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Indios de la misión

Ruinas del cuartel indígena, Misión San Luis Rey Los indios de las misiones son los pueblos indígenas de California que vivían en el sur de California y fueron reubicados por la...

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Ruinas del cuartel indígena, Misión San Luis Rey

Los indios de las misiones son los pueblos indígenas de California que vivían en el sur de California y fueron reubicados por la fuerza de sus viviendas, pueblos y tierras tradicionales para vivir y trabajar en 15 misiones franciscanas en el sur de California y las Asistencias y Estancias establecidas entre 1769 y 1823 en la provincia de Las Californias del Virreinato de Nueva España .

Historia

Los exploradores españoles llegaron a las costas de California a mediados del siglo XVI. En 1769 se construyó la primera misión franciscana española en San Diego . Las tribus locales fueron reubicadas y reclutadas para realizar trabajos forzados en la misión, que se extendía desde San Diego hasta San Francisco . Las enfermedades, el hambre, el trabajo físico excesivo y la tortura diezmaron a estas tribus. [1] Muchos fueron bautizados como católicos por los misioneros franciscanos en las misiones.

Los indios de las misiones provenían de muchas tribus indígenas de la región ; sus miembros a menudo eran reubicados juntos en nuevos grupos mixtos, y los españoles bautizaron a los grupos indígenas con el nombre de la misión responsable. Por ejemplo, los payomkowishum fueron rebautizados como luiseños , en honor a la misión de San Luis Rey ; los acjachemem fueron rebautizados como juaneños , en honor a la misión de San Juan Capistrano , y los kizh o kisiannos fueron rebautizados como gabrieleños , en honor a la misión de San Gabriel . [2]

Los sacerdotes católicos prohibieron a los indios practicar su cultura nativa, lo que provocó la alteración de las prácticas lingüísticas, espirituales y culturales de muchas tribus . Al no haber adquirido inmunidad a la exposición a las enfermedades europeas (así como a los repentinos cambios culturales y las exigencias del estilo de vida), la población de los indios de las misiones sufrió una alta mortalidad y disminuciones drásticas, especialmente en las regiones costeras; la población se redujo en un 90 por ciento entre 1769 y 1848. [3]

A pesar de los intentos de los misioneros de convertir a los indígenas de las misiones, a los que a menudo se hace referencia en los registros de las misiones como "neófitos", ellos indicaron que sus intentos de conversión a menudo no tuvieron éxito. Por ejemplo, en 1803, veintiocho años después del inicio del período de las misiones, Fray Fermín de Lasuén escribió: [4]

En general, los neófitos no sienten todavía suficiente afecto por el cristianismo y la civilización. La mayoría de ellos son excesivamente aficionados a las montañas, a la playa, a la libertad y a la independencia bárbaras, de modo que es necesario algún despliegue de fuerza militar, para no negar por la fuerza de las armas la fe y la ley que han profesado. [4]

Los abusos persistieron después de que México asumiera el control de las misiones de California en 1834. México secularizó las misiones y transfirió (o vendió) las tierras a otros administradores o propietarios no nativos. Muchos de los indígenas de la misión trabajaron en los ranchos recién establecidos , con pocas mejoras en sus condiciones de vida. [1]

Alrededor de 1906, Alfred L. Kroeber y Constance G. Du Bois, de la Universidad de California, Berkeley , aplicaron por primera vez el término "indios de la misión" a los nativos americanos del sur de California, como una etiqueta etnográfica y antropológica para incluir a los de la Misión de San Luis Obispo de Tolosa y el sur. [5] [6]

Reservaciones

El 12 de enero de 1891, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la "Ley para el alivio de los indios de las misiones en el estado de California" . Esta ley sancionaría aún más las concesiones originales del gobierno mexicano a los nativos del sur de California y pretendía proteger sus derechos, al tiempo que otorgaba a las empresas ferroviarias un interés primordial. [7]

En 1927, el superintendente de la Oficina de Asuntos Indígenas de Sacramento , Lafayette A. Dorrington, recibió instrucciones del comisionado adjunto EB Merritt, en Washington DC, de enumerar las tribus de California a las que el Congreso aún no había comprado tierras, y de que esas tierras se utilizaran como reservas. Como parte de la inscripción de la Ley de Jurisdicción Indígena de California de 1928 , se pidió a los nativos americanos que identificaran su "tribu o banda". La mayoría de los solicitantes proporcionaron el nombre de la misión con la que sabían que estaban asociados sus antepasados. La inscripción era parte de un plan para proporcionar tierras de reserva prometidas, pero nunca cumplidas, por 18 tratados no ratificados firmados en 1851-1852. [8]

Debido a las solicitudes de inscripción y la asociación de los nativos americanos con una ubicación geográfica específica (a menudo asociada con las misiones católicas), las bandas de nativos se hicieron conocidas como la "banda de la misión" de personas asociadas con una misión española. [8] Algunas bandas también ocupan tierras en fideicomiso ( reservas indias ) identificadas bajo la Agencia India de la Misión. La Ley de Indios de la Misión de 1891 formó la unidad administrativa de la Oficina de Asuntos Indígenas que gobierna los condados de San Diego , Riverside , San Bernardino y Santa Bárbara . Hay una reserva Chumash en el último condado y más de treinta reservas en los demás.

Los condados de Los Ángeles , San Luis Obispo , Ventura y Orange no contienen tierras tribales en fideicomiso. Sin embargo, las organizaciones de residentes que se identifican a sí mismas como tribus indígenas estadounidenses, incluidas las que se identifican como Tongva en el primer condado y Acjachemen en el último (así como Coastal Chumash en el condado de Santa Bárbara) siguen buscando el reconocimiento tribal federal por parte de la Oficina de Asuntos Indígenas . No hay tribus reconocidas por el estado en California.

Once de las reservas del sur de California fueron incluidas en los programas de asignación de tierras de principios del siglo XX, que dividieron las propiedades tribales comunales para asignarlas a hogares individuales, con listas identificadas de jefes de familia y miembros tribales como los Dawes Rolls .

Representación de tres "brujas indias" de la Misión San Luis Rey de Francia, publicada en "Indios americanos: primeras familias del suroeste" de John Frederick Huckel, en 1920

Las reservas más importantes incluyen: la Reserva de Agua Caliente en Palm Springs , que ocupa secciones alternas (aproximadamente 640 acres cada una) con antiguas tierras de concesión del ferrocarril que forman gran parte de la ciudad; la Reserva Morongo en el área del Paso de San Gorgonio ; y la Reserva de Pala que incluye San Antonio de Pala Asistencia (Misión de Pala) de la Misión San Luis Rey de Francia en Pala . Estas y los gobiernos tribales de otras quince reservas operan casinos en la actualidad. La superficie total del grupo de reservas de la misión constituye aproximadamente 250.000 acres (1.000 km 2 ).

Ubicaciones en el sur de California

Cementerio indígena en la Misión San Carlos Borromeo , Carmel, California

Estas tribus estaban asociadas con las siguientes misiones, asistencias y estancias:

Misiones del norte de California

En el norte de California, hay tribus específicas asociadas geográficamente con ciertas misiones. [8]

Tribus misioneras

Los límites territoriales de las tribus indígenas del sur de California basados ​​en el dialecto, incluidos los grupos lingüísticos cahuilla , chemehuevi , cupeño , diegueño , gabrieliño , juaneño (resaltado), luiseño y mohave . [9]

Las tribus indígenas en misión actual incluyen las siguientes en el sur de California:

Las tribus indígenas de la Misión actual al norte de las actuales mencionadas anteriormente, en las áreas de la Cuenca de Los Ángeles , la Costa Central , el Valle de Salinas , la Bahía de Monterey y la Bahía de San Francisco , también fueron identificadas con la misión local de sus Reducciones Indígenas en esas regiones. [ cita requerida ]

Véase también

Notas

  1. ^ por Pritzker, 114
  2. ^ página 8 Pritzker, 129
  3. ^ Davis, Lee. (1996) "Tribus de California" en Enciclopedia de indios norteamericanos. Frederick E. Hoxie, editor. Boston: Houghton Mifflin Company. pág. 95. ISBN  0-395-66921-9
  4. ^ ab Champagne, Duane (2021). Una coalición de linajes: la Banda Fernandeño Tataviam de Indios de la Misión. Carole E. Goldberg. Tucson. p. 56. ISBN 978-0-8165-4285-7.OCLC 1245673178  .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  5. ^ Kroeber 1906:309.
  6. ^ DuBois 1904–1906.
  7. ^ Actas del 51.° Congreso. Sesión II. Leyes de los Estados Unidos. Capítulo 65 12 de enero de 1891. 26 Stat., 712. Sitio web de la biblioteca de la Universidad Estatal de Oklahoma. Consultado el 22 de febrero de 2017.
  8. ^ abc Escobar, Lorraine; Field, Les; Leventha, Alan (septiembre de 1999). "Understanding the Composition of Costanoan/Ohlone People" (Entendiendo la composición de los pueblos costanoanos/ohlone) . Consultado el 12 de octubre de 2016 .
  9. ^ Alfred Kroeber, 1925
  10. ^ Misión San Miguel
  11. ^ "Tribus indígenas de California y sus reservas: los indios de las misiones". Archivado el 26 de julio de 2010 en la Wayback Machine . Biblioteca y acceso a la información de la SDSU. (consultado el 6 de mayo de 2010)
  12. ^ "Acerca de nosotros - Historia tribal". spotlight29.com . Archivado desde el original el 14 de agosto de 2014. Consultado el 25 de agosto de 2018 .

Referencias

  • Du Bois, Constance Goddard. 1904–1906. "Mitología de los indios de la misión", The Journal of the American Folk-Lore Society , vol. XVII, n.º LXVI, págs. 185–8 [1904]; vol. XIX, n.º LXXII, págs. 52–60 y LXXIII, págs. 145–64. 1906. ("La mitología de los indios luiseños y diegueños del sur de California")
  • Kroeber, Alfred. 1906. "Dos mitos de los indios misioneros de California", Journal of the American Folk-Lore Society , vol. XIX, n.º LXXV, págs. 309-21.
  • Pritzker, Barry M. Una enciclopedia de los nativos americanos: historia, cultura y pueblos . Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1 . 

Lectura adicional

  • Hutchinson, C. Alan. "El gobierno mexicano y los indios misioneros de la Alta California", The Americas 21(4)1965, págs. 335–362.
  • The Mission Indian (periódico, 5 volúmenes). Banning, California: B. Florian Hahn. OCLC  15738708
  • Phillips, George Harwood, "Los indios y el colapso del sistema de misiones español en California", Ethnohistory 21(4) 974, págs. 291–302.
  • Shipek, Florence C. "Historia de los indios de las misiones del sur de California". Robert F. Heizer, ed. Handbook of North American Indians: California . Washington, DC: Smithsonian Institution, 1978.
  • Shipek, Florence (1988). Empujados hacia las rocas: tenencia de tierras de los indios del sur de California, 1767-1986 . Lincoln: University of Nebraska Press.
  • Sutton, Imre (1964). Tenencia de la tierra y cambio de ocupación en las reservas indígenas del sur de California . Tesis doctoral en Geografía, UCLA.
  • Sutton, Imre (1967). "Propiedad privada de la tierra entre los indios de las reservas del sur de California", Anuario, Asociación de Geógrafos de la Costa del Pacífico, 29:69–89.
  • Valley, David J. (2003). Jackpot Trail: juegos indígenas en el sur de California San Diego: Sunbelt Publications .
  • White, Raymond C. (1963). "Una reconstrucción de la organización social luiseña". Universidad de California, Publications in American Archaeology and Ethnology . Volumen 49, núm. 2.
  • Indios de las misiones de California: territorios, afiliaciones y descendientes en el Proyecto Fronterizo de California
  • Manual de los indios de California en la biblioteca digital de Claremont Colleges
  • Registros de investigación matrimonial de la Misión de San Gabriel en la Biblioteca Digital de Claremont Colleges
  • "Dos mitos de los indios misioneros de California" de Alfred L. Kroeber (1906)
  • "Mitología de los indios de la misión" de Constance Goddard DuBois (1906)
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