

El programa educativo Children of the Rainbow (también conocido como Rainbow Curriculum ), creado en 1991 por la Junta de Educación de la Ciudad de Nueva York, se presentó a los maestros de primer grado para "ayudarles a enseñar sobre temas sociales multiculturales". [ 1 ] [ 2 ] Su creación fue motivada por una serie de incidentes de crímenes de odio ocurridos en la ciudad de Nueva York a finales de la década de 1980 y principios de la de 1990, como los asesinatos de Yusef Kirriem Hawkins , Julio Rivera y Jimmy Zappalorti . Los planes de lecciones ofrecían lecturas, actividades y otras conferencias que incluían a diversos grupos minoritarios. [ 3 ]
El programa educativo Children of the Rainbow era una guía de recursos que contenía 443 páginas de lecturas y lecciones sugeridas para que los maestros ayudaran a educar, desarrollar y proporcionar habilidades académicas y sociales a los estudiantes, así como a promover la diversidad, la armonía racial y étnica y a disminuir los prejuicios y la intolerancia. [ 1 ]
La sección sobre familias que hacía referencia a hogares encabezados por personas homosexuales y lesbianas provocó críticas masivas de padres, grupos religiosos y otros miembros de la junta. Los opositores al currículo argumentaron que fomentaba el sexo y la sodomía entre los niños. [ 4 ] Tras una serie de debates y una amplia cobertura mediática, el Departamento de Educación de la Ciudad de Nueva York votó en contra del Currículo Niños del Arcoíris. [ 5 ] [ 6 ]
Historia
La controversia en torno al Currículo Arcoíris se originó a finales de la década de 1980, cuando organizaciones de gais y lesbianas , con el apoyo del alcalde David Dinkins , abogaron activamente por la inclusión de sus relaciones en el sistema de escuelas públicas de la ciudad de Nueva York. [ 2 ] Su objetivo era fomentar la aceptación y, a su vez, impulsar transformaciones sociales más amplias. El currículo Niños del Arcoíris fue creado por Nilda Soto Ruiz, Directora Ejecutiva de Instrucción de la Junta de Educación de la Ciudad de Nueva York, en 1991. [ 1 ]
Descripción general del programa
La filosofía del Currículo Arcoíris reconoce la diversidad presente en las escuelas públicas como una oportunidad para que los niños desarrollen actitudes positivas y respeto hacia personas de diferentes orígenes raciales, étnicos, religiosos, culturales y familiares, incluyendo la tolerancia hacia las familias homosexuales. Los creadores del currículo, inspirados por la diversidad multicultural del gran número de estudiantes que hablan más de cien idiomas diferentes y provienen de diversos orígenes culturales dentro del sistema de Escuelas Públicas de la Ciudad de Nueva York, crearon "Niños del Arcoíris - Primer Grado", también conocido como el "Currículo Arcoíris". El currículo fue diseñado para brindar a los maestros orientación opcional sobre cómo desarrollar actividades de aprendizaje adecuadas que promuevan la conciencia multicultural y fomenten el respeto y el reconocimiento de diversos grupos e individuos. Este enfoque también tenía como objetivo apoyar el desarrollo de la identidad personal y la autoestima de los estudiantes. [ 1 ]
En una sección del currículo titulada "Comprender las estructuras familiares para satisfacer las necesidades de los niños", el Currículo Arcoíris reconoce que los maestros deben tener en cuenta que algunas actividades pueden necesitar ser modificadas para adaptarse a diversas situaciones familiares. [ 1 ] Esto incluía la consideración de muchas estructuras familiares diferentes, como hogares monoparentales, familias reconstituidas, hogares con padres del mismo sexo y otros, y la modificación de las actividades en el aula en consecuencia para garantizar que todos los estudiantes se sientan incluidos y representados. [ 1 ] Un ejemplo del currículo: "un niño criado por una madre soltera o por padres lesbianas puede no tener una figura masculina con la que identificarse durante las celebraciones del Día del Padre". [ 1 ] Los maestros que conocen las diversas situaciones familiares que pueden estar presentes en su aula pueden comprender mejor las necesidades y experiencias de sus estudiantes para crear un entorno de aprendizaje inclusivo y de apoyo para todos. [ 1 ]
En la subsección «Fomentar actitudes positivas hacia la sexualidad», el Currículo Arcoíris anima a los educadores a ser inclusivos con todas las estructuras familiares y orientaciones sexuales en su enseñanza. [ 1 ] Sugieren que los docentes eviten prácticas excluyentes y estereotipos, incluyendo referencias a personas lesbianas/gays en todas las áreas curriculares y evitando presunciones sobre la orientación sexual de una persona. [ 1 ] Se aconseja a los docentes que también eviten el lenguaje que refuerce la noción de «otredad» hacia las personas lesbianas/gays. [ 1 ]
El Currículo Arcoíris busca que los docentes enseñen a cada niño de manera efectiva, reconociendo que los niños con padres lesbianas o gais pueden tener una exposición limitada a situaciones parentales con padres del sexo opuesto. [ 1 ] Los niños sin representación de su estructura familiar en el aula pueden sentirse señalados como diferentes. De manera similar, los niños de familias heterosexuales que no han tenido contacto con personas lesbianas o gais antes pueden estar expuestos a esto por primera vez. El Currículo Arcoíris sostiene que los educadores tienen el potencial de aumentar la tolerancia y disminuir los delitos de odio contra la comunidad lesbiana o gais si los docentes discuten las consecuencias que sufren los niños debido a la homofobia en la sociedad. [ 1 ]
Respuesta del público
Comités de la Junta Escolar
El 4 de septiembre de 1992, Mary Cummins, presidenta del Consejo Escolar Comunitario 24 en Middle Village, Nueva York, se dirigió a los padres del Distrito Escolar 24 para expresar su oposición al Currículo Arcoíris. Según la carta que Mary Cummins escribió a los padres, "este currículo haría que los maestros les dijeran a sus alumnos de primer grado que las parejas homosexuales son 'familia' como cualquier otra unidad familiar". La carta de Mary Cummins expresa una fuerte opinión negativa hacia la representación de la diversidad en las estructuras familiares del mismo sexo, ya que afirmó: "No aceptaremos a dos personas del mismo sexo involucradas en prácticas sexuales desviadas como una 'familia'". [ 4 ] [ 7 ]
La carta de desaprobación de Cummins sobre el Currículo Arcoíris influyó en otros distritos escolares de la ciudad de Nueva York para que rechazaran la guía multicultural "Children of the Rainbow Curriculum - first grade" recientemente aprobada por el Departamento de Educación; el Distrito 31 en Staten Island, los Distritos 20 y 21 en Brooklyn, el Distrito 12 en el Bronx y el Distrito 24 en Queens. [ 8 ] [ 9 ] Solo el Distrito 24 rechazó el currículo completo, mientras que los demás distritos escolares rechazaron las menciones sobre la homosexualidad.
El plan de estudios se convirtió en un tema de debate en las elecciones de la junta escolar de marzo de 1993, tras la destitución del canciller Joseph Fernández. En esencia, se transformó en un referéndum sobre cómo la Junta de Educación de la Ciudad de Nueva York dictaba su mandato a las juntas escolares locales. [ 10 ] Quienes se oponían al plan de estudios también consideraban que los legisladores y reguladores se extralimitaban en sus funciones dentro de sus respectivos cargos. Esto dio origen al Movimiento por los Derechos de los Padres, al que los políticos de derecha vieron como un posible grupo demográfico de apoyo. Si bien los libros que mencionaban la homosexualidad no eran obligatorios, los libros censurados comenzaron a ser objeto de escrutinio por parte de los políticos como algo potencialmente dañino para la psique de un niño. [ 11 ]
Comités comunitarios
El 22 de septiembre de 1992, la Coalición Educativa para Jóvenes Lesbianas y Gays (ECOLaGY) patrocinó una reunión comunitaria en la ciudad de Nueva York para responder a los cinco distritos escolares que "rechazaron" el nuevo Currículo Arcoíris porque "incluía a familias lesbianas y gays". El foro comunitario se reunió para discutir que la oposición a la inclusión de familias lesbianas y gays en el currículo tiene sus raíces en la "homofobia" y es un problema crítico de discriminación que debe abordarse para promover la conciencia, la comprensión, la tolerancia y la inclusión de la comunidad LGBTQ+. [ 8 ] [ 12 ] [ 7 ]
Libros prohibidos
Se exige a los docentes que promuevan la concienciación sobre la existencia de la orientación sexual, aunque no se les exige que aborden el tema del sexo entre personas que se identifican como LGBTQ+. [ 1 ] La guía del Currículo Arcoíris incluía una bibliografía de lecturas sugeridas que incluía dos libros, Daddy's Roommate y Heather Has Two Mommies , que retratan hogares de familias homosexuales, sin embargo, los docentes no estaban obligados a utilizarlos. Los libros ilustrados representan las relaciones entre personas del mismo sexo de forma positiva, mostrándolas como amorosas y fuertes, al igual que los libros escolares que retratan a las familias heterosexuales de manera positiva. Los opositores al Currículo Arcoíris argumentaron que representar la paternidad homosexual de manera positiva va más allá de la mera tolerancia e implica la aprobación de algo que ellos no aprueban. [ 13 ]
Respuesta de los políticos
Jesse Helms , ex senador de Carolina del Norte, y el Senado fueron criticados por la enmienda propuesta y "aprobada en silencio" para detener los fondos federales a cualquier sistema escolar que tome medidas en asuntos interpretados como "fomentar o apoyar la homosexualidad como una alternativa de estilo de vida positiva", como se informó en el artículo "El Congreso enseña otra lección sobre prejuicios" de Gabriel Botello. [ 14 ] Una enmienda similar también fue aprobada en silencio por la Cámara de Representantes a principios de ese año, y ambas enmiendas fueron combinadas en una sola por una conferencia de representantes de la Cámara y el Senado. Una medida del Senado fue votada a favor de los derechos de los estados con un margen de 63 a 36 para que el Congreso impusiera un estándar nacional para las escuelas de cualquier distrito, para no discutir ciertos temas relacionados con la sexualidad en la educación, una decisión que se argumentó que era más probable que no sesgada contra la comunidad LGBTQ+. Según los críticos, la votación sirvió para presionar aún más al Congreso contra los prejuicios hacia los temas LGBTQ+ porque incluyó una cláusula que prohíbe a las escuelas ofrecer asesoramiento y apoyo a jóvenes LGBTQ+ que experimentan pensamientos suicidas o participan en conductas sexuales de riesgo, y también prohíbe a las escuelas derivar a estos jóvenes a organizaciones que apoyan y afirman los estilos de vida LGBTQ+ como el Instituto Hetrick-Martin de Nueva York . [ 14 ]
Respuesta de los educadores
En 1991, Daniel P. Dromm, un educador preocupado de la escuela PS199Q, apoyó el programa educativo Rainbow Curriculum. Tomó medidas persistentes para concienciar al Canciller del Departamento de Educación de la Ciudad de Nueva York sobre el aumento de los delitos contra la comunidad LGBTQ+ en la ciudad e instó a la junta directiva a que tomara las medidas necesarias. [ 15 ] Creía que la falta de currículo en las escuelas era un factor en el aumento de "la amenaza de los crímenes de odio contra lesbianas y gais " y que había necesidad de implementar "educación" como un medio "para resolver el problema de la homofobia". [ 16 ] Kimberly Kreicker, una maestra lesbiana en el mismo distrito escolar que Daniel Dromm, trabajó con la Organización Q-GLU en la defensa del currículo. [ 9 ] Tanto Dromm como Kreicker recibieron apoyo de la Federación Unida de Maestros . El Canciller Fernández también intentó revisar el currículo, llegando incluso a decir que la inclusión de gais y lesbianas no era necesaria en todos los temas. Sin embargo, esto no fue suficiente para apaciguar a sus críticos; su contrato no fue renovado por la Junta de Educación por una votación de 4-3. [ 2 ]
Esfuerzos para crear planes de estudio anti-LGBTQ en Estados Unidos
Robert Simonds , cristiano evangélico y exministro, creía en la interpretación literal de la Biblia y contribuyó al liderazgo educativo dedicado a restaurar los valores cristianos en las escuelas públicas. Fundó Ciudadanos por la Excelencia en la Educación en 1983 como una escisión de su otra organización, la Asociación Nacional de Educadores Cristianos. En 1985, Simonds publicó un folleto de 65 páginas titulado Cómo elegir cristianos para cargos públicos, en el que instaba a los cristianos a postularse para las elecciones de la junta escolar para recuperar el control de los planes de estudio. La educación sobre el SIDA, según Simonds, no debería comenzar antes de la escuela secundaria y debería "enfatizar la prevención a través de la actividad sexual monógama y heterosexual dentro del matrimonio... La homosexualidad no debería enseñarse como un estilo de vida aceptable y normal". [ 17 ]
Mary Cummins, quien lideró la resistencia de la Junta Escolar del Distrito 24 al programa educativo Children of the Rainbow, enfatizó que dicho programa enseñaba sobre sodomía y estigmatizaba la virginidad. También se oponía a la enseñanza sobre la prevención del SIDA y el uso del condón. [ 18 ] Cummins creía que los niños pequeños no conocerían la sexualidad, y mucho menos la homosexualidad. Además, Cummins era socialmente conservadora y consideraba que la homosexualidad no era un estilo de vida aceptable. [ 19 ]
Activismo y educación LGBTQ+ en la ciudad de Nueva York.
El Proyecto contra la Violencia (anteriormente Proyecto contra la Violencia de Gays y Lesbianas de la Ciudad de Nueva York; AVP) y Queens Gays and Lesbians United (Q-GLU) organizaron la Marcha por la Verdad en abril de 1993 a lo largo de Myrtle Avenue en Ridgewood, Queens (Distrito 24) para desafiar la reacción homofóbica al programa educativo "Children of the Rainbow". Muchas personas, incluyendo gays y lesbianas, marcharon en el evento para mostrar su apoyo y condenar la violencia contra gays y lesbianas. Los activistas distribuyeron folletos educativos para aclarar los hechos y disipar la ficción que rodeaba el debate sobre el momento y el enfoque apropiados para hablar sobre familias gays/lesbianas en el hogar y en la escuela. Las personas que participaron en la marcha lo hicieron con la esperanza de fomentar el respeto y la tolerancia no solo hacia la comunidad LGBTQ+ sino hacia todas las personas. Su folleto "Why the Hate" también informaba sobre las estadísticas del creciente número de crímenes de odio contra gays/lesbianas en la ciudad de Nueva York entre 1987 y 1992. [ 20 ] [ 6 ]
Referencias
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Escuelas Públicas de la Ciudad de Nueva York. Junta de Educación de la Ciudad de Nueva York (1991). Niños del Arcoíris - Primer Grado. Nueva York, NY: LaGuardia Community College/CUNY: Archivos LaGuardia y Wagner, Colección LGBTQ, Documentos del Concejal Daniel Dromm. < https://www.laguardiawagnerarchive.lagcc.cuny.edu/pages/FileBrowser.aspx?LinkToFile=FILES_DOC/QUEENS_FILES/03.013.0000.030001DIG.001991.pdf
- 1 2 3 Barbanel, Josh (1992-12-27). "Bajo 'Rainbow', una guerra: cuando se mezclan la política, la moral y el aprendizaje" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Recuperado el 31 de mayo de 2023 .
- ↑ Myers, Steven Lee (13 de diciembre de 1992). "IDEAS Y TENDENCIAS: Cómo un 'currículo arcoíris' se convirtió en palabras incendiarias" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 1 de junio de 2023 .
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- ↑ Willen, Liz. “Demanda busca advertencias escolares sobre el SIDA y el sexo”. Newsday , 5 de noviembre de 1993. Willen, Liz. Recorte de artículo periodístico. 5 de noviembre de 1993. Colección LGBTQ. Caja 29. Archivos LaGuardia y Wagner, LaGuardia Community College/CUNY, Long Island City, NY.
- 1 2 "Marcha por la Verdad – Proyecto de Sitios Históricos LGBT de la Ciudad de Nueva York" . www.nyclgbtsites.org . Archivado del original el 1 de junio de 2023. Consultado el 1 de junio de 2023 .
- 1 2 Lee, N'Tanya; Murphy, Don; Ucelli, Juliet (1991). "¿De quién son los niños? ¡Nuestros niños! Raza, sexualidad y la derecha en las batallas curriculares de la ciudad de Nueva York" . Radical America . 25 : 9–21 – vía Brown Digital Repository.
- 1 2 Folleto de reunión comunitaria patrocinado por ECOLaGY. 22 de septiembre de 1992. Colección LGBTQ. Caja 29. Archivos LaGuardia y Wagner, LaGuardia Community College/CUNY, Long Island City, NY.
- 1 2 Myers, Steven Lee (1992-12-06). "Pocos utilizan el currículo en disputa" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Recuperado el 2023-06-01 .
- ↑ Schmidt, Peter (1993-03-24). "El debate en Nueva York sobre el currículo 'arcoíris' continúa vigente en muchas elecciones de juntas escolares" . Education Week . ISSN 0277-4232 . Consultado el 17 de marzo de 2024 .
- ↑ Caruso, Catherine (09-03-2022). "El movimiento por los derechos parentales es la historia que se repite - Dame Magazine" . www.damemagazine.com . Consultado el 17-03-2024 .
- ↑ Entre los ponentes del evento se encontraban: el Dr. Luis Reyes, miembro de la Junta de Educación de la Ciudad de Nueva York; Ellen Carton, directora ejecutiva de la Alianza Gay y Lésbica contra la Difamación; Matt Foreman, director ejecutivo del Proyecto contra la Violencia Gay y Lésbica; Frances Kunreuther, directora ejecutiva del Instituto Hetrick Martin; Doug Robinson, copresidente de Center Kids; Cathy Cohen, de Black AIDS Mobilization; y el moderador: Dr. Martin Duberman, director del Centro de Estudios Lésbicos y Gays de CUNY.
- ↑ Lugg, Catherine A. (2012). "CAPÍTULO SEIS: La derecha religiosa y la educación pública: La política paranoica de la homofobia" . Counterpoints . 367 : 61–72 . ISSN 1058-1634 . JSTOR 42981384 .
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Enlaces externos
Sociedad Histórica de Nueva York. "Guerras culturales en primer grado: La controversia del programa educativo 'Los niños del arcoíris' de 1992". https://www.nyhistory.org/video/rainbow-curriculum-controversy-of-1992
- https://www.edweek.org/education/nyc-debate-over-rainbow-curriculum-still-raging-in-many-board-races/1993/03
- El multiculturalismo en los Estados Unidos
- Educación en la ciudad de Nueva York
- 1991 en la ciudad de Nueva York
- Historia LGBTQ en la ciudad de Nueva York
- Pánicos morales en Estados Unidos
- Pedagogía crítica
- 1991 en la historia LGBTQ