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La familia negra: Argumentos a favor de la acción nacional

Daniel Patrick Moynihan en 1969 El informe «La familia negra: Un caso para la acción nacional» , comúnmente conocido como el Informe Moynihan , fue un informe de 1965 sobre la p...

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Daniel Patrick Moynihan en 1969

El informe «La familia negra: Un caso para la acción nacional» , comúnmente conocido como el Informe Moynihan , fue un informe de 1965 sobre la pobreza de la población negra en Estados Unidos , escrito por Daniel Patrick Moynihan , un académico estadounidense que se desempeñó como Subsecretario de Trabajo bajo el mandato del presidente Lyndon B. Johnson y que posteriormente fue senador de los Estados Unidos por Nueva York . Moynihan argumentó que el aumento de las familias negras monoparentales encabezadas por madres no se debía a la falta de empleos para los hombres, sino a una tendencia destructiva en la cultura de los guetos , que se remontaba a la época de la esclavitud y la posterior discriminación racial en el sur de Estados Unidos bajo las leyes de Jim Crow .

En la década de 1930, el sociólogo negro E. Franklin Frazier inició lo que se convertiría en la visión predominante de que las condiciones económicas y sociales habían moldeado las características de la familia negra. [ 1 ] Moynihan fue considerado uno de los primeros académicos en desafiar la sabiduría convencional de las ciencias sociales sobre las raíces de la persistente pobreza afroamericana y su conexión con la vida familiar. Como escribió más tarde: «El trabajo comenzó en el entorno más ortodoxo, el Departamento de Trabajo de los Estados Unidos , para establecer con cierto grado de concisión estadística lo que "todos sabían": que las condiciones económicas determinan las condiciones sociales. Sin embargo, resultó que lo que todos sabían evidentemente no era así». [ 2 ] El Informe Moynihan afirmaba que la alta tasa de familias encabezadas por madres solteras obstaculizaría enormemente el progreso de los negros hacia la igualdad económica y política. El informe fue criticado por los liberales en el momento de su publicación, y sus conclusiones siguen siendo controvertidas.

Fondo

Mientras escribía * La familia negra: El caso de la acción nacional*, Moynihan trabajaba en un puesto político designado en el Departamento de Trabajo de los Estados Unidos. Había sido contratado para ayudar a desarrollar políticas para la administración Johnson en su Guerra contra la Pobreza . Al analizar estadísticas relacionadas con la pobreza de la población negra, Moynihan notó algo inusual: las tasas de desempleo y de inscripción en programas de asistencia social de los hombres negros, en lugar de ser paralelas como siempre lo habían sido, comenzaron a divergir en 1962 de una manera que se conocería como "las tijeras de Moynihan". [ 3 ]

Cuando Moynihan publicó el informe en marzo de 1965, la tasa de natalidad fuera del matrimonio entre los negros era del 25 por ciento, mucho más alta que la de los blancos. [ 4 ]

Contenido

En el prefacio del informe, Moynihan escribe:

La brecha entre la población negra y la mayoría de los demás grupos de la sociedad estadounidense se está ampliando. El problema fundamental, donde esto se manifiesta con mayor claridad, es el de la estructura familiar. La evidencia —no definitiva, pero sí contundente— indica que la familia negra en los guetos urbanos se está desmoronando. Un grupo de clase media ha logrado sobrevivir, pero para un gran número de trabajadores urbanos no cualificados y con escasa formación, el tejido de las relaciones sociales convencionales prácticamente se ha desintegrado. [ 4 ]

Continúa diciendo que el colapso de la familia nuclear en la clase baja negra preservaría la brecha entre las posibilidades de los negros y las de otros grupos étnicos. Reconoce la persistencia del racismo y la discriminación en la sociedad, a pesar de las victorias que los negros habían logrado recientemente mediante la legislación de derechos civiles. [ 4 ] Concluye: «La constante expansión de los programas de asistencia pública en general puede considerarse una medida de la desintegración progresiva de la estructura familiar negra durante la última generación en Estados Unidos». [ 4 ]

Para remediar el problema, Moynihan recomienda programas a gran escala de empleo, educación y formación profesional para la comunidad negra. Los sociólogos Douglas Massey y Robert Sampson señalarían más tarde que, en el contexto de la Guerra contra la Pobreza , el informe presentaba «un argumento moral apasionado a favor de una intervención federal masiva para romper el ciclo de la pobreza negra y encaminar a los afroamericanos hacia el éxito socioeconómico y la integración en la sociedad estadounidense». [ 5 ]

En 1998, S. Craig Watkins resumió las conclusiones de Moynihan de la siguiente manera:

El informe concluyó que la estructura de la vida familiar en la comunidad negra constituía una «maraña de patologías... capaz de perpetuarse sin ayuda del mundo blanco», y que «en el centro del deterioro del tejido social negro se encuentra el deterioro de la familia negra. Es la fuente fundamental de la debilidad de la comunidad negra en la actualidad». Asimismo, el informe argumentó que la estructura matriarcal de la cultura negra debilitaba la capacidad de los hombres negros para funcionar como figuras de autoridad. Esta noción particular de la vida familiar negra se ha convertido en un paradigma generalizado, si no dominante, para comprender la desintegración social y económica de la vida urbana negra de finales del siglo XX. [ 6 ]

Influencia

El Informe Moynihan generó una considerable controversia y ha tenido una influencia duradera. En una carta a Lyndon Johnson , Moynihan argumentó que, sin acceso a empleos y a los medios para brindar un apoyo financiero significativo a una familia, los hombres negros se alienarían sistemáticamente de sus roles como esposos y padres, lo que provocaría un aumento vertiginoso de las tasas de divorcio, abandono infantil y nacimientos fuera del matrimonio en la comunidad negra (una tendencia que ya había comenzado a mediados de la década de 1960), lo que a su vez daría lugar a un aumento considerable en el número de hogares encabezados por mujeres. [ 7 ]

En 2009, el historiador Sam Tanenhaus escribió que las disputas de Moynihan con la Nueva Izquierda sobre el informe eran una señal de que el liberalismo de la Gran Sociedad tenía rivales políticos tanto de la derecha como de la izquierda. [ 8 ]

Recepción y debate posterior

Desde su publicación, el informe ha sido duramente criticado por grupos y líderes de derechos civiles como la NAACP , Jesse Jackson y Al Sharpton por ejemplificar el racismo, el sesgo cultural y el paternalismo blanco. Los críticos acusaron a Moynihan de basarse en estereotipos sobre la familia y los hombres negros, insinuando que los negros tenían un rendimiento académico inferior, presentando la delincuencia y la patología como endémicas de la comunidad negra y sin reconocer que el sesgo cultural en las pruebas estandarizadas había contribuido al aparente menor rendimiento escolar de los negros. [ 9 ]

El informe fue criticado por amenazar con socavar el lugar de los derechos civiles en la agenda nacional, dejando "un vacío que podría llenarse con una política que culpara a los negros de sus propios problemas". [ 10 ] En un discurso de octubre de 1965, Martin Luther King Jr. se refirió al Informe Moynihan como un "estudio reciente" que afirmaba que "la familia negra en los guetos urbanos se está desmoronando y desintegrando". [ 11 ] [ 12 ] King temía que algunas personas atribuyeran esta "catástrofe social" a "debilidades negras innatas" que luego podrían "utilizarse para justificar la negligencia y racionalizar la opresión". [ 12 ]

En 1987, Hortense Spillers , una académica negra, criticó el informe por motivos semánticos debido al uso de los términos "matriarcado" y "patriarcado" para describir a la familia afroamericana. Argumentó que, si bien estos términos eran útiles para definir a las familias blancas, no se aplicaban de la misma manera a las familias afroamericanas debido al legado de la esclavitud. [ 13 ]

En su libro de 2003 , Aberraciones en negro , Roderick Ferguson señaló cómo los nacionalistas negros se habían resistido a la sugerencia del informe de que el estado debería, en esencia, reforzar la masculinidad de los hombres negros proporcionándoles asistencia económica. [ 14 ] Ferguson argumentó que el Informe Moynihan generó narrativas hegemónicas sobre las comunidades minoritarias y sentimientos nacionalistas en la comunidad negra. [ 15 ] El análisis de Ferguson del informe sirvió de base para su propia Crítica Queer de Color .

El economista libertario afroamericano Walter E. Williams elogió el informe por sus conclusiones. Dijo: «Las soluciones a los principales problemas que enfrentan muchas personas negras no se encontrarán en la arena política, especialmente no en Washington ni en las capitales estatales». [ 16 ] Thomas Sowell , otro economista libertario afroamericano, elogió el informe en varias ocasiones, comenzando con su libro de 1975, Race and Economics . En 1998, afirmó que Moynihan podría haber escrito «el último informe gubernamental honesto sobre la raza». [ 17 ] En 2015, Sowell afirmó que el tiempo había demostrado que la idea central de Moynihan era correcta: que la pobreza entre los afroamericanos era menos resultado del racismo y más resultado de las familias monoparentales: «Un hecho clave que se sigue ignorando es que la tasa de pobreza entre las parejas negras casadas ha sido de un solo dígito cada año desde 1994». [ 18 ]

En un artículo de 2008 publicado en National Review , la comentarista política conservadora Heather Mac Donald escribió: «Los conservadores de todas las tendencias suelen elogiar la perspicacia de Daniel Patrick Moynihan por advertir en 1965 que la desintegración de la familia negra amenazaba el logro de la igualdad racial. Con razón critican duramente a los liberales que denunciaron el informe de Moynihan». [ 19 ]

El sociólogo Stephen Steinberg argumentó en 2011 que el informe Moynihan fue condenado "porque amenazaba con descarrilar el movimiento de liberación negra". [ 10 ]

Intentando desviar la responsabilidad

El psicólogo William Ryan acuñó la frase « culpar a la víctima » en su libro homónimo de 1971. [ 20 ] En concreto, criticaba el Informe Moynihan, calificándolo de intento de desviar la responsabilidad de la pobreza de los factores estructurales sociales a los comportamientos y patrones culturales de los pobres. [ 21 ]

Crítica feminista

Algunos académicos sostienen que el informe presenta una visión "centrada en el hombre" de los problemas sociales, argumentando que Moynihan no tuvo en cuenta los incentivos racionales básicos para el matrimonio, [ 22 ] Se le criticó por no reconocer cómo las mujeres históricamente se habían casado en parte por una necesidad de bienestar material, ya que las tradiciones culturales les negaban salarios adecuados a las mujeres que trabajaban fuera del hogar. Con la expansión del bienestar en los EE. UU. a mediados y finales del siglo XX , las mujeres obtuvieron mayor acceso a los recursos gubernamentales destinados a reducir la pobreza familiar e infantil . [ 23 ] Las mujeres también obtuvieron cada vez más acceso al mercado laboral. [ 24 ] Como resultado, más mujeres pudieron subsistir de forma independiente cuando los hombres tenían dificultades para encontrar trabajo. [ 25 ] [ 26 ]

Contrarrespuesta

Tasas de natalidad fuera del matrimonio por raza en los Estados Unidos de 1940 a 2014. La tasa para los afroamericanos es la línea morada. Los datos provienen de los Informes del Sistema Nacional de Estadísticas Vitales publicados por el Centro Nacional de Estadísticas de Salud de los CDC . Nota: Antes de 1969, la ilegitimidad de los afroamericanos se incluía junto con otros grupos minoritarios como "No blancos". [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]

Al declarar a Moynihan "profético", Ken Auletta , en su libro de 1982 , The Underclass , proclamó que "no se puede hablar de la pobreza en Estados Unidos, ni de la clase baja, sin hablar del debilitamiento de la estructura familiar de los pobres". Tanto el Baltimore Sun como el New York Times publicaron una serie sobre la familia negra en 1983, seguida de un artículo en Newsweek en 1985 titulado "Moynihan: Ya se lo dije". En 1986, CBS emitió el documental The Vanishing Family , presentado por Bill Moyers , antiguo asesor del presidente Johnson, que confirmó las conclusiones de Moynihan. [ 44 ]

En una entrevista con PBS en 2001 , Moynihan dijo:

En mi opinión, nos topamos con un cambio social importante en el contexto de la sociedad posmoderna. No hace mucho, en el siglo pasado, un antropólogo que trabajaba en Londres —un hombre muy famoso en aquel entonces, Malinowski— postuló lo que llamó la primera regla de la antropología: que en todas las sociedades conocidas, todos los niños varones tienen un padre varón reconocido. Eso es lo que descubrimos en todas partes… Y bueno, tal vez ya no sea cierto. Las sociedades humanas cambian. [ 45 ]

Para el momento de esa entrevista, las tasas de natalidad de madres solteras también habían aumentado en las clases trabajadoras blancas e hispanas. En noviembre de 2016, la Encuesta de Población Actual de la Oficina del Censo de los Estados Unidos informó que el 69 por ciento de los niños menores de 18 años vivían con ambos padres, lo que representó una disminución con respecto al 88 por ciento en 1960, mientras que el porcentaje de niños estadounidenses menores de 18 años que vivían con un solo progenitor aumentó del 9 por ciento (8 por ciento con madres, 1 por ciento con padres) al 27 por ciento (23 por ciento con madres, 4 por ciento con padres). [ 46 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ " La familia negra en los Estados Unidos " . Premios literarios Anisfield-Wolf . Consultado el 24 de julio de 2025 .
  2. ↑ Moynihan , Daniel Patrick (1996). Miles to Go: A Personal History of Social Policy . Cambridge, MA : Harvard University Press . p. 170. ISBN  978-0-67457-441-0.
  3. ↑ Disrupciones sociales Ben Wattenberg , en El primer siglo medido ( PBS )
  4. 1 2 3 4 Moynihan, Daniel P. (1965). La familia negra: El caso de la acción nacional (PDF) . Washington, DC: Oficina de Planificación e Investigación de Políticas, Departamento de Trabajo de los Estados Unidos – vía Universidad de Stanford.
  5. ↑ Massey, Douglas S.; Sampson, Robert J. (enero de 2009). "Introducción: Moynihan Redux: Legados y lecciones" . The Annals of the American Academy of Political and Social Science . 621 : 6–27 . doi : 10.1177/0002716208325122 . JSTOR 40375829 . 
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  8. ↑ Tanenhaus, Sam (1 de septiembre de 2009). La muerte del conservadurismo . Random House Publishing Group. págs. 71-72 . ISBN  9781588369482. Consultado el 18 de octubre de 2013 .
  9. ↑ Patterson, James T. (2010). Freedom Is Not Enough: The Moynihan Report and America's Struggle Over Black Family Life From LBJ to Obama . Basic Books. pp. 117–119 . ISBN  978-0465013579.
  10. 1 2 Stephen Steinberg, "Razón pobre: ​​la cultura todavía no explica la pobreza" , Boston Review , 13 de enero de 2011.
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  17. ↑ Sowell, Thomas (23 de noviembre de 1998). "Pensamientos aleatorios" . Jewish World Review . Archivado del original el 20 de abril de 1999. Consultado el 3 de junio de 2020 .
  18. ↑ Sowell, Thomas (5 de mayo de 2015). "Raza, política y mentiras" . Creators Syndicate. Archivado del original el 7 de mayo de 2015. Recuperado el 3 de junio de 2020 .
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  42. ↑ Martin, Joyce A.; Hamilton, Brady E.; Osterman, Michelle JK; Curtin, Sally C.; Mathews, TJ (15 de enero de 2015). Nacimientos: Datos finales de 2013 (PDF) (Informe). Informes Nacionales de Estadísticas Vitales. Vol. 64. Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades , Centro Nacional de Estadísticas de Salud , Sistema Nacional de Estadísticas Vitales . pág. 40.  
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Lecturas adicionales

  • Aksamit, Daniel. "Cómo la patología se enredó: Daniel Patrick Moynihan y la explicación liberal de la pobreza desde la década de 1960". PS: Political Science & Politics 50.2 (2017): 374-378.
  • Averbeck, Robin Marie. (2015) "Los buenos viejos liberales", revista Jacobin, relata las críticas al Informe Moynihan por parte de líderes de los derechos civiles y ofrece una respuesta de la izquierda a la recurrente "nostalgia" por Moynihan en la prensa convencional.
  • Ferguson, Roderick A. (2004) Aberraciones en negro: Hacia una crítica queer de color University of Minnesota Press. En el capítulo 4, "Algo más que ser: Sula , el Informe Moynihan y las negaciones del feminismo lésbico negro", Ferguson analiza el informe como una coalición de cánones sociológicos, nacionalismo negro, el movimiento por los derechos civiles, resentimiento neoconservador y tendencias neorracistas para iniciar una tendencia que buscaba reafirmar la normatividad heteropatriarcal.
  • Geary, Daniel. "Liberalismo racial, el Informe Moynihan y el Proyecto Daedalus sobre 'El negro estadounidense'", Daedalus , 140 (invierno de 2011), 53-66.
  • Geary, Daniel. Más allá de los derechos civiles: El informe Moynihan y su legado (University of Pennsylvania Press, 2015).
  • Geary, Daniel. "'Autoayuda racial' o 'Culpar a la víctima'" , Salon , 19 de julio de 2015.
  • Hymowitz, Kay S. (Verano de 2005) " La familia negra: 40 años de mentiras" , City Journal, argumenta que el rechazo temprano del Informe Moynihan causó una miseria incalculable e innecesaria en las comunidades del centro de la ciudad.
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  • Versión anotada del informe de The Atlantic
  • Oficina de Planificación e Investigación de Políticas, Departamento de Trabajo de los Estados Unidos (marzo de 1965) " La familia negra: Argumentos a favor de la acción nacional " – Informe Moynihan, auspiciado por el Departamento de Trabajo, 1965
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