillan.
  • Olmstead, Earl P. (1991). Blackcoats among the Delaware — David Zeisberger on the Ohio Frontier . Kent, OH: Kent State University Press.
  • Weslager, CA (1974). "Lista de inscripción de Chippewa y Delaware-Munsie que vivían en el condado de Franklin, Kansas, 31 de mayo de 1900". Kansas Historical Quarterly . 40 (2): 234– 40.
  • Tribu cristiana Munsee en Kansas
  • Nación Delaware en Moraviantown
  • "Un fragmento de la historia territorial de Kansas: la enajenación del territorio indígena cristiano", de la revista Kansas Historical Quarterly .
  • Tratado con los Chippewa, etc., 1859
  • Genealogía Chippewa-Munsee