Musa Bigiev

Tanto la fecha como el lugar de nacimiento de Musa Bigiev son objeto de controversia. Las opiniones sobre la fecha incluyen 1870, ^{[ 11 ] [ 12 ]} 1875 ^{[ 12 ]} o 1873. ^{[ 13 ]} El lugar es la aldea de Mishar o la ciudad de Novocherkassk . ^{[ 10 ]} Nació en una familia de clase media, siendo el menor de dos hermanos. Después de que su padre fuera nombrado Akhoond , la familia se mudó a Rostov del Don . Tras la temprana muerte del padre en 1881, la madre de Bigiev, Fatima Hanim Bigiyeva, se hizo cargo de su educación y la de su hermano mayor, Muhammad Zahir Bigiev . ^{[ 14 ]}

Bigiev pasó la mayor parte de su juventud estudiando en madrasas de Kazán , Bujará , Samarcanda , La Meca , Medina , El Cairo (donde asistió al Dar al-Ifta al-Misriyyah y fue educado por el jeque Muhammad Bakhit al-Muti'i ), Damasco , Estambul y Uttar Pradesh , en la India, donde estudió sánscrito y el Mahabharata . Si bien asistió a muchas universidades famosas, prefirió estudiar por su cuenta, beneficiándose de la mentoría de diversos eruditos. ^{[ 10 ]}

En 1904, regresó a Rusia , donde se casó con Asma Aliye Khanim, hija de un comerciante y maestro de madrasa de Chistopol . Posteriormente, se trasladó a San Petersburgo y asistió como oyente a clases en la Facultad de Derecho de la Universidad Imperial de San Petersburgo , con el fin de comparar los sistemas jurídicos islámico y occidental. También entabló una gran amistad con Abdurreshid Ibrahim , editor del periódico Ülfät , ^{[ 11 ]} en el que publicó en varias ocasiones.

Durante la Revolución de 1905 , Bigiev participó activamente en la fundación de la organización política musulmana, y posteriormente partido, Ittifaq al-Muslimin , comenzando con el primer Congreso de los Musulmanes de Rusia, celebrado en Nizhny Novgorod en agosto. También participó en el segundo y tercer congresos de 1905 y 1906, donde fue elegido miembro del comité central del grupo parlamentario en la Duma . Bigiev fue responsable de redactar las actas de las reuniones de Ittifaq. ^{[ 14 ]}

Tras el fin de la Revolución, también trabajó en el mundo editorial (en 1908 editó y publicó el libro de su difunto hermano, "Un viaje a Mesopotamia") y, a partir de 1910, fue profesor en la madrasa Husayniya de Orenburg . Asimismo, impartió conferencias en la asociación filantrópica de la ciudad ( Orenburg Jäm'iyät-i Khayriyäsi ) y se convirtió en secretario del cuarto congreso musulmán en 1914. En 1915, publicó Islahat Asaslare ("Los fundamentos de la reforma"), un compendio de los cambios sociales y políticos entre los musulmanes de Rusia entre 1904 y 1915.

Después de que sus publicaciones en la revista Shura de Rizaeddin bin Fakhreddin provocaran enormes críticas por parte de los ulemas locales, abandonó Orenburg. ^{[ 14 ]}

Bigiev celebró la Revolución de Febrero , afirmando que «la esclavitud ha desaparecido y jamás volverá». ^{[ 10 ]} Incluso después de la toma del poder por los soviéticos , vio al nuevo régimen como un potencial aliado contra lo que consideraba el principal enemigo de los musulmanes del mundo: el Imperio Británico . Durante la Guerra Civil Rusa , Bigiev recorrió la región del Volga junto con Abdul Hafiz Mohamed Barakatullah para movilizar a la población musulmana para el servicio militar contra los británicos. También mantuvo un estrecho contacto con otros activistas indios antibritánicos y les facilitó alojamiento en la Unión Soviética.

En 1920, Bigiev se encontraba en Ufa, donde presentó un programa de reforma social titulado «Llamamiento a las naciones islámicas» a los miembros de la administración religiosa musulmana; este programa incluía la lealtad de los musulmanes rusos al califato por encima del Estado soviético. El programa sirvió de base para su libro Islam Milletlerine («A las naciones musulmanas»; o Islamning Elifbasi , «El alfabeto del Islam», como respuesta al «Alfabeto del comunismo» de Nikolai Bujarin ), del cual se imprimieron 5000 ejemplares en Berlín en 1923. Tras esta publicación, fue arrestado en Moscú cuando se dirigía de Petrogrado a una conferencia en la India. Los soviéticos habían comenzado a reprimir toda forma de expresión religiosa, incluyendo a los «panturquistas» y «panislamistas». ^{[ 10 ]}

Su arresto provocó una oleada de indignación; por ejemplo, los tártaros de Finlandia solicitaron la ayuda del gobierno turco, que por aquel entonces mantenía relaciones amistosas con el nuevo régimen soviético. Los principales periódicos de Estambul y Ankara publicaron telegramas con súplicas para que Bigiev fuera liberado. La campaña finalmente tuvo éxito; Bigiev fue puesto en libertad con la condición de que viviera en Moscú bajo vigilancia estatal durante dos años.

Varios años después, en mayo de 1926, Bigiev formó parte de delegaciones de musulmanes soviéticos a los Congresos Panislámicos de La Meca y El Cairo. En el viaje de regreso, asistió a varias sesiones del parlamento turco y se reunió con el primer ministro turco, İsmet İnönü . Tras su regreso, también fue elegido por los tártaros de Leningrado como su delegado en un congreso del clero musulmán en Ufa.

Regresó a Leningrado en 1927. El clima político se había deteriorado drásticamente; Bigiev presenció la formación de la Liga de Ateos Militantes y se le prohibió personalmente salir del país. Además, se encontraba sin trabajo; solicitó repetidamente al erudito Ignaty Krachkovsky un puesto como profesor de árabe, persa y lenguas turcas en la Universidad de Leningrado, e incluso en 1929 solicitó un empleo al gobierno de Afganistán. Su esposa y cuatro de sus hijos fueron arrestados temporalmente. En 1930, después de que él, su familia y otros clérigos fueran privados de cupones de alimentos, finalmente decidió abandonar el país en secreto.

Primero cruzó la frontera hacia el Turquestán chino , donde intentó establecerse en Kashgar ; sin embargo, el gobierno chino se lo prohibió. Luego viajó a caballo a Afganistán, donde el gobernante Nadir Shah le proporcionó un pasaporte internacional. Esto le permitió ir a la India, donde se reencontró con algunos amigos que había hecho años atrás.

Sin embargo, no permaneció mucho tiempo en la India, sino que inició un período de viajes por todo el mundo. En 1931, pronunció un discurso en el Congreso Islámico Mundial en Jerusalén, donde elogió a Finlandia por su actitud amistosa hacia los emigrados musulmanes de Rusia. También visitó Ankara, Berlín (donde fundó una editorial islámica), Finlandia, Irán e Irak, donde estudió el islam chiíta . ^{[ 10 ]} Reanudó su gira en 1937, visitando nuevamente la India, más específicamente Bombay y Benarés . Posteriormente, fue invitado por Abdurreshid Ibrahim a Japón; ambos viajaron juntos a China, Java , Sumatra y Singapur.

Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, Bigiev intentó regresar a Afganistán, pero fue arrestado por las autoridades británicas en Peshawar sin cargos. El gobernante de Bhopal , Hamidullah Khan , solicitó su liberación, pero Bigiev permaneció bajo arresto domiciliario hasta 1945. Durante estos años, escribió diez de sus obras principales. ^{[ 10 ]}

Tras su liberación, Bigiev enfermó y tuvo que someterse a varias operaciones. En 1948 viajó a Turquía y de allí a El Cairo, donde falleció el 28 de octubre de 1949. Fue enterrado en el Cementerio Real de los Jedives de Egipto .

Fue rehabilitado oficialmente por el Tribunal Superior de la Federación Rusa en febrero de 1997. Sin embargo, se han realizado pocas investigaciones sobre su vida y obra, y la cantidad de bibliografía disponible en inglés es muy limitada. ^{[ 10 ]}

Sin embargo, parece estar gestándose un movimiento hacia el redescubrimiento; una de las calles de Kazán ahora lleva el nombre de Bigiev. En 2007, como parte del proyecto Ijma' – Concordia , la Kunstkamera (Museo de Antropología y Etnografía Pedro el Grande) de la Academia Rusa de Ciencias patrocinó el documental El manuscrito y el destino sobre la vida de Bigiev, con un guion escrito por el orientalista Jefim A. Rezvan . ^{[ 16 ]} Un año después, en 2008, el documental Y la luna se ha partido , dirigido por B. Baishev, recibió un premio especial "por su contribución a la Ilustración islámica" en el cuarto Festival Internacional de Cine Golden Minbar .

La traducción del Corán de Bigiev fue reimpresa en 2010 a partir de copias conservadas por sus descendientes. Con motivo del 140 aniversario de su nacimiento, se llevaron a cabo diversas actividades en la región de Penza , en Rusia; el 23 de junio se inauguró una placa en la ciudad de Kikino, uno de los supuestos lugares de nacimiento de Bigiev, y un maktab y un jardín cerca de la mezquita de la ciudad fueron renombrados en su honor.

La esposa de Bigiev, Asma, murió en Ufa en 1979; de sus ocho hijos, dos murieron jóvenes.

Su yerno Abdurahman Tagirovich Tagirdzhanov se convirtió en profesor de Orientalismo en la Universidad Estatal de Leningrado , ^{[ 13 ]} mientras que su primo Abrashit Museevich Bigiev (1917–2010) se convirtió en profesor de Metalurgia en la Universidad Técnica Estatal de Magnitogorsk . ^{[ 17 ]}

En la actualidad, los descendientes de Bigiev viven en Rusia (en Ufa, Moscú y San Petersburgo) y en Ucrania (Dnipropetrovsk).