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Articulo de referencia

Mujaddid

Un mujaddid ( en árabe : مجدد ) es un término islámico que designa a quien trae «renovación» ( تجديد , tajdid ) a la religión. [ 1 ] [ 2 ] Según la tradición musulmana popular, ...

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Un mujaddid ( en árabe : مجدد ) es un término islámico que designa a quien trae «renovación» ( تجديد , tajdid ) a la religión. [ 1 ] [ 2 ] Según la tradición musulmana popular, se refiere a una persona que aparece al comienzo de cada siglo del calendario islámico para revitalizar el Islam , purificándolo de elementos extraños y restaurándolo a su pureza original. En la actualidad, un mujaddid es considerado el musulmán más importante de un siglo. [ 3 ]

El concepto se basa en un hadiz (un dicho del profeta islámico Mahoma ), [ 4 ] registrado por Abu Dawood , narrado por Abu Hurairah , quien mencionó que Mahoma dijo:

Alá suscitará para esta comunidad, al cabo de cada 100 años, a aquel que renovará su religión.

— Sunan Abu Dawood , Libro 37: Kitab al-Malahim [Batallas], Hadiz número 4278 [ 5 ]

Existen discrepancias ( ikhtilaf ) entre los distintos intérpretes de hadices. Algunos eruditos han interpretado que el término mujaddid también puede entenderse ocasionalmente como plural. [ 6 ] [ 7 ]

Los mujaddids pueden incluir a destacados eruditos y gobernantes piadosos. [ 2 ]

Lista de reclamantes o posibles solicitantes

Aunque no existe un mecanismo formal para designar a un mujaddid en el islam sunita , suele haber un consenso popular. Los chiítas y los ahmadíes [ 8 ] [ 9 ] tienen su propia lista de mujaddids. [ 2 ]

Primer siglo (después del período profético) (3 de agosto de 718)

Siglo II (10 de agosto de 815)

Siglo III (17 de agosto de 912)

Siglo IV (24 de agosto de 1009)

Siglo V (1 de septiembre de 1106)

Siglo VI (9 de septiembre de 1203)

Siglo VII (15 de septiembre de 1300)

Siglo VIII (23 de septiembre de 1397)

Siglo IX (1 de octubre de 1494)

Siglo X (19 de octubre de 1591)

Siglo XI (26 de octubre de 1688)

Siglo XII (4 de noviembre de 1785)

Siglo XIII (14 de noviembre de 1882)

Siglo XIV (21 de noviembre de 1979)

Reclamantes en otras tradiciones

Referencias

  1. ^ Faruqi, Burhan Ahmad (16 de agosto de 2010). La concepción del Tawhid por parte de los muyaddíes . Lulu.com. pag.  7.ISBN​ 9781446164020Consultado el 31 de diciembre de 2014 .
  2. 1 2 3 Meri, Josef W., ed. (2006). Civilización islámica medieval: una enciclopedia . Psychology Press. pág. 678. ISBN  9780415966900.
  3. ↑ "Mujaddid – Oxford Islamic Studies Online" . www.oxfordislamicstudies.com . Archivado del original el 4 de septiembre de 2018. Consultado el 3 de septiembre de 2018 .
  4. ↑ Neal Robinson (2013), Islam: Una introducción concisa, Routledge, ISBN 978-0878402243Capítulo 7, págs. 85–89
  5. ^ Sunan Abu Dawud , 37:4278
  6. ↑ Fath al-Baari (13/295)
  7. ↑ Taareekh al-Islam (23/180)
  8. ↑ Religión en el Sudeste Asiático: Una enciclopedia de creencias y culturas . ABC-CLIO, LLC . 10 de marzo de 2015. ISBN 9781610692502.
  9. ↑ Jesudas M. Athyal, Religión en el sudeste asiático: una enciclopedia de creencias y culturas, (ABC-CLIO, LLC 2015), pág. 1. ISBN 9781610692496.
  10. ^ " Mujaddid Ulema " . Viviendo el Islam.
  11. 1 2 3 4 Josef W. Meri, Civilización islámica medieval: una enciclopedia, (Routledge, 1 de diciembre de 2005), pág. 678. ISBN 0415966906.
  12. ↑ Mohammed MI Ghaly, "Escritos sobre la discapacidad en el Islam: La polémica del siglo XVI sobre "al-Nukat al-Ziraf" de Ibn Fahd", The Arab Studies Journal , vol. 13/14, n.º 2/1 (otoño de 2005/primavera de 2006), pág. 26, nota 98
  13. ↑ Dhail Ṭabaqāt al-Ḥanābilah
  14. ↑ Dhail Ṭabaqāt al-Ḥanābilah Siyar Alām al-Nubalāʾ
  15. ^ Waliullah , Shah. Izalatul Khafa'an Khilafatul Khulafa . pag. 77, parte 7. 
  16. 1 2 Waines, David (2003). Una introducción al Islam . Cambridge University Press. pág. 210. ISBN  0521539064.
  17. 1 2 Josef W. Meri, Civilización islámica medieval: una enciclopedia, (Routledge, 1 de diciembre de 2005), pág. 678. ISBN 0415966906
  18. ↑ Ihya Ulum Ad Din, Dar Al Minhaj: Volumen 1 . pag. 403. 
  19. 1 2 3 El pensamiento jurídico de Jalāl Al-Din Al-Suyūṭī: Autoridad y legado, página 133 Rebecca Skreslet Hernandez
  20. 1 2 Nieuwenhuijze, CAOvan (1997). Paradise Lost: Reflections on the Struggle for Authenticity in the Middle East . BRILL. p. 24. ISBN  90-04-10672-3.
  21. ↑ "Imam Ghazali: El Sol del Siglo V Hujjat al-Islam" . The Pen. 1 de febrero de 2011.
  22. ↑ Jane I. Smith, El Islam en América, pág. 36. ISBN 0231519990
  23. ↑ Dhahabi, Siyar, 4.566
  24. ↑ Willard Gurdon Oxtoby, Oxford University Press, 1996, pág. 421
  25. ↑ Reese, Scott S. (2001). "Lo mejor de las guías: poesía sufí y discursos alternativos de reforma en Somalia a principios del siglo XX" . Journal of African Cultural Studies . 14 (1 Poesía religiosa islámica en África): 49–68 . doi : 10.1080/136968101750333969 . JSTOR 3181395. S2CID 162001423 .  
  26. ^ Majmu al-Fatawa, volumen 10, página 455
  27. ^ Defensor del diálogo: Fethullah Gulen por Ali Unal y Alphonse Williams, 10 de junio de 2000 ; ISBN 978-0970437013
  28. ↑ «Ibn Hajar al-Asqalani - SunnahOnline.com» . sunnahonline.com . Consultado el 12 de enero de 2022 .
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  31. 1 2 Muhsin J. al-Musawi (15 de abril de 2015). La República Islámica Medieval de las Letras: La construcción del conocimiento árabe . University of Notre Dame Press, Capítulo 6 «Disputa en la retórica», cita n.º 28. ISBN 978-0268020446.ISBN 978-0268020446
  32. ↑ "Ibn Hajar Al-Asqalani" . Hanafi.co.uk. Archivado del original el 2 de septiembre de 2004.
  33. ^ Mahrusillah, Mohamad (23 de noviembre de 2022). Fiqh Neurostorytelling Tradisi Lisan Pengajaran Fatḥ al-Mu'īn di Banten . Penerbit A-Empat. pag. 139.ISBN​  9786236289754.
  34. ↑ Azra, Azyumardi (2004). Los orígenes del reformismo islámico en el sudeste asiático, parte de la serie de publicaciones de la ASAA sobre el sudeste asiático.Prensa de la Universidad de Hawái . pág.  18. ISBN 9780824828486.
  35. ↑ Jaleel, Talib (11 de julio de 2015). Notas sobre la entrada completa al Islam tal como lo conocen sus seguidores . Fundación EDC. pág. 1031. 
  36. ↑ Khan, IK (2006). El islam en la Asia moderna . MD Publications. pág. 87. ISBN  9788175330948.
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  41. ↑ "Shaikhul-Hind Mahmood Hasan: símbolo de la lucha por la libertad" . 12 de febrero de 2016. Consultado el 3 de mayo de 2021 .
  42. ↑ Adrawi Asir . Hazrat Shaykh al-Hind: Hayāt awr kārnāme [ Shaykh al-Hind: Vida y obras ] (en urdu). Academia Shaykhul Hind. págs. 304–305 . 
  43. ↑ Mawdudi y la creación del renacimiento islámico . Oxford University Press. 4 de enero de 1996. ISBN 9780195357110.
  44. ↑ Bano, Masooda (2021). Movimientos sociales y políticos salafistas: contextos nacionales y transnacionales . Edinburgh University Press . p. 39. ISBN  9781474479158.
  45. ↑ La Enciclopedia Concisa del Islam – Página 286
  46. ↑ Los principios fundamentales de la filosofía trascendente de Mulla Sadra por Reza Akbarian
  47. ↑ Enciclopedia del Islam y el Mundo Musulmán, Thomson Gale (2004)
  48. ↑ Adil Hussain Khan, Del sufismo al ahmadí: un movimiento minoritario musulmán en el sur de Asia , Indiana University Press, 6 de abril de 2015, pág. 42.
  49. ↑ Friedmann, Yohanan (2003). Profecía continua: Aspectos del pensamiento religioso ahmadí y su trasfondo medieval . Oxford University Press. pág. 107. ISBN  965-264-014-X.
  50. ↑ Mirza Ghulam Ahmad es el fundador de lasecta Ahmadiyya . La corriente principal suní -chií y la mayoría de los musulmanes rechazan la secta Ahmadiyya porque cree en una profecía no legisladora posterior a Mahoma.
  51. ↑ "Ahmadis - Oxford Islamic Studies Online" . www.oxfordislamicstudies.com . Archivado del original el 23 de julio de 2010. Consultado el 3 de septiembre de 2018. Movimiento mesiánico controvertido fundado por Mirza Ghulam Ahmad en Qadian, Punjab (India bajo dominio británico), en 1889. El fundador afirmó ser un profeta "no legislador" (por lo tanto, no se oponía a la creencia mayoritaria en la finalidad de la profecía "legislativa" de Mahoma) con un mandato divino para el renacimiento y la renovación del Islam.

Lecturas adicionales

  • Alvi, Sajida S. "Las tradiciones mujaddid y tajdīd en el subcontinente indio: un panorama histórico" ("Hindistan'da Mucaddid ve Tacdîd geleneği: Tarihî bir bakış"). Revista de estudios turcos 18 (1994): 1–15.
  • Friedmann, Yohanan. Shaykh Ahmad Sirhindi: Un esbozo de su pensamiento y un estudio de su imagen en la posteridad . Oxford India Paperbacks
  • Islami Mehfil, concepto de revitalizador (mujaddid) en el Islam
  • Shah Waliyu Llah sobre los Mujaddids (en francés)
  • Al Hafiz Adh Dhahabi sobre los Mujaddids (en francés)
  • Breve introducción al concepto de Mujaddidiyyat en el Islam (en urdu)