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coraza muscular

Panoplia griega de bronce con coraza muscular, procedente del sur de Italia , 340-330 a. C. En la antigüedad clásica , la coraza muscular ( en latín : lorica musculata ) , cor...

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Panoplia griega de bronce con coraza muscular, procedente del sur de Italia , 340-330 a. C. 

En la antigüedad clásica , la coraza muscular ( en latín : lorica musculata ) , coraza anatómica o coraza heroica , es un tipo de coraza diseñada para ajustarse al torso del portador e imitar un físico masculino idealizado. Aparece por primera vez a finales de la Grecia arcaica y se popularizó durante los siglos V y IV a. C. Originalmente hecha de placas de bronce martillado, también se empezó a usar cuero hervido . Se representa comúnmente en el arte griego y romano , donde la usan generales, emperadores y deidades en épocas en que los soldados utilizaban otros tipos de corazas.

En la escultura romana , la coraza muscular suele estar ricamente ornamentada con escenas mitológicas . Los hallazgos arqueológicos de corazas relativamente sencillas, así como su representación por artistas en escenas militares, indican que se usaban versiones más simples en combate. La anatomía de las corazas musculares destinadas al combate podía ser realista o reducirse a un diseño abstracto; las corazas con ilustraciones fantásticas que lucen dioses y emperadores en las estatuas romanas suelen incorporar pezones y el ombligo realistas en la escena representada.

Orígenes

Corazas musculares en un jarrón de Apulia (c. 325 a. C.) [ 1 ]

La coraza musculosa tuvo su origen en la antigua Grecia, donde gradualmente reemplazó a la coraza de campana alrededor del 480 a. C. [ 2 ] pesando aproximadamente 25 libras. [ 3 ] Las corazas se fundían en dos piezas, la delantera y la trasera, y luego se martillaban. [ 4 ] Se han encontrado ejemplos del siglo V a. C. en las tumbas de los tracios , cuyos jinetes las usaban. [ 5 ] La representación más antigua que se conserva en la escultura griega parece ser un ejemplo en el torso escultórico de un guerrero encontrado en la Acrópolis de Atenas y que data de alrededor del 470-460 a. C. La coraza musculosa también está representada en la cerámica ática de figuras rojas , que data de alrededor del 530 a. C. hasta finales del siglo III a. C. Desde alrededor del 475 al 450 a. C., la coraza musculosa era más corta, cubría menos el abdomen y era más ajustada a la cintura que en los ejemplos posteriores. Se usaba sobre un quitones . En el arte neoático , la coraza muscular se llevaba sobre un quitón más largo . [ 6 ]

La coraza muscular italiana carecía de las hombreras que se encuentran en los ejemplos griegos. [ 7 ] Los ejemplos entre los samnitas y los oscos esbozan un torso más robusto y menos realista que las piezas griegas anatómicamente realistas. [ 8 ] Muchos ejemplos provienen de tumbas en Campania , [ 7 ] Etruria y otras partes del sur de Italia. [ 1 ] Polibio omite la coraza muscular en su descripción de los tipos de armadura usada por el ejército romano , pero los hallazgos arqueológicos y las representaciones artísticas sugieren que se usaba en combate. El monumento de Emilio Paulo en Delfos muestra a dos infantes romanos con cotas de malla junto a tres que usan corazas musculares. [ 7 ] Las usaban principalmente los oficiales, y podían ser de cuero moldeado además de metal, con flecos de cuero ( pteruges ) en las sisas y el borde inferior. [ 9 ] La coraza muscular es uno de los elementos que distinguían el "uniforme" de un oficial superior. [ 10 ]

Cualidades artísticas

El Doríforo de Policleto

Coraza estética

La réplica escultórica del cuerpo humano en la coraza muscular puede estar inspirada en el concepto de desnudez heroica , y el desarrollo de la coraza muscular se ha vinculado al retrato idealizado del cuerpo masculino en el arte griego. [ 11 ] Kenneth Clark atribuye el desarrollo de una musculatura estándar idealizada, que variaba de los hechos de la naturaleza, a Policleto :

Policleto se propuso perfeccionar la estructura interna del torso. Reconoció que esta permitía la creación de una unidad escultórica en la que la posición de las jorobas y los huecos evoca cierta memoria y, sin embargo, puede armonizarse mediante la variación y el énfasis. Existe el inicio de este sistema en el torso de Mileto y en el del joven Crítio ; pero el dominio de la arquitectura muscular por parte de Policleto era evidentemente mucho más riguroso, y de él deriva la esquematización estándar del torso conocida en francés como coraza estética , una disposición de los músculos tan formalizada que, de hecho, se utilizó en el diseño de armaduras y se convirtió para el cuerpo heroico en algo similar a las máscaras del teatro antiguo. La coraza estética , que tanto deleitó a los artistas del Renacimiento, es uno de los rasgos del arte antiguo que más ha contribuido a alienar el gusto moderno… Pero… podemos ver en ciertas réplicas que originalmente se trataba de una construcción de gran poder. Tal es el caso de la copia del Doríforo en la Galería Uffizi. [ 12 ]

Decoración

Gorgoneion en una Atenea Partenos

Los gobernantes helenísticos añadieron emblemas divinos, como rayos, a los pteruges .

Otra decoración convencional es el gorgoneion , o cabeza de Medusa, en la parte superior del pecho, y a menudo motivos vegetales en los pectorales. [ 13 ] Uno de los elementos iconográficos que identifican a la Atenea griega y a la Minerva romana , diosas que encarnaban el aspecto estratégico de la guerra, era una coraza con un gorgoneion (véase Égida ). Otras deidades, en particular los dioses de la guerra Ares y Marte , podían ser representadas con corazas musculares. [ 6 ]

emperadores romanos

Entre las esculturas exentas que representan a emperadores romanos , un tipo común muestra al emperador con una coraza muscular ricamente ornamentada, a menudo con una escena mitológica . Figuras como victorias aladas , enemigos derrotados y virtudes personificadas representan al emperador como amo del mundo. Disposiciones simbólicas tan elaboradas nunca aparecen en las corazas griegas. [ 14 ]

Detalle de la coraza de Augusto de Prima Porta

La coraza del famoso Augusto de Prima Porta es particularmente ornamentada. En el centro, un oficial romano está a punto de recibir un estandarte militar romano ( águila ) de un "bárbaro" barbudo que parece ser un parto . El romano, que tiene un perro a su lado, se identifica con mayor frecuencia como un joven Tiberio , y la escena suele interpretarse como el regreso en el 20 a. C. de los estandartes perdidos en la batalla de Carras en el 53 a. C. El ombligo anatómicamente realista (en griego, omphalos ; en latín, umbilicus ) se sitúa entre las dos figuras centrales, ligeramente por debajo del nivel del suelo en relación con los pies y centrado sobre la personificación de la Tierra, situada sobre el abdomen. [ 15 ] Su posición reclinada, la cornucopia y la presencia de bebés lactantes son comunes a otras diosas del arte augusteo que representan la paz y la prosperidad. Otras figuras incluyen a Apolo tocando la lira montado en un grifo , Diana sobre el lomo de una cierva y la cuadriga del Sol en la parte superior. [ 16 ]

Renacimiento

Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, tenía una armadura de desfile de estilo romano con una coraza muscular hecha por Bartolomeo Campi en 1546 [ 17 ] .

Notas

  1. ↑ También se encuentra como «coraza musculosa» o «lorica musculata». Laexpresión latina contemporánea «lorica musculata» no parece ser de uso común entre los eruditos, pero se puede encontrar en sitios web de recreaciones históricas . La palabra «musculatus » (ni ningún verbo del que pudiera derivar) no existe en latín clásico , según el Oxford Latin Dictionary , ni en la Antigüedad tardía , según el Latin Dictionary of Lewis and Short, que incluye a autores patrísticos de la época paleocristiana .

Referencias

  1. 1 2 Treister 2003 , pág. 205.
  2. ↑ Schwartz 2009 , pág. 68.
  3. ^ Treister y Hargrave 2001 , págs .
  4. ↑ Gabriel y Metz 1991 , pág. 52.
  5. ^ Treister y Hargrave 2001 , pág. 115.
  6. 1 2 Long 1987 , pág. 184.
  7. ^ Sekunda y McBride 1996 , págs.8 , 46. 
  8. ↑ Fields 2010 , pág. 7.
  9. ↑ Southern 2006 , pág. 157.
  10. ↑ Elton 2007 , pág. 62.
  11. ↑ König 2005 , pág. 103.
  12. ↑ Kenneth Clark, El desnudo , Cap. 2, "Apolo".
  13. ^ Knauer 1993 , págs. 238-239.
  14. ↑ Knauer 1993 , pág. 239.
  15. ↑ Keppie 1984 , pág. 230.
  16. ↑ Zanker 1988 , págs. 175, 189–190.
  17. ↑ https://myarmoury.com/feature_16c_armour.html

Bibliografía

  • Clark, Kenneth (2015) [1956]. «Apolo». El desnudo: Un estudio de la forma ideal . Princeton: Princeton University Press. ISBN 1-4008-6682-0.
  • Fields, Nic (2010). Tácticas de batalla romanas 390–110 a . C. Oxford: Osprey Publishing. ISBN 1-84603-382-9.
  • Gabriel, Richard A.; Metz, Karen S. (1991). De Sumeria a Roma: Las capacidades militares de los ejércitos antiguos . Greenwood. ISBN 0313276455.
  • Elton, Hugh (2007). «Fuerzas militares». En Hans van Wees, Michael Whitby, Philip Sabin (eds.). Roma desde la República tardía hasta el Imperio tardío . Historia de Cambridge de la guerra griega y romana. Vol.  II. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-78274-0.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: varios nombres: lista de editores ( enlace )
  • Keppie, Lawrence (1984). La formación del ejército romano: De la República al Imperio . Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-3014-8.
  • Knauer, Elfriede R.; et  al. (Nomodeiktes: Estudios griegos en honor a Martin Ostwald) (1993). ¿ Knémides en Oriente? Algunas observaciones sobre el impacto de la armadura griega en las tribus «bárbaras» . University of Michigan Press. ISBN 0-472-10297-4.
  • König, Jason (2005). Atletismo y literatura en el Imperio romano . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-83845-2.
  • Largo, Charlotte R. (1987). Doce Dioses de Grecia y Roma . Estudios préliminaires aux religiones orientales dans l'Empire romain. vol.  CVII. Leiden: Genial. ISBN 978-90-04-07716-4.
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  • Treister, Mikhail (2003). «El tema de la amazonomaquia en la toreútica clásica tardía: sobre las faleras de Bolshaya Bliznitsa». Ponto y el mundo exterior: estudios sobre la historia, la historiografía y la arqueología del Mar Negro . Coloquios Pontica. Vol.  II. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-12154-6.
  • Zanker, Paul (1988). El poder de las imágenes en la época de Augusto . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 0-472-08124-1.
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