Roderick Ferguson

Aberraciones en negro analiza críticamente las obras de Richard Wright, Ralph Ellison, James Baldwin, Toni Morrison y Karl Marx, y conecta los estudios culturales estadounidenses con cuestiones de sociología, teoría queer , estudios poscoloniales y estudios afroamericanos . Ferguson sugiere que la investigación intelectual no se define claramente dentro de los límites de una sola disciplina, sino que se configura a partir de la heterogeneidad. Aberraciones en negro puede entenderse como una respuesta al canon y su regulación de la diferencia sexual. ^{[ 10 ]}

Ferguson inicia su análisis describiendo a una prostituta drag queen negra , figura emblemática del capitalismo urbano en la novela « Tongues United» de Marlon Riggs . Este personaje resulta confuso, ya que está condicionado y excluido por múltiples factores: raza, clase social, sexualidad y género. Ferguson propone la crítica queer de color como método de análisis para interpretar a la prostituta drag queen negra, y utiliza esta figura para demostrar la heterogeneidad de las categorías sociales dentro de la cultura y la genealogía de Occidente.

La crítica queer de color emerge en Aberraciones en negro como un método para desafiar las ideologías que buscan ocultar las intersecciones de raza, clase, género, sexualidad y nación. Ferguson se basa en la idea del materialismo histórico de que el capital produce formaciones sociales que exceden los límites aceptables de los ideales sexuales de género y raza, al tiempo que critica la representación de estas formaciones como patológicas. ^{[ 10 ]} También desafía la visión de la identidad como una meta a alcanzar, recurriendo al ensayo de Barbara Smith “Hacia una crítica feminista negra ” para argumentar que la identidad debería ser un espacio para negociar las contradicciones sociales, en lugar de un espacio donde las diferencias se ocultan en aras de la estabilidad.

Ferguson utiliza la novela afroamericana como un espacio de multiplicidad material y discursiva que puede existir fuera de las genealogías occidentales canónicas. Considera las novelas afroamericanas como una forma cultural que puede profundizar nuestra comprensión del género y la sexualidad en la cultura afroamericana. Ferguson toma prestados elementos de Sula de Toni Morrison y analiza Native Son de Richard Wright , Invisible Man de Ralph Ellison y Go Tell it on the Mountain de James Baldwin para mostrar cómo la novela afroamericana es un lugar de reflexión impulsado por las luchas en torno al género y la sexualidad dentro de la comunidad afroamericana. ^{[ 10 ]} Contrapone estas novelas con textos sociológicos como la declaración del Colectivo del Río Combahee y The Negro Family de Daniel Moynihan para contextualizar el heteropatriarcado y los movimientos de oposición.

Strange Affinities es una antología de ensayos sobre estudios étnicos recopilada y editada por Ferguson y Grace Kyungwon Hong, profesora de Estudios Asiático-Americanos y Estudios de Género en la Universidad de California, Los Ángeles. Los ensayos de Strange Affinities siguen la tradición intelectual de Ferguson de crítica queer de color y exploran las posibilidades de coaliciones progresistas en la producción de la diferencia racial, de género y sexual. ^{[ 9 ]} Los ensayos se centran específicamente en cómo la crítica queer de color y el feminismo de mujeres de color pueden crear un lenguaje común para grupos dispares que se extiende más allá de las estrategias tradicionales de coalición y solidaridad. ^{[ 14 ]}

En *The Reorder of Things*, Ferguson traza la historia de las interdisciplinas en la universidad, incluyendo el surgimiento de departamentos de estudios raciales, de género, étnicos y queer, y argumenta que son esenciales para el desarrollo del poder en la academia, el Estado y el capitalismo global, en lugar de un desafío para este. ^{[ 4 ]} Narra los movimientos de las décadas de 1960 y 1970 en universidades de todo Estados Unidos, en los que estudiantes de minorías y mujeres se organizaron para protestar contra la discriminación y la desigualdad racial y de género en los campus universitarios. Ferguson afirma, en última instancia, que los estudios culturales y otros movimientos de minorías son fácilmente cooptados por el Estado, y que es necesario desarrollar nuevos modos de análisis que resistan el poder de la institución. ^{[ 15 ]}

El collage artístico de Adrian Piper, Autorretrato 2000, se utiliza al comienzo del libro para ejemplificar cómo las instituciones —incluidas la universidad, el estado y el capital— trabajan activamente para socavar los proyectos de igualdad a pesar de promover la diversidad. Ferguson utiliza este proyecto para demostrar cómo la academia estadounidense no ha cumplido sus promesas a los estudiantes de color. Se inspira en los argumentos de Michel Foucault en La historia de la sexualidad sobre el poder como intencional y calculador para describir cómo las instituciones perciben los movimientos minoritarios como elementos que pueden ser cooptados e incorporados a sus propios objetivos. Ferguson utiliza el término «poder» en la terminología de Foucault como una «situación estratégica en una sociedad particular» y como un modo de calcular y organizar la diferencia minoritaria, que no es individual, sino sistémica y representativa de una red de relaciones fluctuantes. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

El libro "The Reorder of Things" detalla la organización estudiantil de las décadas de 1960 y 1970, incluyendo el Movimiento Chicano , centrándose específicamente en el Colectivo Lumumba-Zapata de la Universidad de California en San Diego, cuyo objetivo era establecer una facultad para educar a estudiantes negros, chicanos y blancos pobres. Ferguson utiliza los ejemplos de estos movimientos para demostrar cómo la academia, el Estado-nación estadounidense y el capital se valieron de la organización revolucionaria de las minorías para fortalecer la economía política de Estados Unidos, sin llegar a representar realmente a esos grupos. ^{[ 17 ]}

El libro de Ferguson de agosto de 2017 forma parte de la serie American Studies Now: Critical Histories of the Present, y profundiza en sus argumentos sobre la universidad y el activismo estudiantil posterior a la Segunda Guerra Mundial. Ferguson sostiene que la universidad ha intensificado sus intentos por mantener el statu quo y regular a estudiantes y profesores en el campus, siguiendo una creciente tendencia antiintelectual en Estados Unidos. ^{[ 18 ]}