Articulo de referencia

Mumpsimus

Un mumpsimus ( / ˈ m ʌ m p s ɪ m ə s / MUHMP -sih-məs ) es una "costumbre tradicional a la que se adhiere obstinadamente por muy irracional que sea", [ 1 ] o "alguien que se afe...

Un mumpsimus ( / ˈ m ʌ m p s ɪ m ə s / MUHMP -sih-məs ) es una "costumbre tradicional a la que se adhiere obstinadamente por muy irracional que sea", [ 1 ] o "alguien que se aferra obstinadamente a un error, mal hábito o prejuicio, incluso después de que la debilidad haya sido expuesta y la persona humillada; también, cualquier error, mal hábito o prejuicio al que se aferre de esta manera". [ 2 ] El término tiene su origen en la historia de un sacerdote que usó la palabra sin sentido mumpsimus en lugar del latín sumpsimus al celebrar la misa , y se negó a ser corregido al respecto. La palabra puede referirse tanto al hablante como a su hábito.

Con el tiempo, se empezó a usar el término contrastante sumpsimus . Para Enrique VIII , un sumpsimus es una corrección innecesariamente litigiosa o argumentativa, pero John Burgon usó el término para correcciones que pueden ser buenas pero no tan importantes como otras.

Origen

El término tiene su origen en una historia apócrifa sobre un sacerdote católico con escasa formación que celebraba la misa en latín y que, al recitar la oración posterior a la comunión Quod ore sumpsimus, Domine (que significa: «Lo que hemos recibido en la boca, Señor»), sustituyó la palabra inexistente mumpsimus , quizás por un error de traducción . Tras darse cuenta de su error, persistió con su versión errónea, ya fuera por terquedad, por la fuerza de la costumbre o por negarse a creer que estaba equivocado. [ 3 ] [ 4 ]

Es posible que el humanista renacentista Desiderius Erasmus de Rotterdam haya acuñado la palabra.

La historia fue contada por Desiderius Erasmus (1466–1536) en una carta que escribió en agosto de 1516 a Henry Bullock . [ 5 ] [ 6 ] Erasmus la usó como analogía con aquellos que se negaban a aceptar que Novum Instrumentum omne , su edición del Nuevo Testamento griego , corrigió errores en la Vulgata latina . El diplomático inglés Richard Pace (1482–1536) incluyó una variante en su obra de 1517 De Fructu qui ex Doctrina Percipitur , donde el sacerdote era inglés y había estado diciendo mumpsimus durante treinta años cuando fue corregido. [ 7 ] Si bien el libro de Pace (escrito en latín) es reconocido por la primera edición del Oxford English Dictionary como el origen de mumpsimus , [ 8 ] Pace reconoció su préstamo en una carta de 1517 a Erasmus. [ 9 ] "Mumpsimus y sumpsimus " se convirtieron en proverbios entre los protestantes en los inicios de la Reforma inglesa . [ 10 ]

Uso

Mumpsimus

Es posible que William Tyndale haya sido el primero en utilizar esa palabra en un libro en lengua inglesa.

Mumpsimus pronto se incorporó al lenguaje como una palabra de argot ampliamente utilizada por los escritores del siglo XVI. [ 11 ] En el libro de William Tyndale de 1530 , Practice of Prelates , la palabra se usó en el sentido de un oponente obstinado a las opiniones de Tyndale. Dijo que los hombres a quienes el cardenal Wolsey había pedido que encontraran razones por las cuales Catalina de Aragón no era realmente la esposa del rey Enrique VIII de Inglaterra eran "todos abogados y otros doctores, mumpsimus de teología". [ 12 ] Sir Thomas Elyot en 1531 en The Book of the Governor explica por qué usa el término buen coraje en lugar de magnanimidad así: " esta palabra Magnanimitie siendo aún extraña, como recién tomada del latín, no contentará a todos los hombres, y especialmente a aquellos a quienes nada les satisface de su acostumbrado Mumpsimus, intentaré poner en lugar de Magnanimitie una palabra más familiar, llamándola buen coraje ". [ 13 ] [ 11 ]

Eugene T. Maleska , editor del crucigrama del New York Times en la década de 1970 , recibió "docenas de cartas" después de que "mumpsimus" apareciera como respuesta; había sentido que "era hora de revivir el sustantivo obsoleto". [ 14 ] A. Leslie Derbyshire lo aplicó en un libro de ciencias de la administración de 1981 a los gerentes que saben cómo hacer mejor su trabajo pero eligen no hacerlo. [ 4 ] Garner's Modern English Usage señala que la palabra podría describir a George W. Bush debido a su persistente hábito de pronunciar "nuclear" como " nucular ", a pesar de que el error fue ampliamente reportado. [ 15 ]

Mumpsimus y sumpsimus

En su discurso en la Apertura del Parlamento en la víspera de Navidad de 1545, Enrique VIII dijo: [ 16 ]

Veo y oigo a diario que vosotros, los clérigos, os predicáis unos contra otros, enseñáis contra otros, os insultáis sin caridad ni discreción. Algunos se aferran a sus viejas ideas , otros se muestran demasiado ocupados y curiosos en sus nuevas . Así, casi todos viven en la diversidad y la discordia, y pocos, o ninguno, predican la palabra de Dios con verdad y sinceridad, como deberían.

Peter Heylin se refiere al dicho del rey en su obra de 1631, La historia de San Jorge de Capadocia, cuando habla de «aquellos engreídos que son tan rígidos —como solía decir el rey Harry— en su nuevo sumpsimus ...» [ 7 ] Hugh Latimer (1487-1555) utilizó el término en dos sermones que predicó en 1552, diciendo que «[c]uando mi vecino es instruido, y conoce la verdad, y no la cree, sino que permanece en su viejo mumpsimus ...» y de nuevo: «Algunos son tan obstinados en su viejo mumpsimus , que no pueden soportar la verdadera doctrina de Dios.» [ 17 ]

En una polémica de 1883 sobre los errores en las traducciones de la Biblia cristiana, John Burgon dice: «Si los hombres prefieren su "mumpsimus" a nuestro " sumpsimus ", que lo tengan por supuesto; pero, por favor, que se guarden sus basuras para sí mismos , y al menos dejen en paz las palabras de nuestro SALVADOR». [ 18 ]

Referencias

Citas

  1. Scarlett y Roland 1972 , pág. 236.
  2. Elster 2006 , pág. 29.
  3. Leighton y Leighton 2003 , pág. 39.
  4. 1 2 Derbyshire 1981 , pág. 258.
  5. Marshall 2001 , pág. 513.
  6. Desiderius Erasmus; Roger Aubrey; Baskerville Mynors; Douglas Ferguson; Scott Thomson (1974). «Carta 456: a Henry Bullock» . La correspondencia de Erasmo: Cartas 446 a 593, 1516-1517 . Vol.  4. University of Toronto Press. pág.  46. ISBN 9780802053664.
  7. 1 2 Hall 1873 , pág. 137.
  8. Bradley, Henry, ed. (1908). Oxford English Dictionary . Vol. 6: M–N (1.ª ed.). Oxford: Clarendon Press. p. 764. Consultado el 26 de febrero de 2016 .   
  9. Marshall 2001 , pág. 514.
  10. Marshall 2001 .
  11. 1 2 Marshall 2001 , pág. 515.
  12. Marshall 2001 , pág. 516.
  13. Elyot 1883 , págs. 288–289.
  14. ^ Maleska, Eugene T. (28 de octubre de 1979). "Confesiones de un editor de crucigramas" . Los New York Times . pag. SM24 . Consultado el 14 de septiembre de 2018 . 
  15. Garner 2009 , pág. 3709.
  16. Dodd 1839 , pág. 453.
  17. Foxe 1859 , pág. 141.
  18. Burgon 1883 , pág. 218.

Fuentes

  • Burgon, John William (1883). La revisión revisada: Tres artículos reimpresos de la Quarterly Review. 1. El nuevo texto griego. 2. La nueva versión inglesa. 3. La nueva teoría textual de Westcott y Hort, a la que se añade una respuesta al folleto del obispo Ellicott en defensa de los revisores y su texto griego del Nuevo Testamento... J. Murray. ISBN 9780790533674. Consultado el 18 de febrero de 2013 .{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • Derbyshire, A. Leslie (1 de enero de 1981). Dominando la gestión: Procedimientos prácticos para un control empresarial eficaz . Cedar Fort. ISBN 978-0-88290-159-6Consultado el 18 de febrero de 2013 .
  • Dodd, Charles (1839). «Apéndice n.º XLIX» . En Tierney, Mark Aloysius (ed.). Historia de la Iglesia de Inglaterra desde principios del siglo XVI hasta la revolución de 1688. Vol.  1. Charles Dolman . Consultado el 25 de febrero de 2015 .
  • Elster, Charles Harrington (22 de febrero de 2006). El gran libro de las pronunciaciones erróneas más horribles: la guía completa y con opiniones firmes para el hablante cuidadoso . Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-618-42315-6Consultado el 18 de febrero de 2013 .
  • Elyot, Thomas (1883). "De magnanimidad, que puede llamarse valor y coraje" . En Croft, Henry Herbert Stephen (ed.). El libro llamado El Governour . Vol.  II. Londres: Kegan Paul, Trench.
  • Erasmo, Desiderio (1977). La correspondencia de las cartas de Erasmo 446 a 593. Universidad de Toronto.
  • Foxe, John (1859). Narrativas de los días de la Reforma, principalmente de los manuscritos de John Foxe el martirólogo: con dos biografías contemporáneas del arzobispo Cranmer... Camden Society . Recuperado el 18 de febrero de 2013 .
  • Garner, Bryan (28 de julio de 2009). Garner's Modern American Usage . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-987462-0. Consultado el 18 de febrero de 2013 .
  • Hall, Fitzedward (1873). Inglés moderno . Scribner, Armstrong, & Company. pág. 137. Recuperado el 18 de febrero de 2013 . 
  • Leighton, Jan; Leighton, Hallie (1 de enero de 2003). Palabras raras y maneras de dominar su significado: 500 palabras arcanas pero útiles para los amantes del lenguaje . Levenger Company. pág.  39. ISBN 978-1-929154-12-8Consultado el 18 de febrero de 2013 .
  • Marshall, Peter (2001). «Mumpsimus y Sumpsimus: Los orígenes intelectuales de un chiste ingenioso de Henrician» (PDF) . The Journal of Ecclesiastical History . 52 (3). Cambridge University Press: 512– 520. doi : 10.1017/S0022046901005978 . ISSN 0022-0469 . S2CID 154612465. Consultado el 24 de febrero de 2016 .  
  • Scarlett, Earle Parkhill; Roland, Charles G. (1972). En la salud y en la enfermedad: reflexiones sobre la profesión médica . McClelland and Stewart. ISBN 9780771079719Consultado el 18 de febrero de 2013 .