Muhammad ibn al-Habib

Muhammad ibn al-Habib ibn as-Siddiq al-Amghari al-Idrisi al-Hasani (1876 - 1972), fue un maestro islámico marroquí , autor y jeque de la tariqa Darqawi en Marruecos .

Muhammad Ibn al-Habib nació en Fez en 1876. A la edad apropiada, ingresó en el kuttab coránico de Qantara Abu'r-Ru'us, donde estudió con Sidi al-Hashimi as-Sanhaji, aprendiendo lectura, escritura y recitación coránica. También estudió con Sidi Ahmad al-Filali en la escuela de Qasba an-Nawwar y memorizó el Corán bajo su tutela. Alrededor de 1894, comenzó sus estudios en la Mezquita Abu'l-Junud, estudiando con Sidi Mahmad al-Irari, concentrándose en la Ajrummiyya , ^{[ 1 ]} la Alfiyya , as-Sullam de al-Bannani y el Shamā'il de at-Tirmidhi . ^{[ 2 ]}

Luego, en la mezquita de Al-Qarawiyyin , estudió el Mukhtasar de Khalil ^{[ 3 ]} , incluidos sus comentarios de az-Zurqani , al-Bannani y al-Kharashi, con Sidi Ahmad ibn al-Jilali al-Amghari. Estudió la Tuhfa con el comentario de Shaykh at-Tawudi ibn Sawda y la Colección del Adab del Maestro y Estudiante de Shaykh Khalil con Sidi Abu Bakr ibn al-'Arabi Bannani. Estudió parte de Sahih Bukhari y el Hikam de Ibn 'Ata Allah ^{[ 4 ]} con Ahmad ibn al-Khayyat az-Zargari.

Estudió az-Zaqqaqiyya ^{[ 5 ]} con el margen que escribió el propio shaykh, con el Salam al-Huwari de Sidi 'Abdu'; la Alfiyya de Ibn Malik con el comentario de al-Makudi y al-Muwaddih con Sidi Khalil al-Khalidi; parte del Jam' al-Jawami' y parte del Musnad de Ahmad ibn Hanbal con Muhammad ibn Jaafar al-Kittani ; Mukhtasar de Khalil, un resumen del Mukhtasar as-Sa'd y parte de Tawhid al-Murshid con el comentario de Shaykh at-Tayyib ibn Kiran con Sidi J. Muhammad Fatha Junun.

De Moulay 'Abdullah ibn Idris al-Badrawi, aprendió Sahih Bukhari , parte del Mukhtasar de Khalil, al-Isti'ara de Shaykh at-Tayyib ibn Kiran , y parte de la Hamziyya de al-Busiri con el comentario de Ibn Hajar . Aprendió parte del Mukhtasar de Khalil, ash-Shifa' de Qadi Iyad ibn Musa y parte de al-Murshid al-Mu'in de Ibn 'Ashir con el comentario de Mayyara de Sidi Hammad as-Sanhaji. También estudió al-Murshid al-Mu'in de Sidi Muhammad ibn 'Abdu'r-Rahman al-Filali.

Dejó sus estudios en 1901 y comenzó la instrucción voluntaria en la mezquita Qasba an-Nawwar, enseñando al-Murshid al-Mu'in , el Mukhtasar de Khalil , el Muwatta del Imam Malik , as-Sanusiyya y tafsir . Continuó desempeñando sus funciones educativas y de enseñanza secundaria hasta que emigró a Meknès en 1936. Allí prosiguió su actividad académica impartiendo clases en la mezquita de Zaytuna sobre tafsir y fiqh utilizando la Risala de al-Qayrawani, y sobre tasawwuf utilizando el Hikam , al-Murshid al-Mu'in, el ash-Shifa de Qadi Iyad, el comentario de Bennani sobre el as-Sullam del Imam al-Akhdari (un breve poema sobre lógica) y el comentario de al-Makkudi sobre el Alfiyya de Ibn Malik, un poema de 1000 versos sobre las ciencias de la lengua árabe.

Badr ud-din ad-Dismishqi le dio una ijazah escrita en Damasco y también recibió una del Qadi de Tlemcen , Sidi Abu Shu'ayb, y ijazahs orales de Ahmad ibn al-Jilali al-Amghari y Sidi Abu Bakr ibn al-'Arabi Bannani. En 1931 fue a La Meca para realizar el Hayy y se reunió con muchos eruditos, incluidos Shaykh Bakhit al-Muti'i y Shaykh as-Simaluti. En Siria conoció a Tawfiq al-Ayyubi y Badur'd-din ad-Dimishaqi. Posteriormente viajó a Argel y conoció a Sidi Muhammad ibn Jalul y Sidi Ahmad en Blida , y a Sidi Muhammad al-Qadi en la zona de Oujda . Durante su estancia allí, impartió clases sobre Sahih Bukhari y al-Murshid al-Mu'in con el comentario del Shaykh at-Tayyib ibn Kiran.

Partió de Meknès , acompañado de sus esposas, con la intención de realizar un tercer Hajj en diciembre de 1971, pero falleció en Blida el 10 de enero de 1972. Fue enterrado ese mismo día en la zawiya de Darqawi, que él mismo había inaugurado. El 31 de enero del mismo año, sus restos fueron trasladados a Darb al-Pasha (Meknès), a su zawiya cercana a la mezquita de Zaytuna.

Él escribió:

• Un diwan (colección de poesía o prosa) titulado El deseo de los mártires viajeros y el don de los gnósticos errantes . Se ha publicado al menos dos veces en Marruecos, una vez en Inglaterra, donde tuvo varias reimpresiones, y luego una edición completamente nueva reciente de Madinah Media.
• Un comentario sobre la Hafidha de Sidi Muhammad al-'Arabi al-'Alawi al-Madghari que contiene súplicas de Mahoma , ayat del Corán y algunos de los hizbs Shadhili .
• Un comentario sobre el Salat al-Mashishiyya .
• Varias qasidas (poemas politemáticos) sobre el sufismo , el buen carácter, la alabanza a Alá , la alabanza a Mahoma y exhortaciones religiosas.