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Mordvins

Mordvinos (también mordvinianos , mordovianos ; ruso : мордва , romanizado : Mordva , lit. ' Mordvinos ' ; sin equivalentes en moksha y erzya ) es un término oficial utilizado...

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Mordvinos (también mordvinianos , mordovianos ; ruso : мордва , romanizado :  Mordva , lit. ' Mordvinos ' ; sin equivalentes en moksha y erzya ) es un término oficial utilizado en Rusia y la Unión Soviética para referirse tanto a los erzyas como a los mokshas desde 1928. [ 3 ]

Nombres

Mordva populi (pueblo de Mordva) aparece en un mapa de 1550 de Giacomo Gastaldi como residente al sur de Kasimov y Nizhny Novgorod.

Si bien Robert G. Latham había identificado a Mordva como una autodenominación, identificándola como una variante del nombre Mari , [ 4 ] Aleksey Shakhmatov a principios del siglo XX señaló que Mordva no era utilizada como autodenominación por las dos tribus mordvinas de Erzya y Moksha. Nikolai Mokshin afirma nuevamente que el término ha sido utilizado por el pueblo como un término interno de autodefinición para constituir su origen común. [ 5 ] El lingüista Gábor Zaicz subraya que los mordvinos no utilizan el nombre «Mordvinos» como autodenominación. [ 6 ] Feoktistov escribió: «Los llamados mordvinos de Tengushev son erzyanos que hablan el dialecto erzyano con sustrato mokshan y, de hecho, son un grupo étnico de erzyanos generalmente denominados shokshas . Históricamente, a los erzyanos se les denominaba mordvinos, y a los mokshas se les solía mencionar por separado como "mokshas". No hay evidencia de que los mokshas y los erzyanos fueran una unidad étnica en la prehistoria». [ 7 ] Isabelle T. Keindler escribe:

Gradualmente se desarrollaron diferencias importantes en costumbres, idioma e incluso apariencia física (hasta su conversión al cristianismo, los Erzia y Moksha no se casaban entre sí, e incluso hoy en día el matrimonio mixto es raro). Las dos subdivisiones de los mordvinianos no comparten héroes populares en común; sus antiguas canciones populares solo cantan sobre héroes locales. Ninguna de las dos lenguas tiene un término común para designarse a sí mismas o a su idioma. Cuando un hablante desea referirse a los mordvinianos en su conjunto, debe usar el término "Erzia y Moksha" [ 8 ].

Primeras referencias

El etnónimo Mordva posiblemente aparece atestiguado en la Getica de Jordanes en la forma de Mordens , quienes, según él, se encontraban entre los súbditos del rey godo Ermanarico . [ 9 ] Una tierra llamada Mordia, a una distancia de diez días de viaje de los Petchenegos , se menciona en el De administrando imperio de Constantino VII . [ 10 ]

En fuentes europeas medievales, aparecen los nombres Merdas, Merdinis, Merdium, Mordani, Mordua y Morduinos . En la Crónica Primaria rusa , los etnónimos Mordva y mordvichi aparecen por primera vez en el siglo XI. Tras la invasión mongola de Rus' , el nombre Mordvin rara vez se menciona en los anales rusos y solo se cita después de la Crónica Primaria hasta los siglos XV-XVII. [ 11 ] [ 12 ]

Etimologías

Se cree que el nombre Mordva tiene su origen en la palabra iraní ( escita ) mard , que significa "hombre" ( en persa مرد ). La palabra mordvina mirde, que designa a un esposo o cónyuge, tiene el mismo origen. Esta palabra probablemente también esté relacionada con la sílaba final de " Udmurt ", y también con komi : mort y quizás incluso con mari : marij . [ 13 ] [ 14 ]

Se considera que la primera mención escrita de Erzya se encuentra en una carta fechada en el año 968 d. C., de José , el khagan jázaro , en la forma de arisa . De manera más controvertida, a veces se la relaciona con los Aorsy y los Alanorsi mencionados en las obras de Estrabón y Ptolomeo . (Sin embargo, la opinión generalizada es que los alanos , una tribu nómada iraní del este de Asia Central, también eran conocidos como los Aorsi /Alanorsi). Estakhri , del siglo X, registró entre los tres grupos del pueblo Rus a los al-arsanija , cuyo rey vivía en la ciudad de Arsa . Los estudiosos han identificado a este pueblo a veces como Erzya, a veces como el pueblo aru , y también como los udmurtos . Los historiadores han sugerido que la ciudad de Arsa puede referirse a la moderna Ryazan o Arsk [ 10 ]. En el siglo XIV, se considera que el nombre Erzya fue mencionado en la forma de ardzhani por Rashid-al-Din Hamadani , [ 15 ] y como rzjan por Jusuf, el khan Nogaj [ 16 ]. En fuentes rusas, el etnónimo Erza aparece por primera vez en el siglo XVIII. [ 17 ].

Restauración de los etnónimos Erzya y Moksha

En 1991, los Mokshas de Alkino escribieron una carta abierta colectiva a Literaturnaya Gazeta .

Los autores de una carta enviada a Literaturnaia Gazeta desde Moksha Alkino, Mordovia , califican este etnónimo como "una palabra parasitaria sin sentido", "un insulto", "un apodo incómodo" al que se le puede achacar el hecho de que "la gente ha renunciado a su verdadero origen y se ha apresurado en masa (especialmente los jóvenes) a convertirse en rusos. Y quizás la historia pronto sea testigo de ese triste momento en que la civilización mundial, en un instante, perderá para siempre dos nacionalidades notables, y Mordovia no será más que el término para un territorio administrativo…" [ 18 ]

En el Primer Congreso de los Pueblos de Erzya y Moksha en 1989, el primer punto de la Declaración del Congreso fue cambiar el nombre de Mordovia a República Autónoma de Erzya y Moksha y prohibir el término Mordva . [ 19 ]

Historia

Europa del Este, siglo IX aproximadamente
  Mordvins

Prehistoria

Los investigadores han distinguido a los ancestros de los Erzya y los Moksha de mediados del siglo I d. C. por las diferentes orientaciones de sus enterramientos, por elementos de sus vestimentas y por la variedad de joyas de bronce encontradas por los arqueólogos en sus antiguos cementerios. Las tumbas de los Erzya de esta época estaban orientadas de norte a sur, mientras que las de los Moksha estaban orientadas de sur a norte. [ 10 ]

Historia medieval y de principios de la Edad Moderna

Los antiguos mordvinos se encontraron con los búlgaros alrededor del siglo VII y posteriormente quedaron bajo la influencia de la Bulgaria del Volga , a la que pagaban tributo. [ 20 ] En el siglo XIII, los mongoles conquistaron la región y los mordvinos fueron incorporados a la Horda de Oro . A finales del siglo XIV, el Principado de Moscú conquistó gran parte de las tierras occidentales de Mordvino, mientras que la parte oriental quedó bajo el control del Kanato de Kazán . Tras la conquista rusa del Kanato de Kazán en 1552, todos los mordvinos se convirtieron en súbditos rusos. Durante el dominio ruso, los mordvinos sufrieron conversiones forzadas al cristianismo, desplazamientos, migraciones fuera de la región y la llegada masiva de colonos rusos a sus tierras, un proceso que los convirtió en minoría en la zona. [ 20 ]

En el siglo XVII, los mordvinos, chuvasios y mari se rebelaron contra el dominio ruso. Tras ser reprimidos, muchos mordvinos huyeron de la zona para escapar de represalias y se dirigieron hacia el este, más allá del Volga, a áreas más remotas con escasa influencia rusa. Mientras tanto, los mordvinos que permanecieron en la región se convirtieron en siervos de los rusos, y la economía local quedó ligada a la agricultura. Debido a las precarias condiciones laborales, se producían rebeliones fallidas de forma esporádica. Los mordvinos comenzaron a asimilarse rápidamente a la cultura rusa hasta el surgimiento del nacionalismo mordvino a finales del siglo XIX. [ 20 ]

Mujer mordoviana, 1781

Historia moderna

Aunque a los mordvinos se les concedió un territorio autónomo como nación titular dentro de la Unión Soviética en 1928, la rusificación se intensificó durante la década de 1930, y el conocimiento de las lenguas mordvinas estaba en rápido declive en la década de 1950.

Tras la caída de la Unión Soviética, los mordvinos, al igual que otros pueblos indígenas de Rusia , experimentaron un auge de la conciencia nacional. Aleksandr Sharonov compiló la epopeya nacional erzya titulada Mastorava , que significa "Madre Tierra", publicada por primera vez en 1994 en lengua erzya (posteriormente traducida al moksha y al ruso). Mastorava es también el nombre de un movimiento de renacimiento nacional mordvino fundado por Dmitri Nadkin, de la Universidad Estatal de Mordovia, y otros. [ 21 ]

El primer Congreso Panruso de los Mordvinos (marzo de 1992) exigió, entre otras cosas, el reconocimiento constitucional de las lenguas erzya y moksha como lenguas estatales, así como su restauración como lenguas de instrucción, primero en las escuelas primarias y luego en las secundarias. El congreso eligió el Consejo de Renovación. El Consejo se dividió debido a varias contradicciones, una de ellas sobre si la lengua mordvina debía unificarse o si el moksha y la erzya debían continuar su desarrollo por separado. [ 22 ]

Idiomas

Las lenguas mordvínicas , un subgrupo de la familia urálica , son el erzya y el moksha , con aproximadamente 275 000 hablantes nativos en conjunto. Ambas son lenguas oficiales de Mordovia junto con el ruso . La lengua meshcheriana medieval podría haber sido mordvínica o cercana a ella. El erzya se habla en las partes norte, este y noroeste de Mordovia, así como en las regiones adyacentes de Nizhny Novgorod, Penza, Samara, Saratov, Orenburg y Ulyanovsk, y en las repúblicas de Chuvashia, Tatarstán y Bashkortostán. El moksha es la lengua mayoritaria en la parte occidental de Mordovia.

Debido a las diferencias en fonología , léxico y gramática , el erzya y el moksha no son mutuamente inteligibles, hasta el punto de que el ruso se usa con frecuencia para la comunicación entre grupos. Las dos lenguas mordvinas también tienen formas literarias distintas. El erzya literario se estandarizó en 1922 y el moksha en 1923. [ 23 ] Ambos se escriben actualmente con el alfabeto ruso estándar .

Reconstrucción de la lengua mordvina

Las lenguas moksha y erzya están estrechamente relacionadas, por lo que se cree que comparten un ancestro común. En cuanto al grado de proximidad entre las lenguas, Arnaud Fournet supone que si moksha y erzya hubieran sido una sola lengua, habrían comenzado a divergir hace 1500 años, al mismo tiempo que se separaron el francés y el italiano. [ 24 ] Serebrenikov demuestra que moksha conserva más formas arcaicas que las existentes en erzya. [ 25 ]

Clasificación

Hasta aproximadamente la década de 2010, la mayoría de los lingüistas fínicos consideraban las lenguas mordvínicas y mari como una única subdivisión de la denominada rama volga-fínica de la familia urálica. Actualmente, este enfoque es rechazado por la mayoría de los investigadores, [ 26 ] y las lenguas mordvínicas y mari se consideran distintas entre sí: se cree que las lenguas mordvínicas tienen un ancestro común con las lenguas baltofínicas ( estoniano y finlandés ), mientras que las lenguas mari están más emparentadas con las lenguas pérmicas .

Estructura étnica

Bandera del pueblo Erzya
Bandera del pueblo Moksha

Los mordvinos se dividen en dos subgrupos étnicos [ 27 ] [ 28 ] y otros tres subgrupos: [ 29 ]

Mokshin concluye que la agrupación anterior no representa subdivisiones de igual orden etnotaxonómico, y descarta a Shoksha, Karatai y Teryukhan como etnónimos, identificando dos subetnias mordvinas, los Erzya y los Moksha , y dos "grupos etnográficos", los Shoksha y los Karatai. [ 30 ]

Otros dos grupos anteriormente mordvinos se han asimilado a la influencia del superestrato (eslavo y turco):

Datos demográficos

Mordvinos en la región del Volga-Urales (censo ruso de 2010)

Latham (1854) citó una población total de 480.000. [ 4 ] El censo soviético de 1979 reportó 1,2 millones. [ 33 ] Mastyugina (1996) cita 1,15 millones. [ 34 ] El censo ruso de 2002 reporta 0,84 millones.

Según estimaciones realizadas por la Universidad de Tartu a finales de la década de 1970, menos de un tercio de los mordvinos vivían en la república autónoma de Mordovia , en la cuenca del río Volga .

Otros se encuentran dispersos (2002) en los óblasts rusos de Samara (116.475), Penza (86.370), Orenburg (68.880) y Nizhni Novgorod (36.705), Ulyanovsk (61.100), Saratov (23.380), Moscú (22.850), Tatarstán (28.860), Chuvashia (18.686), Bashkortostán (31.932), Siberia (65.650), Extremo Oriente ruso (29.265).

Las poblaciones en partes de la antigua Unión Soviética que ahora no forman parte de Rusia son: República Kirguisa 5.390, Turkmenistán 3.490, Uzbekistán 14.175, Kazajstán (34.370), Azerbaiyán (1.150), Estonia (985), Armenia (920).

Culturas, folclore y mitologías

Una actuación ritual de Erzya en Podlesnaya Tavla , Mordovia

Según Tatiana Deviatkina, aunque comparten algunas similitudes, no ha surgido una mitología común de Mordvin, y por lo tanto las mitologías de Erza y ​​Moksha se definen por separado. [ 35 ]

En la mitología Erzya, las deidades superiores nacieron de un huevo. La madre de los dioses se llama Ange Patiai , seguida por el dios del sol, Chipaz , quien dio a luz a Nishkepaz ; al dios de la tierra, Mastoron kirdi ; y al dios del viento, Varmanpaz . De la unión de Chipaz y la Madre de la Cosecha, Norovava , nació el dios del inframundo, Mastorpaz . El dios del trueno, Pur'ginepaz , nació de Niskende Teitert (la hija de la madre de los dioses, Ange Patiai ). A la creación de la Tierra le sigue la creación del Sol, la Luna, la humanidad y Erza. Los humanos fueron creados por Chipaz , el dios del sol, quien, en una versión, los moldeó de arcilla, mientras que en otra versión, de tierra.

En la mitología de Moksha, el Dios Supremo se llama Viarde Skai . Según las leyendas, la creación del mundo pasó por varias etapas: primero, el Diablo humedeció el material de construcción en su boca y lo escupió. El trozo escupido creció formando una llanura, que fue modelada de manera irregular, creando los abismos y las montañas. Los primeros humanos creados por Viarde Skai podían vivir entre 700 y 800 años y eran gigantes de 99 arquines . El inframundo en la mitología de Moksha estaba gobernado por Mastoratia .

Latham informó que fuertes elementos paganos sobrevivieron a la cristianización. [ 4 ] La Britannica de 1911 señaló cómo los Mordvins:

… aún conservan gran parte de su propia mitología, que han adaptado a la religión cristiana. Según algunas autoridades, también han conservado, especialmente el menos rusificado Moksha, la práctica del rapto de novias , con las batallas habituales entre el bando del novio y el de la familia de la novia. El culto a los árboles , al agua (especialmente a la divinidad del agua que favorece el matrimonio), al sol o Shkay , que es la divinidad principal, a la luna , al trueno y a la escarcha , y a la divinidad del hogar Kardaz-scrko todavía existe entre ellos; y en muchas casas se puede encontrar un pequeño altar de piedra o una losa plana que cubre un pequeño pozo para recibir la sangre de los animales sacrificados . Sus costumbres funerarias parecen estar basadas en el culto a los ancestros . Al cuadragésimo día de la muerte de un pariente, se supone que el difunto no solo regresa a casa, sino que un miembro de su familia lo representa y, saliendo de la tumba, habla en su nombre... También son maestros de la apicultura , y la comunidad de abejas aparece con frecuencia en su poesía y creencias religiosas. Poseen una considerable literatura de canciones y leyendas populares, algunas de las cuales relatan las hazañas de un rey llamado Tushtyan que vivió en tiempos de Iván el Terrible . [ 36 ]

Religión

Erzya practica el cristianismo (ortodoxo oriental y luteranismo introducidos por misioneros finlandeses en la década de 1990) y una religión autóctona.

órganos representativos nacionales

El 1 de mayo de 2020, el Aťań Eźem aprobó un nuevo sistema de órganos representativos nacionales. El Estatuto sobre la creación y el funcionamiento de los órganos representativos nacionales del pueblo Erzya consta de seis capítulos que describen los objetivos y las tareas del movimiento nacional Erzya, sus órganos rectores, sus atribuciones y su estructura. Según el documento, el movimiento nacional está dirigido por el Promks, una convención de delegados de los partidos políticos y organizaciones públicas de Erzya. Esta convención conforma el Aťań Eźem, que opera entre las sesiones del Promks y elige a Inyazor, quien representa al pueblo Erzya y habla en nombre de toda la nación. En caso de existir limitaciones legales para la creación y el funcionamiento de los partidos nacionales (como ocurre actualmente en la Federación Rusa), las atribuciones del Promks recaen en el Aťań Eźem. El objetivo principal del Promks, el Aťań Eźem y Inyazor es garantizar y defender los derechos nacionales, políticos, económicos y culturales de Erzya, incluido el derecho a la autodeterminación nacional dentro del territorio nacional Erzya. [ 37 ]

Genética

Autosómicamente, los Mokshas y los Erzyas muestran homogeneidad. [ 38 ] Alrededor del 11% de su ascendencia es similar a la de Nganasan . [ 39 ] [ 38 ] Este componente de Eurasia oriental es típico de las poblaciones de habla urálica. [ 38 ] También tienen un alto nivel de mezcla relacionada con la estepa , ya que se puede modelar que es aproximadamente la mitad de su ascendencia. [ 40 ] Los Eryza y los Moksha están dominados primero por R1a-CTS1211 en 40% y 33% respectivamente, junto con R1b, otros clados de R1a, J2, G2 y E-M87. El marcador urálico N3 alcanza el 9% en los Eryza. [ 41 ]

Apariencia

Mujeres Erzya de la provincia de Penza vestidas con trajes tradicionales

La Encyclopædia Britannica de 1911 [ 36 ] señaló que los mordvinos, aunque habían abandonado en gran medida su idioma, habían "mantenido gran parte de su antiguo traje nacional , especialmente las mujeres, cuyas faldas profusamente bordadas, tocados originales, grandes pendientes que a veces son simplemente coletas y numerosos collares que cubren todo el pecho y que constan de todos los adornos posibles, las distinguen fácilmente de las mujeres rusas".

La Enciclopedia Británica describió a los mordvinos como personas mayoritariamente de cabello oscuro y ojos azules, con una complexión más bien pequeña y delgada. Los moksha fueron descritos como personas de piel y ojos más oscuros que los erzya, mientras que los qaratays fueron descritos como "mezclados con tártaros".

Latham describió a los Mordvins como más altos que los Mari, con barbas finas, rostros planos y cabello castaño o rojo, siendo el cabello rojo más frecuente entre los Ersad que entre los Mokshad. [ 4 ]

James Bryce describió la "peculiar fisonomía finlandesa" de la diáspora mordvina en Armenia, "trasplantada aquí desde el Volga Medio por voluntad propia", caracterizada por "rostros anchos y lisos, ojos largos y una nariz bastante chata". [ 42 ]

Lista de Mordvins notables

Erzyanos

Mokshans

  • Mikhail Devyatayev (1917-2002), piloto de caza soviético, escapó de un campo de concentración nazi.
  • Andrey Kizhevatov (1907-1941), comandante de la guardia fronteriza soviética, fue uno de los líderes de la defensa de la fortaleza de Brest durante la Operación Barbarroja.
  • Oleg Maskaev (nacido en 1969), exboxeador ruso
  • Vasily Shukshin (1929–1974), escritor y actor soviético. [ 43 ]

Véase también

Referencias

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Bibliografía

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Lecturas adicionales

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Noticias de Mordovia

Toponimia de Mordvin

  • Sándor Maticsák, Nina Kazaeva. "Historia de la investigación de los topónimos mordvinianos" (Onomastica Uralica)
  • Noticias de Info-RM sobre la República de Mordovia en Moksha
  • Noticias del mundo fino-ugrio, artículos en Moksha
  • Diccionario en línea Moksha-Inglés-Moksha
  • "El padre de Mordovia o la muerte de un perro por un perro" . livejournal.com . Consultado el 19 de mayo de 2022 .
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