finlandeses del Volga

Los finlandeses del Volga ^{[ a ]} son ​​un grupo histórico de pueblos que viven en las cercanías del Volga y hablan lenguas urálicas . Sus representantes modernos son los mari , los erzya y los moksha (comúnmente agrupados como mordvinos ) ^{[ 4 ] [ 5 ]} , así como hablantes de las lenguas extintas merya , muromiana y meshchera . ^{[ 6 ]}

Los representantes modernos de los finlandeses del Volga viven en las cuencas de los ríos Sura y Moksha , así como (en menor número) en el estrecho entre los ríos Volga y Belaya . La lengua mari tiene dos dialectos: el mari de las praderas y el mari de las colinas .

Tradicionalmente, las lenguas mari y mordvínicas ( erzya y moksha ) se consideraban parte de un grupo volga-fínico o volgaico dentro de la familia de lenguas urálicas, ^{[ 7 ] [ 8 ]} aceptado por lingüistas como Robert Austerlitz (1968), Aurélien Sauvageot y Karl Heinrich Menges (1973) y Harald Haarmann (1974), pero rechazado por otros como Björn Collinder (1965) y Robert Thomas Harms (1974). ^{[ 9 ]} Esta agrupación también ha sido criticada por Salminen (2002), quien sugiere que podría tratarse simplemente de un grupo geográfico , no filogenético . ^{[ 10 ]}

Los mari o cheremis ( en ruso : черемисы , romanizado :  cheremisy ; en tártaro : Çirmeş ) han vivido tradicionalmente a lo largo de los ríos Volga y Kama en Rusia. La mayoría de los maris viven actualmente en la República de Mari El , con poblaciones significativas en las repúblicas de Tatarstán y Bashkortostán . El pueblo mari se compone de tres grupos diferentes: los mari de las praderas, que viven a lo largo de la margen izquierda del Volga; los mari de las montañas, que viven a lo largo de la margen derecha del Volga; y los mari orientales, que viven en la república de Bashkortostán. En el censo ruso de 2002 , 604.298 personas se identificaron como "mari", de las cuales 18.515 especificaron ser mari de las montañas y 56.119 como mari orientales. Casi el 60% de los mari vivían en zonas rurales. ^{[ 11 ]}

El pueblo Merya ( en ruso : меря , merya ; también Merä ) habitaba un territorio que se corresponde aproximadamente con la zona actual del Anillo de Oro o las regiones de Zalesye de Rusia , incluyendo los óblasts actuales de Moscú , Yaroslavl , Kostroma , Ivanovo y Vladimir . ^{[ 12 ]} En la lengua vepsia moderna, la palabra meri significa « mar » . ^{[ 13 ]} Es probable que fueran asimilados pacíficamente por los eslavos orientales después de que su territorio se incorporara a Rus' en el siglo X. ^{[ 14 ]}

En el siglo VI, Jordanes los mencionó brevemente (como Merens ); posteriormente, la Crónica Primaria los describió con más detalle. Los arqueólogos soviéticos creían que la capital de los Merya era Sarskoe Gorodishche, cerca de la orilla del lago Nerón, al sur de Rostov . Los analistas también mencionan al pueblo Merya en relación con algunos acontecimientos notables: en 859 fueron gravados con impuestos por los vikingos , y en 862 participaron en la batalla contra ellos. En 882 acompañaron a Oleg a Kiev, donde estableció su poder, y en 907 estuvieron entre los participantes en la campaña bizantina de Oleg . ^{[ 15 ]} En 1235, el fraile Juliano parte para visitar a los húngaros que permanecen en el este. En su segundo diario de viaje, menciona que los tártaros han conquistado un país llamado Merovia. ^{[ 15 ]}

Una hipótesis clasifica a los Merya como una rama occidental del pueblo Mari en lugar de como una tribu separada. Sus etnónimos son básicamente idénticos, siendo Merya una transcripción rusa de la autodenominación Mari, Мäрӹ (Märӛ) . ^{[ 16 ]}

Tradicionalmente se asume que la lengua merya no atestiguada ^{[ 17 ]} pertenecía al grupo volga-fínico. ^{[ 14 ] [ 18 ]} Esta visión ha sido cuestionada: Eugene Helimski supone que la lengua merya estaba más cerca del grupo «noroccidental» de las lenguas fino-ugrias ( baltofínicas y sami ), ^{[ 19 ]} y Gábor Bereczki supone que la lengua merya formaba parte del grupo baltofínico. ^{[ 20 ]}

Se dice que los meryanos lucharon con los búlgaros en guerras contra los tártaros . ^{[ 21 ]}

Algunos habitantes de varios distritos de las regiones de Kostroma y Yaroslavl se presentan como meryanos, aunque en censos recientes fueron registrados como rusos . El pueblo meryano actual tiene sus sitios web ^{[ 22 ] [ 23 ]} donde muestran su bandera, escudo de armas e himno nacional, ^{[ 24 ]} y participan en debates sobre el tema en redes fino-ugrias.

En 2010 se estrenó la película Ovsyanki (traducción literal: 'Los escribanos ', título en inglés: Silent Souls ), basada en la novela del mismo nombre, ^{[ 25 ]} dedicada a la vida imaginada del pueblo Merya (o Mari de la pradera) moderno.

A principios del siglo XXI, surgió un nuevo tipo de movimiento social, el llamado « etnofuturismo meryano ». Se extiende por las regiones centrales de Rusia, por ejemplo, en Moscú , Pereslavl-Zalessky , el óblast de Kostroma y Plyos . En mayo de 2014, la Nueva Galería de la ciudad de Ivanovo inauguró el proyecto artístico Mater Volga, Sacrum durante la «Noche de los Museos». ^{[ 26 ]} En octubre de 2014, se realizó una presentación de «Lengua Merya» en el III Festival de Lenguas de la Universidad de Novgorod.

Los Meshchera ( en ruso : мещера , meshchera o мещёра , meshchyora ) habitaban el territorio situado entre los ríos Oka y Klyazma . Era una tierra de bosques, pantanos y lagos. La zona aún se conoce como las Tierras Bajas de Meshchera .

La primera fuente escrita rusa que los menciona es la Tolkovaya Paleya , del siglo XIII. También se les menciona en varias crónicas rusas posteriores, anteriores al siglo XVI. Esto contrasta notablemente con las tribus emparentadas Merya y Muroma , que parecen haber sido asimiladas por los eslavos orientales entre los siglos X y XI.

Iván II , príncipe de Moscú, escribió en su testamento de 1358 sobre la aldea de Meshcherka, que había comprado al caudillo local Alexander Ukovich . Al parecer, la aldea se convirtió a la fe cristiana ortodoxa y fue vasalla de Moscovia .

Los Meschiera (junto con Mordua , Sibir y algunos otros grupos más difíciles de interpretar) se mencionan en la "Provincia de Rusia" en el Mapa veneciano de Fra Mauro (ca. 1450). ^{[ 27 ]}

Varios documentos mencionan a Meshchera en relación con la campaña de Kazán de Iván el Terrible en el siglo XVI. Estos relatos se refieren a un estado de Meshchera (conocido provisionalmente como Temnikov Meshchera , por su ciudad principal, Temnikov ) que había sido asimilado por los mordvinos y los tártaros . El príncipe A. M. Kurbsky escribió que en las tierras de Meshchera se hablaba la lengua mordvina .

La lengua meshchera ^{[ 28 ]} no está documentada y las teorías sobre su filiación siguen siendo especulativas. ^{[ 29 ]} Algunos lingüistas piensan que podría haber sido un dialecto del mordvínico , ^{[ 14 ]} mientras que Pauli Rahkonen ha sugerido, basándose en evidencia toponímica , que era una lengua permica o estrechamente relacionada. ^{[ 30 ]} La especulación de Rahkonen ha sido criticada por otros científicos, como el uralista ruso Vladimir Napolskikh . ^{[ 31 ]}

Algunos topónimos que Rahkonen sugirió como de origen permico son las raíces de los hidrónimos : Un-, Ič-, Ul y Vil-, que pueden compararse con los términos udmurtos uno 'grande', iči 'pequeño', vi̮l 'superior' y ulo 'inferior'. Rahkonen también teorizó que el nombre Meshchera en sí mismo podría ser una palabra permica, y su cognado sería el komi mösör 'istmo'. ^{[ 32 ]}

Los mordvinos (también mordva , mordvinianos ) siguen siendo uno de los pueblos indígenas más numerosos de Rusia . Menos de un tercio de los mordvinos viven en la república autónoma de Mordovia , en la Federación Rusa , en la cuenca del río Volga . Se componen de dos subgrupos principales, los erzya y los moksha , además de los subgrupos más pequeños de los mordvinos qaratay , teryukhan y tengushevo (o shoksha ), que se rusificaron o turquizaron por completo durante los siglos XIX y XX.

Los mordvinos de Erzya ( Erzya : эрзят , Erzyat ; también Erzia , Erzä ), que hablan erzya , y los mordvinos de Moksha ( Moksha : мокшет , Mokshet ), que hablan moksha , son los dos grupos principales. Los mordvinos de Qaratay viven en el distrito de Kama Tamağı de Tatarstán y han pasado a hablar tártaro , aunque con una gran proporción de vocabulario ( sustrato ) mordvino. Los teryukhan, que viven en el óblast de Nizhny Novgorod de Rusia, cambiaron al ruso en el siglo XIX. Los teryukhan reconocen el término Mordva como propio, mientras que los qaratay también se llaman a sí mismos muksha . Los mordvinos de Tengushevo son un grupo de transición entre moksha y erzya. También se les conoce como Shoksha (o Shokshot ). Están aislados del resto de los Erzyans, y su dialecto/lengua ha sido influenciado por los dialectos Mokshan.

Los Muromianos ( en ruso : Мурома , romanizado :  Muroma ) vivían en la cuenca del río Oka . Se les menciona en la Crónica Primaria y en el Crónico de Rogozh . Los Muromianos, como grupo étnico, se formaron alrededor del siglo VII d. C., según la datación de los cementerios Muroma. ^{[ 15 ]} La antigua ciudad de Murom aún conserva su nombre. Los Muromianos pagaban tributo a los príncipes de Rus' y, al igual que la tribu vecina de Merya , fueron asimilados por los eslavos orientales entre los siglos XI y XII, cuando su territorio se incorporó a Rus'. ^{[ 33 ]} Un grupo de ellos emigró a la cuenca de los Cárpatos con los húngaros , o búlgaros , como los enumera el Crónico de Rogozh , entre los pueblos que habitaban la cuenca de los Cárpatos en 897. ^{[ 34 ]}

Durante la excavación de las tumbas Muroma, los arqueólogos descubrieron un rico legado arqueológico. Las armas se encontraban entre las mejores de la región en cuanto a su manufactura, y la joyería, hallada en abundancia en los enterramientos, destaca por la ingeniosidad de sus formas y su meticulosa elaboración. Los Muroma se caracterizaban por tocados en forma de arco, tejidos con crin de caballo y tiras de cuero, trenzados en espiral con alambre de bronce. Esto resulta interesante porque no se observa en otros pueblos finlandeses del Volga. ^{[ 35 ]}

Al igual que otros finlandeses del Volga medievales, los huesos de animales estaban presentes en los enterramientos como ofrenda funeraria. Los caballos se enterraban por separado, con brida y silla de montar, adoptando una postura que imitaba a un animal vivo tumbado boca abajo con las patas recogidas y la cabeza levantada (se colocaba sobre un escalón en la tumba). ^{[ 36 ]}

En 2023, se excavaron 13 tumbas Muroma en las orillas del río Oka, junto con varios artefactos, entre ellos una hebilla de cinturón muy similar a las de los húngaros conquistadores . ^{[ 37 ]} De la tumba de uno de los hombres, presumiblemente nobles, se recuperaron armas como lanzas y hachas, así como monedas ( dirhams ) y cinco pesas de plomo, entre otras cosas. ^{[ 38 ]}

Los asentamientos Muroma se ubicaban en terrenos elevados sobre las praderas de la llanura aluvial. La ganadería constituía la base de la economía Muroma, donde se criaban cerdos, ganado vacuno de grandes cuernos y, en menor medida, ovejas. Los caballos desempeñaban un papel especial y también se criaban para obtener carne. La agricultura de tala y quema tenía una importancia menor en su economía. Su caza comercial se centraba en la obtención de pieles . ^{[ 35 ]}

La Crónica Primaria proporciona detalles sobre los Muromianos: «A lo largo del río Oka , que desemboca en el Volga , los Muroma , los Cheremisios y los Mordva conservan sus lenguas nativas». ^{[ 39 ]} El Cronista de Rogozh dice: «En el año 6405 (897) había eslavos viviendo a lo largo del Danubio , así como los ugrios , los Muroma y los búlgaros danubianos ». ^{[ 34 ]}

• finlandeses del Báltico
• Pérmicos

• Klima, László (1996). La afinidad lingüística de los finno-ugrios volgaicos y su etnogénesis . Oulu: Societas Historiae Fenno-Ugricae . Consultado el 26 de agosto de 2014 .
• Aleksey Uvarov , "Étude sur les peuples primitifs de la Russie. Les mériens" (1875).
• Taagepera, Rein (1999). Las Repúblicas Finno-Ugric y el Estado ruso . Rutledge. pag.  51.ISBN​ 978-0-415-91977-7.

• La puerta de entrada a Meshchera

Este artículo contiene contenido de la edición Owl de Nordisk familjebok , una enciclopedia sueca publicada entre 1904 y 1926, que ahora es de dominio público .