Musa Alami

Musa Alami (3 de mayo de 1897 – 8 de junio de 1984) árabe : موسى العلمي , Müsə al-'Alāmi ) fue un destacado nacionalista y político palestino . Debido a que Alami había representado a Palestina en varias conferencias árabes, en la década de 1940, muchos lo consideraban el líder de los árabes palestinos. ^[1]

Alami nació en el barrio de Musrara de Jerusalén ^[2] en el seno de una familia prominente. Su padre era el alcalde de Jerusalén, Faidi al-Alami , su hermana estaba casada con Jamal al-Hussayni y él era tío de Serene Husseini Shahid .

Alami estudió en la escuela de la colonia americana y en la Escuela de los Hermanos de Jaffa . Durante la Primera Guerra Mundial trabajó en la oficina de censura de Damasco . Alami mantuvo una visión positiva del imperio otomano , recordando que los árabes consideraban a los turcos como socios en lugar de opresores y, sobre todo, que Palestina estaba gobernada en gran medida por funcionarios palestinos. Alami afirmó que "existía un mayor grado de libertad y autogobierno en Palestina que en muchas provincias turcas". ^[3]

Posteriormente estudió Derecho en la Universidad de Cambridge y fue admitido en el Inner Temple , donde se graduó con honores.

A su regreso a Jerusalén, Alami trabajó para el departamento legal del gobierno del Mandato Británico de Palestina y finalmente se convirtió en el secretario privado del Alto Comisionado General Arthur Grenfell Wauchope . En 1934, Alami participó en conversaciones con los líderes de la comunidad judía en Palestina David Ben-Gurion y Moshe Sharett . Alami le dijo a Ben-Gurion que lo máximo que los judíos podían esperar sería un enclave judío alrededor de Tel Aviv en una Palestina musulmana. Según Ben-Gurion, le dijo a Alami que los esfuerzos sionistas podrían proporcionar una ayuda significativa al desarrollo de Palestina para todos sus habitantes, pero Alami respondió que preferiría dejar la tierra pobre y desolada durante otros cien años hasta que los árabes pudieran desarrollarla por sí mismos. ^[4]

Alami fue expulsado de su puesto de asesor legal en el gobierno por las autoridades británicas y se exilió en Beirut y, más tarde, en Bagdad . Desempeñó un papel importante en la Conferencia de St. James , las negociaciones con el gobierno británico en Londres entre 1938 y 1939. ^[5] Fue un importante colaborador del Libro Blanco de 1939. [ ^{cita requerida ]}

El ex diplomático británico G. Furlonge, autor de la biografía de Alami, describió así la escena política en Jerusalén después del establecimiento de Israel en 1948: “Los nuevos líderes [palestinos] eran un grupo de jóvenes con cierta educación, todos ellos en la condición traumática inducida por la conciencia de haber sufrido una derrota rotunda a manos de un enemigo al que habían despreciado de corazón”. ^[6]

Alami fundó y dirigió la Oficina Árabe, que se presentó al Comité Angloamericano de Investigación . ^{[7] [8]} Según la evidencia histórica proporcionada por Rashid Khalidi , así como los relatos de primera mano de Walid Khalidi y Hussein Khalidi , Alami era conocido por su "arrogancia [que] alejaba a sus colegas". ^[8] En 1947, él y Hussein Khalidi "ya no eran aliados". ^[8] Alami también era conocido por su "cercanía al régimen iraquí pro-británico", lo que "provocó las sospechas de muchas figuras palestinas". ^[8]

Alami vendió tierras a los sionistas para el establecimiento de Tirat Zvi en el valle de Beit She'an. ^[9]

En un artículo de opinión publicado en 1949, Alami dio su evaluación del "gran desastre nacional" sufrido por los árabes de Palestina: ^[10]

• "Los británicos fueron los principales causantes del desastre, y sobre ellos recae la responsabilidad. Fueron ayudados por los estadounidenses y los rusos. Eso está claro. En cualquier caso, nos encontramos cara a cara con los judíos y entramos en batalla con ellos para decidir el futuro; y a pesar de lo que habían hecho los británicos, los estadounidenses y los rusos, todavía estaba en nuestro poder ganar la batalla". ^[10]
• “La batalla de Palestina tuvo dos fases... En la primera fase, la fuente fundamental de nuestra debilidad fue que no estábamos preparados, aunque no nos tomaron por sorpresa, mientras que los judíos estaban completamente preparados... Estas mismas debilidades fueron la fuente de la debilidad en nuestra defensa en la segunda fase, la de los ejércitos árabes: desunión, falta de un mando unificado, improvisación, diversidad de planes y, sobre todo, una dejadez y falta de seriedad a la hora de ganar la guerra.” ^[10]
• "La evacuación y el abandono de los árabes fue planificada y prevista por los judíos". ^[10]
• “En el ámbito social, la incompetencia de los gobiernos árabes se ha revelado en el asunto de los refugiados... Es vergonzoso que los gobiernos árabes impidan a los refugiados árabes trabajar en sus países y les cierren las puertas en las narices y los encarcelen en campos.” ^[10]
• "Con el establecimiento de una base y un punto de apoyo judíos, los árabes se enfrentan a un nuevo peligro. Las ambiciones de los judíos no se limitan sólo a Palestina, sino que abarcan otras partes del mundo árabe... El siguiente paso será un intento de apoderarse de toda Palestina, y luego procederán de acuerdo con las circunstancias, circunstancias que ellos mismos intentarán crear". ^[10]

Después de la guerra árabe-israelí de 1948 , Alami perdió la mayor parte de sus propiedades en Jerusalén y Galilea y se fue a vivir cerca de Jericó , ^[11] donde adquirió una concesión de 5.000 acres (20 km2 ⁾ de desierto del gobierno jordano. En 1952, fundó la Sociedad Árabe de Desarrollo (ADS) ^[12] para ayudar a los refugiados de Jericó. ^[13] Después de descubrir agua en el desierto, fundó una gran granja y escuela para niños refugiados. ^[14] Alami recaudó fondos para construir aldeas para los refugiados y puso en marcha una granja agrícola cuyos productos se exportaban. ^[15]

La granja prosperó entre 1951 y 1955, se cavaron pozos, se construyeron canales y se cultivaron cultivos agrícolas. Los refugiados palestinos trabajaban allí y se ganaban la vida con ello. Junto a ella se construyeron una piscina, una clínica, una escuela y una residencia para cientos de huérfanos. En diciembre de 1954, la inteligencia jordana se enteró de que Amin al-Husseini planeaba asesinar a Alami. ^[16] Durante este período, la rehabilitación de los refugiados se consideraba una traición a la idea de preservar el derecho al retorno y arreglar la situación de los refugiados, y Alami fue presentado como un traidor. En diciembre de 1955, como parte de los disturbios contra el gobierno jordano, una turba invadió la granja, la destruyó y la quemó. ^[17]

Después de varios meses, la granja fue rehabilitada, gracias en parte a las donaciones recolectadas por Alami en los Estados Unidos. Durante la Guerra de los Seis Días , Alami estaba en una campaña de recaudación de fondos en Londres. Después de la guerra, Israel lo invitó a regresar a Jericó ^[18] y solicitó que la granja continuara en funcionamiento. ^{[19] [20] [21]} A principios de 1968, alrededor de 125 personas trabajaban y estudiaban allí. ^[22] En mayo de 1969, la granja fue bombardeada dos veces por cañones disparados desde el otro lado del río Jordán oriental . ^[23]

Según David Gilmour , quien entrevistó a Alami en febrero de 1979 en Jericó:

Tanto la granja como la escuela tuvieron un gran éxito hasta la invasión israelí de 1967 , cuando dos tercios de la tierra quedaron devastados y veintiséis de los veintisiete pozos destruidos. El ejército israelí destruyó sistemáticamente el sistema de riego, los edificios y la maquinaria de perforación de pozos. La mayor parte de la tierra se convirtió rápidamente en un desierto.

Tal vez parte de la destrucción era inevitable en tiempos de guerra, pero lo que parece absolutamente cruel y escandaloso es la manera en que las autoridades israelíes se han comportado desde 1967. Como era previsible, un trozo de tierra fue alambrado por "razones de seguridad" y convertido en un campamento militar. Ahora está desierto, [...] los israelíes se negaron a permitirle comprar el equipo necesario para restaurar los pozos dañados o perforar otros nuevos. Así que hizo algunas reparaciones manuales en cuatro de los pozos menos dañados y con ellas pudo salvar una fracción de la tierra y mantener en funcionamiento la granja y la escuela. [...] [Los israelíes] ahora le dicen que tiene demasiada agua -aunque tiene menos de una quinta parte de lo que solía tener- y le han advertido de que fijarán un límite a su consumo y se quedarán con el excedente para sus propios "proyectos" (es decir, sus asentamientos en expansión cerca de Jericó).

...[Alami] se ríe de la obsesión del presidente Carter con los derechos humanos porque sabe que nunca se respetarán en Palestina. "Libertad y justicia son palabras sin sentido para mi pueblo y mi país. Nunca hemos conocido ni una ni otra." Señala con la mano su granja, el sueño de un filántropo que en su día fue un éxito brillante. "No obtengo ningún placer de este lugar ahora", dice, "me quedo aquí por deber. Sé que los sionistas llevan años queriendo deshacerse de nosotros. Quieren que me vaya y me lo han dicho. Quieren construir un kibutz aquí. Pero tengo el deber de seguir adelante, un deber hacia mi pueblo." ^[24]

Musa Alami murió en Ammán el 8 de junio de 1984 como consecuencia de un colapso circulatorio . ^[25] Su funeral tuvo lugar en la mezquita de Al-Aqsa . El cruce de las Fuerzas de Defensa de Israel en la salida oriental de Jericó, por donde pasan los palestinos que viajan a Jordania a través del puente Allenby , lleva su nombre. El sitio de la granja que construyó Alami todavía se conoce comúnmente como "la granja de Musa Alami". ^[26]

• Alami, Musa (1949). "La lección de Palestina". Middle East Journal . 3 (4): 373–405. JSTOR  4322113.
• Furlonge, Geoffrey W. (1969). Palestina es mi país: la historia de Musa Alami . Nueva York: Praeger Publishers.
• Gendzier, Irene L., ed. (1969). Un lector de Oriente Medio . Pegasus.(incluido: Musa Alami sobre Palestina)
• Alami, Musa (1970). "Prefacio". El futuro de Palestina . Beirut : Hermon Books.
• Gilmour, David (1983). Desposeídos: La ordalía de los palestinos 1917-1980 (edición reimpresa). Gran Bretaña: Sphere Books.(Publicado por primera vez en 1980)
• Laqueur, Walter (2006). Morir por Jerusalén: pasado, presente y futuro de la ciudad más sagrada . Sourcebooks, Inc. ISBN 1-4022-0632-1.
• Kessler, Oren (2023). Palestina 1936: La gran revuelta y las raíces del conflicto en Oriente Medio. Lanham MD: Rowman & Littlefield.