Articulo de referencia

Al-Muhalla

Kitāb al-Muḥallā bi-l-Athār fi Sharh Al-Mujalla Bil Ikhtisar (árabe: المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار), también conocido como Al-Muhalla ("El endulzado [o adornado] por la...

Kitāb al-Muḥallā bi-l-Athār fi Sharh Al-Mujalla Bil Ikhtisar (árabe: المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار), también conocido como Al-Muhalla ("El endulzado [o adornado] por las tradiciones, explicando las revelaciones en breve" [ 1 ] ) es un libro de ley y jurisprudencia islámica escrito por Ibn Hazm , un erudito islámico sunita del siglo XI . [ 2 ] Se considera una de las fuentes primarias de la escuela zahirita (lit. aparente, manifiesta) dentro del Islam sunita .

Descripción

Kitāb al-Muḥallā bi-l-Athār es, según el propio Ibn Hazm, un comentario de una obra más extensa, como lo demuestran su nombre y el prefacio del autor. Este libro, actualmente perdido, se titulaba al-Mujallā المجلى. El libro destaca por la opinión del autor de que un musulmán no está obligado a cumplir todas las promesas; específicamente, que un musulmán que prometió cometer un acto criminal no debería cumplir dicha promesa. [ 3 ]

Recepción

Es su comentario sobre su propio al-Mujallā ("El brillante tratado"), y se considera una obra maestra de la literatura fiqh. [ 1 ]

Un sitio web lo describe:

Este libro es una obra de gran erudición, en la que Ibn Hazm analiza cada cuestión por separado. En cada una de ellas, cita las opiniones de eruditos anteriores de gran prestigio, sin limitarse a las de las cuatro escuelas de Fiqh, sino también citando las resoluciones de eruditos como al-Hassan al-Basri (m. 110), al-Laith ibn Saad (m. 175), Ata' (m. 114), Sufyan al-Thawri (m. 161), al-Awza'ie (m. 157), etc. Asimismo, cita las pruebas que estos autores presentan en apoyo de sus opiniones. A continuación, explica por qué considera incorrectas sus opiniones y aporta las pruebas que respaldan la suya propia. Esto da lugar a un análisis sumamente erudito. Muchos estudiosos describen Al-Muhalla como la enciclopedia del Fiqh islámico. De hecho, ha preservado muchas de las opiniones de los primeros eruditos cuya obra no fue documentada o se perdió. El único problema con Al-Muhalla es que Ibn Hazm suele ser mordaz en sus críticas a sus oponentes. Sin embargo, no cabe duda de que es un defensor honesto de lo que considera la verdad. Cualquier erudito que desee practicar el ijtihad para llegar a resoluciones sobre cuestiones de la vida actual no puede pasar por alto Al-Muhalla . [ 4 ]

Muhalla ha sido una obra significativa para los defensores de la escuela jurídica zahirí. Durante el Califato Almohade, en particular, su estudio era fundamental para la formación del poder judicial. Durante el Sultanato Mameluco en Egipto y Siria, la Revuelta Zahirí se inspiró en parte en el estudio y la enseñanza activos de este libro, además de otras reivindicaciones políticas. [ 5 ]

En la era moderna, esta tendencia ha continuado con los seguidores de la escuela; el erudito pakistaní Badi' ud-Din Shah al-Rashidi, por ejemplo, impartió clases basadas en el libro en Masjid al-Haram , el lugar más sagrado del Islam, en La Meca . [ 6 ] De manera similar, el erudito yemení Muqbil bin Hadi al-Wadi'i enseñó el libro en Al-Masjid an-Nabawi , el segundo lugar más sagrado del Islam, mientras se encontraba en Medina . Abu Abd al-Rahman Ibn Aqil al-Zahiri , biógrafo de Ibn Hazm, solicitó permiso para enseñar el libro en Riad , aunque la jerarquía religiosa predominantemente hanbalita no lo aprobó. El movimiento Ahl-i Hadith en India y Pakistán también utiliza frecuentemente el libro como herramienta de enseñanza.

Ibn Abd al-Salam dijo: «En todos los libros de conocimiento del Islam, no vi nada parecido a al-Muhalla de Ibn Hazm ni a Ibn Qudama al-Mughni del Shaykh Muwaffaq al-Din». Al-Dhahabi dice: « El Shaykh `Izz al-Din tiene razón, y el tercero es al-Sunan al-Kubra de Al-Bayhaqi , y el cuarto al-Tamhid de Ibn 'Abd al-Barr . Quien consiga estos volúmenes, si es uno de los muftíes inteligentes y persevera en su lectura, es verdaderamente un 'alim». [ 1 ]

Muhammad Abu Zahra dice: «Es verdaderamente el pilar del Fiqh islámico y un libro sumamente útil. De no ser por el uso de comentarios mordaces y algunas frases evidentemente inapropiadas y fuera de lugar, habría sido el mejor libro jamás escrito sobre Fiqh sunita. [ 4 ]

Ediciones

  • Se publica en varias ediciones, a veces en 9 volúmenes y a veces en 12.
  • Beirut: Oficina Comercial de Imprenta y Edición, sin fecha. [ 7 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 "Ibn Hazm" . Archivado del original el 8 de abril de 2005. Recuperado el 30 de septiembre de 2006 .
  2. "Ensayo - Derechos Políticos" . Archivado del original el 6 de septiembre de 2006. Consultado el 30 de septiembre de 2006 .
  3. Azizah Y. Al-Hibri, «La naturaleza del matrimonio islámico». Tomado de Matrimonio por pacto en perspectiva comparada , pág. 192. Eds. John Witte, Jr. y Eliza Ellison. Serie Religión, matrimonio y familia. Grand Rapids, Michigan : William B. Eerdmans Publishing Company , 2005. ISBN 9780802829931
  4. 1 2 "MuslimHeritage.com - Temas" . Archivado del original el 16 de marzo de 2013. Consultado el 30 de septiembre de 2006 .
  5. Carl Brockelmann, Geschichte der Arabschen Litteratur. Zweite den Suplementbanden ange-passte Auflage . vol. 1, pág. 400. Leiden: Brill Publishers, 1937-1949.
  6. ^ Abdullaah Nasir Rehmaani, "Una biografía de Shaykh Badee-ud-Deen Shah Rashidee as-Sindhee". Trans. Abu Naasir y Abu Handhala. Preparado por al-Meezaan.com.
  7. "UNODC - Boletín sobre Estupefacientes - 1972 Número 4 - 002" . Archivado del original el 12 de marzo de 2005. Consultado el 30 de septiembre de 2006 .