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La Morrígan

Detalle del cuadro "Cú Chulainn" de JC Leyendecker, pintado en 1911. Morrígan aparece representada como un cuervo. La Morrígan o Mórrígan , también conocida como Morrígu , es un...

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Detalle del cuadro "Cú Chulainn" de JC Leyendecker, pintado en 1911. Morrígan aparece representada como un cuervo.

La Morrígan o Mórrígan , también conocida como Morrígu , es una figura de la mitología irlandesa . El nombre es Mór-ríoghan en irlandés moderno antes de la reforma ortográfica , [ 1 ] y se ha traducido como "gran reina" o "reina fantasma".

La Morrígan se asocia principalmente con la guerra y el destino , especialmente con la predicción de la perdición, la muerte o la victoria en la batalla. En este papel, a menudo aparece como un cuervo, el badb . [ 2 ] Incita a los guerreros a la batalla y puede ayudar a lograr la victoria sobre sus enemigos. La Morrígan anima a los guerreros a realizar actos valientes, infunde temor en sus enemigos y se la representa lavando las ropas ensangrentadas de aquellos destinados a morir. [ 3 ] [ 4 ] Se la ve con mayor frecuencia como una diosa de la batalla y la guerra, y también se la ha visto como una manifestación de la diosa de la tierra y la soberanía , [ 5 ] [ 6 ] representando principalmente el papel de la diosa como guardiana del territorio y su gente. [ 7 ] [ 8 ]

La Morrígan se describe a menudo como un trío de individuos, todas hermanas, llamadas "las tres Morrígna". [ 5 ] [ 9 ] [ 10 ] En la mitología, la tríada está formada por Badb , Macha y la Morrígan, que puede llamarse Anu . [ 11 ] Se cree que todos estos eran nombres para la misma diosa. [ 5 ] [ 12 ] En fuentes modernas, Nemain también puede ser nombrada como una de las tres Morrígna junto con Badb y Macha, aunque su inclusión no está clara. [ 13 ] Las tres Morrígna también son nombradas como hermanas de las tres diosas de la tierra Ériu , Banba y Fódla . La Morrígan es descrita como la esposa envidiosa de Dagda y una diosa que cambia de forma, [ 14 ] mientras que se dice que Badb y Nemain son las esposas de Neit . [ 5 ] Está asociada con la banshee del folclore posterior. [ 5 ]

Etimología

Existe cierta controversia sobre el significado del nombre de Morrígan. Mor podría derivar de una raíz indoeuropea que connota terror, monstruosidad, cognada con el inglés antiguo maere (que sobrevive en la palabra inglesa moderna "nightmare") y el escandinavo mara y el antiguo eslavo oriental "mara" ("nightmare"); [ 15 ] mientras que rígan se traduce como "reina". [ 16 ] [ 17 ] Esta secuencia etimológica puede reconstruirse en la lengua protocelta como * Moro-rīganī-s . [ 18 ] [ 19 ] En consecuencia, Morrígan se traduce a menudo como "Reina Fantasma". [ 17 ] Esta es la derivación generalmente favorecida en la erudición actual. [ 20 ]

En el período del irlandés medio , el nombre se escribe a menudo Mórrígan con un diacrítico alargado sobre la o , aparentemente con la intención de significar "Gran Reina" (del irlandés antiguo mór , "grande"; [ 15 ] esto derivaría de un hipotético protocelta * Māra Rīganī-s ). [ 21 ] Whitley Stokes creía que esta última grafía se debía a una etimología falsa popular en la época. [ 22 ] También ha habido intentos por parte de escritores modernos de vincular a Morrígan con la figura literaria galesa Morgan le Fay de la Materia de Bretaña , en cuyo nombre mor puede derivar de la palabra galesa para "mar", pero los nombres derivan de diferentes culturas y ramas del árbol lingüístico celta. [ 15 ]

Fuentes

Glosarios y glosarios

Las fuentes más antiguas sobre la Morrígan son glosas en manuscritos latinos y glosarios (colecciones de glosas). El glosario de O'Mulconry del siglo VIII dice que Macha es una de las tres morrígna . [ 23 ] En un manuscrito del siglo IX que contiene la versión de la Vulgata del Libro de Isaías , la palabra Lamia se usa para traducir el hebreo Lilith . [ 24 ] Una glosa explica a esta bruja nocturna como "un monstruo en forma femenina, es decir, una morrígan ". [ 23 ] El glosario de Cormac (también del siglo IX) y una glosa en el manuscrito posterior H.3.18 explican la palabra plural gudemain ("espectros") [ 25 ] con la forma plural morrígna . [ 23 ]

Ciclo del Ulster

Las primeras apariciones narrativas de Morrígan, en las que se la representa como un individuo, [ 26 ] se encuentran en los relatos del Ciclo del Ulster , donde mantiene una relación ambigua con el héroe Cú Chulainn . En el Táin Bó Regamna (" El robo de ganado de Regamain "), Cú Chulainn se topa con Morrígan, pero no la reconoce, mientras ella ahuyenta una novilla de su territorio. Ante este desafío percibido, y su desconocimiento de su papel como figura de soberanía, la insulta. Pero antes de que pueda atacarla, ella se convierte en un pájaro negro en una rama cercana. Cú Chulainn ahora sabe quién es y le dice que, de haberlo sabido antes, no se habrían separado enemistados. Ella señala que cualquier cosa que él hubiera hecho le habría traído mala suerte. Ante su respuesta de que ella no puede hacerle daño, ella le lanza una serie de advertencias, presagiando una batalla inminente en la que morirá. Ella le dice: «Estoy aquí para protegerte de tu muerte, y así seré». [ 27 ]

En el Táin Bó Cúailnge (" El robo de ganado de Cooley "), la reina Medb de Connacht lanza una invasión de Ulster para robar el toro Donn Cuailnge ; la Morrígan, como Alecto de las Furias griegas , se aparece al toro en forma de cuervo y le advierte que huya. [ 28 ] Cú Chulainn defiende Ulster luchando en una serie de duelos en los vados contra los campeones de Medb. Entre los combates, la Morrígan se le aparece como una joven y le ofrece su amor y su ayuda en la batalla, pero él rechaza su oferta. En respuesta, ella interviene en su siguiente combate, primero en forma de anguila que lo hace tropezar, luego como una loba que espanta al ganado a través del vado, y finalmente como una novilla blanca de orejas rojas que lidera la estampida, tal como le había advertido en su encuentro anterior. Sin embargo, Cú Chulainn la hiere en cada forma y derrota a su oponente a pesar de su interferencia. Más tarde, se le aparece como una anciana con las mismas tres heridas que habían sufrido en sus formas animales, ordeñando una vaca. Le da a Cú Chulainn tres tragos de leche. Él la bendice con cada trago, y sus heridas sanan. [ 29 ] [ 30 ] Se arrepiente de haberla bendecido por los tres tragos de leche, lo cual se evidencia en el intercambio entre Morrígan y Cú Chulainn: «Le dio leche del tercer pezón, y su pierna sanó. 'Me dijiste una vez', dijo, 'que nunca me curarías'. 'Si hubiera sabido que eras tú', dijo Cú Chulainn, 'jamás lo habría hecho'». [ 31 ] Mientras los ejércitos se reúnen para la batalla final, ella profetiza el derramamiento de sangre que se avecina. [ 32 ]

En una versión del relato de la muerte de Cú Chulainn, mientras este cabalga para enfrentarse a sus enemigos, se topa con Morrígan, una bruja que lava su armadura ensangrentada en un vado, presagio de su muerte. Más adelante en la historia, mortalmente herido, Cú Chulainn se ata a una piedra erguida con sus propias entrañas para morir de pie, y solo cuando un cuervo se posa en su hombro sus enemigos creen que ha muerto. [ 33 ]

Ciclo mitológico

Morrígan también aparece en textos del Ciclo Mitológico . En la compilación poética del siglo XII Lebor Gabála Érenn (« El Libro de la Toma de Irlanda »), se la menciona entre los Tuatha Dé Danann como una de las hijas de Ernmas , nieta de Nuada . [ 11 ]

Las tres primeras hijas de Ernmas se llaman Ériu , Banba y Fódla . Sus nombres son sinónimos de "Irlanda" y se casaron respectivamente con Mac Gréine , Mac Cuill y Mac Cécht , los tres últimos reyes Tuatha Dé Danann de Irlanda. Asociadas con la tierra y la realeza, probablemente representan a una triple diosa de la soberanía. A continuación, aparecen las otras tres hijas de Ernmas: Badb , Macha y Morrígan. Un cuarteto las describe como ricas, "fuentes de astucia" y "fuentes de feroces luchas". También se dice que el nombre de Morrígu es Anand. [ 11 ] Según la Historia de Irlanda de Geoffrey Keating , del siglo XVII , Ériu, Banba y Fódla adoraban a Badb, Macha y Morrígan, respectivamente. [ 34 ]

La Morrígan también aparece en el Cath Maige Tuired (" La batalla de Magh Tuireadh "). [ 35 ] En Samhain , tiene una cita con el Dagda antes de la batalla contra los Fomorios . Cuando él la encuentra, ella se está lavando, de pie con un pie a cada lado del río Unius, cerca de Riverstown, Condado de Sligo . En algunas fuentes, se cree que ella creó el río. Después de tener relaciones sexuales, la Morrígan promete convocar a los magos de Irlanda para que lancen hechizos en nombre de los Tuatha Dé y para destruir a Indech, el rey Fomorio, quitándole "la sangre de su corazón y los riñones de su valor". Más tarde, se nos dice que traería dos puñados de su sangre y los depositaría en el mismo río (sin embargo, también se nos dice más adelante en el texto que Indech fue asesinado por Ogma ).

Justo antes de que comience la batalla, Lug , el líder de los Tuatha Dé, pregunta a cada uno qué poder aportan al combate. La respuesta de Morrígan es difícil de interpretar, pero implica perseguir, destruir y someter. Al llegar al campo de batalla, recita un poema, e inmediatamente estalla la batalla y los Fomorios son arrojados al mar. Tras la batalla, recita otro poema celebrando la victoria y profetizando el fin del mundo. [ 36 ] [ 37 ]

En otra historia, ella atrae al toro de una mujer llamada Odras. Odras sigue entonces a Morrígan al Otro Mundo , a través de la cueva de Cruachan , que se dice que es su "morada apropiada". Cuando Odras se duerme, Morrígan la convierte en un estanque de agua que alimenta el río Shannon . [ 38 ] En esta historia, a Morrígan se la llama la reina envidiosa de Dagda, de carácter feroz. También se la llama "cambiaformas" y una astuta invocadora de cuervos cuyo placer radicaba en reunir huestes.

Naturaleza y función

A menudo se considera a Morrígan una diosa triple , pero esta naturaleza triple es ambigua e inconsistente. Estas apariciones triples se deben en parte al significado celta de la trinidad . [ 2 ] A veces aparece como una de tres hermanas, las hijas de Ernmas : Morrígan, Badb y Macha . [ 39 ] A veces la trinidad está formada por Badb, Macha y Anand, conocidas colectivamente como Morrígna . Ocasionalmente, Nemain o Fea aparecen en las diversas combinaciones. Sin embargo, Morrígan también puede aparecer sola, [ 26 ] y su nombre a veces se usa indistintamente con Badb. [ 36 ]

Morrígan se asocia principalmente con la guerra y el destino, y a menudo se la interpreta como una "diosa de la guerra". La obra de WM Hennessy, The Ancient Irish Goddess of War , escrita en 1870, influyó en el establecimiento de esta interpretación. [ 40 ] Se dice que obtiene placer de las huestes reunidas. [ 41 ] Su papel a menudo implica premoniciones de la muerte violenta de un guerrero en particular, lo que sugiere un vínculo con la banshee del folclore posterior. Esta conexión es señalada además por Patricia Lysaght : "En ciertas áreas de Irlanda, este ser sobrenatural, además del nombre de banshee, también se llama badhb ". [ 42 ] Su papel no era solo ser un símbolo de muerte inminente, sino también influir en el resultado de la guerra. La mayoría de las veces, lo hacía apareciendo como un cuervo volando sobre sus cabezas, e infundía miedo o coraje en los corazones de los guerreros. En algunos casos, se escribe que se apareció en visiones a aquellos destinados a morir en batalla lavando sus armaduras ensangrentadas. En este rol específico, también se le asigna la función de predecir la muerte inminente, con especial énfasis en el individuo. [ 43 ] Existen además algunos relatos poco comunes en los que participaba en la batalla como guerrera y mostraba su favoritismo de manera más directa. [ 44 ]

La Morrígan también se asocia con la tierra y los animales, en particular el ganado. Máire Herbert argumenta que "la guerra en sí misma no es un aspecto principal del papel de la diosa". Herbert sugiere que "sus actividades tienen un carácter tutelar . Ella supervisa la tierra, su ganado y su sociedad. Su capacidad de cambiar de forma es una expresión de su afinidad con todo el universo viviente". [ 45 ] Patricia Lysaght señala que el Cath Maige Tuired representa a la Morrígan como "una protectora de los intereses de su pueblo" y la asocia tanto con la guerra como con la fertilidad. [ 7 ] Según Proinsias Mac Cana , la diosa en Irlanda "se preocupa principalmente por la prosperidad de la tierra: su fertilidad, su vida animal y (cuando se la concibe como una unidad política) su seguridad contra las fuerzas externas". [ 12 ] Asimismo, Maria Tymoczko escribe: "El bienestar y la fertilidad de un pueblo dependen de su seguridad contra la agresión externa", y señala que "la acción bélica puede tener, por lo tanto, un aspecto protector". [ 8 ] Por lo tanto, se sugiere que Morrígan es una manifestación de la diosa de la tierra y la soberanía , [ 5 ] [ 6 ] representando principalmente el papel de la diosa como guardiana del territorio y su gente. [ 7 ] [ 8 ] Se la puede interpretar como proveedora de ayuda política o militar, o protección al rey, actuando como una diosa de la soberanía, no necesariamente de la guerra.

También se ha sugerido que estaba estrechamente vinculada a los fianna , y que estos grupos podrían haber estado dedicados a ella de alguna manera. [ 46 ] Se trataba de «bandas de jóvenes guerreros cazadores, que vivían en los límites de la sociedad civilizada y se entregaban a actividades ilegales durante un tiempo antes de heredar propiedades y ocupar su lugar como miembros de comunidades terratenientes establecidas». [ 47 ] De ser cierto, su culto podría haberse parecido al de los grupos Perchta en las zonas germánicas. [ 48 ]

En el condado de Tipperary se encuentra un túmulo funerario conocido como Fulacht na Mór Ríoghna ("pozo de cocina de Mórrígan"). Los yacimientos fulachtaí se hallan en zonas salvajes y suelen asociarse con forasteros como los fianna, así como con la caza del ciervo. Podría existir una conexión con las tres brujas míticas que cocinan la comida de carne de perro que lleva al héroe Cú Chulainn a su perdición. El Dá Chích na Morrígna ("dos pechos de Mórrígan"), un par de colinas cerca de Brú na Bóinne en el condado de Meath , sugiere a algunos un papel como diosa tutelar , comparable a Anu , que tiene sus propias colinas, Dá Chích Anann ("los pechos de Anu") en el condado de Kerry . Otras diosas conocidas por tener colinas similares son Áine y Grian del condado de Limerick , quienes, además de una función tutelar, también poseen atributos solares.

Leyenda artúrica

Algunos investigadores y autores de ficción modernos han intentado vincular a Morrígan con el personaje de Morgan, a quien la leyenda suele representar como una hada o hermana sobrenatural del rey Arturo . Morgan aparece por primera vez en la literatura en la Vita Merlini de Geoffrey de Monmouth, del siglo XII, como una figura divina sin parentesco con Arturo, a quien lleva a su reino de Avalon , un mundo similar al de otro mundo , tras su herida mortal en batalla. En algunos textos artúricos, como Sir Gawain y el Caballero Verde , Morgan es retratada como una bruja cuyas acciones desencadenan una sangrienta serie de acontecimientos que llevan al héroe a numerosos peligros. Morgan también es representada como una seductora, al igual que en las antiguas leyendas de Morrígan, y tiene numerosos amantes a quienes incluso podría raptar con este fin (como en algunas historias de Lancelot y Ogier el Danés , entre otras). El personaje suele ser representado ejerciendo poder sobre otros para lograr sus propios propósitos, permitiendo que estas acciones se desarrollen a lo largo del tiempo, para beneficio o perjuicio de otros personajes. [ 49 ]

Sin embargo, si bien los creadores del personaje literario de Morgan pudieron haberse inspirado en cierta medida en los relatos mucho más antiguos de la diosa, es probable que la relación termine ahí. Académicas como Rosalind Clark sostienen que los nombres no están relacionados: el galés "Morgan" (siendo Gales la fuente original de la Materia de Bretaña ) deriva de raíces asociadas con el mar, mientras que el irlandés "Morrígan" tiene sus raíces en una palabra que significa "terror" o en una palabra que significa "grandeza". [ 50 ]

Véase también

Notas

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  3. ↑ Ó hÓgáin 1991 .
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  7. 1 2 3 Lysaght, Patricia (1996). "Tradiciones de la Banshee". En Green, Miranda; Billington, Sandra (eds.). El concepto de la diosa . Psychology Press. pp. 157–163 . 
  8. 1 2 3 Tymoczko, Maria (1994). El Ulises irlandés . University of California Press. pp. 98– 101. 
  9. ↑ Sjoestedt, Marie-Louise (18 de septiembre de 2000). Dioses y héroes celtas . Dover Publications. págs. 31–32 . ISBN  978-0-486-41441-6.
  10. ↑ Davidson, Hilda Ellis (1988). Mitos y símbolos en la Europa pagana: religiones escandinavas y celtas primitivas . Syracuse: Syracuse University Press. pág. 97. ISBN  978-0-8156-2441-7.
  11. 1 2 3 Lebor Gabála Érenn §62, 64 : "Badb, Macha y Anand... eran las tres hijas de Ernmas, la campesina." " Badb y Morrigu, cuyo nombre era Anand."
  12. 1 2 Mac Cana, Prionsias (1970). "Las diosas de los celtas insulares". Mitología celta . Hamlyn.
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  16. ↑ DIL 1990 , pág. 507.
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  23. 1 2 3 Gulermovich Epstein 1998 , págs. 45–51.
  24. ↑ Isaías 34:14 «Y las fieras se encontrarán con las hienas, el sátiro gritará a su compañero; sí, allí se posará la bruja de la noche y hallará un lugar de descanso.» (Versión Estándar Revisada, énfasis añadido)
  25. ↑ DIL 1990 , pág. 372.
  26. 1 2 Desconocido. Táin Bó Regamna . pag. 33. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  27. ↑ " El robo de ganado de Regamna ", traducido por AH Leahy, de Romances heroicos de Irlanda, vol. II, 1906
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  36. 1 2 Desconocido. "La segunda batalla de Mag Tuired". Cath Maige Tuired .
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Referencias

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