Muhammad Rumfa

Muhammad y Yakubu,pronunciación^ⓘ conocido comoMuhammad Rumfapronunciación^ⓘ fue sultán deKanodesde 1463 hasta 1499. Su reinado se caracterizó por la riqueza y la opulencia, y marcó el auge del dominio comercial de Kano en la región. Bajo la guía del célebre erudito bereber Muhammad Al-Maghili, también fue responsable de gran parte de la islamización de Kano.

En total, la Crónica de Kano le atribuye doce innovaciones, entre ellas: la ampliación de las murallas de la ciudad, la construcción de un gran palacio, el Gidan Rumfa, el ascenso de esclavos a cargos gubernamentales y el establecimiento del Mercado Kurmi. La Gran Mezquita de Kano también se construyó durante su reinado. Las reformas de Rumfa resultaron ser el catalizador que impulsaría a Kano a su apogeo político, dando lugar al primer Imperio Kanoano bajo el mandato de su nieto, Muhammad Kisoki. ^{[ 1 ]}

Fue el primer Sarki (título hausa para jefe) que utilizó el "Dawakin Zaggi" en la guerra contra el Emirato de Katsina . También fue el primer sarki que practicó el "Kame". Designó a Durman para que recorriera las viviendas de los Indabawa y se llevara a todas las vírgenes primogénitas. Fue el primer sarki en tener mil esposas. Su era de oligarcas llegó a ser conocida epónimamente como la "Rumfawa" y duraría hasta su reemplazo por la "Kutumbawa" en 1623. Muhammad Rumfa es considerado por los historiadores como el gobernante más grande de Kano debido a las reformas ejecutadas durante su reinado. ^{[ 2 ]}

El linaje de Muhammad Rumfa y sus dos predecesores es objeto de mucho debate. La Crónica de Kano menciona a Rumfa como hijo de Yakubu, el decimonoveno gobernante de Kano, y de Fasima Berana (un nombre kanuri). Sin embargo, algunas fuentes indican que Rumfa, Yakubu y Abdullahi Burja eran medio hermanos paternos, mientras que otras señalan a Yakubu como el primero de los Rumfawa. Estas fuentes afirman que la madre de Rumfa era Fátima, una mujer de Rano.

Además, algunos historiadores teorizan que provenía de Daura vía Gaya o de Kula en el norte de Gaya. Se cree que, si bien los Rumfawa probablemente eran descendientes de Bagauda, ​​su facción se basaba principalmente en Gaya o llegó al poder con su ayuda y posiblemente con el respaldo de Bornu. Los acontecimientos ocurridos durante el reinado de su predecesor significaron la plena asimilación de Gaya a Kano y vieron a los hombres de Gaya alcanzar gran prominencia en el estado. La crónica de Kano afirma que, tras la ascensión de Yakubu, el rey de Gaya, Agalfati, quien también era hijo del rey de Machina , llegó a Kano y sus parientes asumieron la administración de varias ciudades importantes de Kano, principalmente las históricas Hadejia, Gayam y Dal. Al nuevo gobernante de Hadejia también se le otorgó la administración de Garin Gabas. Dal estaba estratégicamente ubicada entre Burum Burum, Rano y los paganos del sur de Kano. Esto podría interpretarse como una recompensa por el papel de Gaya en la adhesión de los Rumfawa o como parte de las condiciones para su sumisión a Kano. Gaya fue una de las últimas provincias importantes en ser incorporada por completo a Kano.

“Era un hombre bueno, justo y sabio. No tiene igual en poder, desde la fundación de Kano hasta su fin... sin duda no hubo Sarki más poderoso que Rumfa”.

Rumfa sucedió a su padre en 1463. Su reinado se caracterizó por un crecimiento económico sin precedentes, numerosas reformas administrativas y un gran desarrollo de infraestructuras. Rumfa heredó una economía floreciente que experimentó una oleada de migración de eruditos y comerciantes, en su mayoría de ascendencia árabe , kanuri , bereber y fulani . El más notable de estos migrantes fue el popular erudito bereber Muhammad Al-Maghili , quien afirmaba ser un mujaddid . Hizo una breve parada en Katsina antes de llegar a Kano. Se dice que el profeta Mahoma le imploró en un sueño que fuera al oeste y difundiera el Islam. Entonces tomó una muestra de tierra de Medina y se dispuso a compararla con la de cada lugar que visitaba hasta llegar a Kano, donde observó una semejanza entre los suelos. Allí concluyó que había encontrado su destino. Llegó con muchos libros islámicos y se dedicó a enseñar a la gente sobre la fe islámica. Cuando sintió que había logrado su objetivo y aprendió que los hombres eran omnipresentes, partió de Kano hacia Masr ( Egipto ), dejando a Sidi Fari para que continuara su trabajo. ^{[ 3 ]}

Bajo la tutela de Al-Maghili, Rumfa realizó numerosas reformas islámicas y fomentó la práctica pura del Islam en el Sultanato, humillando a los paganos (en particular a los Abagayawa) y prohibiendo sus prácticas. Construyó un minarete en el lugar donde se encontraba el árbol sagrado pagano tras talarlo. Rumfa también construyó numerosas mezquitas y, durante su reinado, se celebró por primera vez el Eid al-Fitr en Kano. Rumfa otorgó cargos a esclavos en su gobierno, a algunos de los cuales les confió el tesoro. Se dice también que formó el " Taran Kano " (Consejo de los Nueve), cuyos miembros debían ser asesores y hacedores de reyes. Fue el primero en practicar el Kulle ( purdah ). El sultán estableció el mercado de Kurmi para impulsar el comercio y también nombró un defensor del pueblo para una mejor gobernanza.

Al-Maghili escribió el libro "Sobre la obligación de los príncipes" como guía para el sultán de Kano y, durante un tiempo, fue una figura influyente en su corte. Algunos de los descendientes de Maghili y de su séquito (Sharifai) aún residen en Kano.

Se dice que Muhammad Rumfa tomó para sí a todas las vírgenes primogénitas y tuvo mil concubinas. Su esposa más destacada fue la influyente Madaki Auwa, con quien engendró a su sucesor, Abdullahi dan Rumfa , y a Abubakar Kado , el vigésimo quinto gobernante de Kano. ^{[ 7 ]}

Rumfa es ampliamente considerado el rey más importante de Kano. Algunas de las estructuras que construyó y las reformas administrativas que implementó durante su reinado todavía se utilizan en Kano hoy en día. El palacio real, Gidan Rumfa, lleva su nombre, al igual que el prestigioso colegio Rumfa de Kano .

A continuación se presenta una biografía completa de Muhammad Rumfa (o Muhammad Rimfa) de la traducción al inglés de Palmer de 1908 de la Crónica de Kano . ^{[ 8 ]}

El vigésimo Sarki fue Mohamma, hijo de Yakubu , comúnmente llamado Rimfa. El nombre de su madre era Fasima Berana.

Era un hombre bueno, justo y culto. No tiene igual en poder, desde la fundación de Kano hasta su fin.

En su tiempo, los jerifes llegaron a Kano . Eran Abdu Rahaman y su gente. Existe una historia que dice que el Profeta se le apareció a Abdu Rahaman en un sueño y le dijo: «Levántate y ve al oeste y establece el Islam». Abdu Rahaman se levantó, tomó un puñado de tierra de Medina , la puso en un paño y la llevó a Hausaland .

Cada vez que llegaba a un pueblo, tomaba un puñado de tierra de ese país y lo ponía junto al de Medina. Si no coincidían, pasaba de largo. Así continuó su viaje hasta llegar a Kano. Al comparar la tierra de Kano con la de Medina, se parecían y se convirtieron en una sola. Entonces dijo: «Este es el país que vi en mi sueño».

Y se estableció en Panisau. Luego envió un mensajero al Sarkin Kano. El Sarkin Kano Rimfa salió con sus hombres y escoltó a Abdu Rahaman de regreso a la ciudad junto con sus hombres, entre los cuales los jefes eran Hanatari, Gemindodo, Gadangami, Fokai y otros, 10 en total.

Abdu Rahaman vivió en Kano y estableció el Islam. Trajo consigo numerosos libros. Ordenó a Rimfa que construyera una mezquita para el viernes, que talara el árbol sagrado y erigiera un minarete en el lugar. Una vez establecida la fe islámica, cuando Kano se había llenado de eruditos y toda la región circundante había aceptado la fe, Abdu Karini regresó a Massar, dejando a Sidi Fari como su lugarteniente para que continuara su labor.

Rimfa fue la autora de 12 innovaciones en Kano.

1. Él construyó el Dakin Rimfa.
2. Al año siguiente, extendió las murallas desde el Kofan Dagachi hacia el Kofan Mata y continuó la obra hasta el Kofan Gertawasa y el Kofan Kawayi, y desde el Kofan Näissa hasta el Kofan Kansakali.
3. Al año siguiente entró en su casa. Fundó el mercado de Kurmi.
4. Fue el primer Sarki que utilizó el “Dawakin Zaggi” en la guerra contra Katsina.
5. Fue el primer Sarki que practicó “Kama”.
6. Designó a Durman para que recorriera las viviendas de los Indabawa y se llevara para él a todas las vírgenes primogénitas.
7. Fue el primer Sarki en tener mil esposas.
8. Él inició la costumbre de “Kulle”.
9. Comenzó el “Tara-ta-Kano”.
10. Fue el primero en tener "Kakaki" y "Figinni", y sandalias de plumas de avestruz.
11. Fue durante su reinado cuando se celebró por primera vez el Sallam Idi en Kano, en Shadakoko.
12. Comenzó la costumbre de otorgar cargos estatales a los eunucos, entre ellos, Dan Kusuba, Dan Jigawa, Dan Tarbana, Sarkin Gabbas, Sarkin Tudu, Sarkin Eua, Maaji, Sarkin Bai y Sarkin Kofa. Quedaron cuatro eunucos sin título. Les dijo: «Los nombro jefes del Tesoro». Uno se llamaba Turaki, otro Aljira; los otros dos, Al-Soro y Kashe Kusa.

Galadima Dabuli construyó una casa en Goda, y Madawaki Badosa construyó una casa en Hori. Chiroma Bugaya construyó una casa en Dabazaro.

¡Sin duda no había Sarki más poderoso que Rimfa! Se le cantaba como: «El Sarki árabe, de gran influencia».

Durante su mandato tuvo lugar la primera guerra con Katsina . Duró 11 años, sin que ninguno de los bandos resultara victorioso.

Reinó durante 37 años.

• "El lugar del emir en Kano" . ArchNet . Instituto Tecnológico de Massachusetts . Archivado del original el 10 de febrero de 2006. Consultado el 6 de mayo de 2007 .