Wilfrid Sellars

Wilfrid Stalker Sellars ( / ˈ s ɛ l ər z / ; 20 de mayo de 1912 – 2 de julio de 1989) fue un filósofo estadounidense y un destacado desarrollador del realismo científico y del realismo perceptivo crítico ^{[ 10 ]} que "revolucionó tanto el contenido como el método de la filosofía en los Estados Unidos". ^{[ 11 ]} Su obra ha tenido un profundo impacto en prácticamente todas las áreas de la filosofía analítica desde la segunda mitad del siglo XX, incluyendo la epistemología , la filosofía del lenguaje , la filosofía de la mente , la filosofía de la percepción y la filosofía de la ciencia . Sus contribuciones más notables incluyen su crítica de la epistemología fundacionalista (el " Mito de lo Dado "), una filosofía sinóptica que busca unir lo que él llamó las imágenes manifiestas y científicas , y una explicación inferencialista del significado.

Su padre fue el filósofo canadiense-estadounidense Roy Wood Sellars , un destacado naturalista filosófico estadounidense de la primera mitad del siglo XX. ^{[ 12 ]} Wilfrid se educó en la Universidad de Michigan (BA, 1933), la Universidad de Buffalo y el Oriel College, Oxford (1934–1937), donde fue becario Rhodes , obteniendo su título más alto, una maestría, en 1940. Durante la Segunda Guerra Mundial, sirvió en la inteligencia militar. Luego enseñó en la Universidad de Iowa (1938–1946), la Universidad de Minnesota (1947–1958), la Universidad de Yale (1958–1963) y, desde 1963 hasta su muerte, en la Universidad de Pittsburgh . ^{[ 13 ]} Fue presidente de la Sociedad Metafísica de América en 1977. Fue fundador de la revista Philosophical Studies .

Sellars es conocido por su crítica de la epistemología fundacionalista —el « mito de lo dado », como él la denominó—. ^{[ 9 ]} Sin embargo, sus obras filosóficas se orientan, en general, hacia el objetivo último de conciliar las formas intuitivas de describir el mundo (tanto las del sentido común como las de la filosofía tradicional) con una explicación científica y completamente naturalista de la realidad. Es ampliamente reconocido tanto por la gran sofisticación de sus argumentos como por su asimilación de numerosos y diversos temas en pos de una visión sinóptica . Sellars fue quizás el primer filósofo en sintetizar elementos del pragmatismo estadounidense con elementos de la filosofía analítica británica y estadounidense, así como del positivismo lógico austríaco y alemán . Su obra también refleja un compromiso constante con el idealismo alemán , sobre todo en sus Conferencias John Locke de 1966 , publicadas dos años después como Ciencia y metafísica: variaciones sobre temas kantianos .

Sellars acuñó ciertos modismos ahora comunes en filosofía, como el "espacio de razones". Este modismo se refiere a dos cosas.

1. Describe la red conceptual y conductual del lenguaje que los humanos utilizan para desenvolverse inteligentemente en su mundo,
2. Indica que hablar de razones, justificación epistémica e intención no es lo mismo que hablar de causas y efectos en el sentido en que la ciencia física habla de ellos, y no necesariamente puede equipararse a ello.

Nota: (2) corresponde en parte a la distinción que Sellars hace entre la imagen manifiesta y la imagen científica.

Hijo de un socialista , ^{[ 21 ]} Sellars participó en la política de izquierda. Como estudiante de la Universidad de Michigan , Wilfrid Sellars fue uno de los miembros fundadores de la primera casa cooperativa norteamericana para estudiantes universitarios , que entonces se llamaba " Michigan Socialist House " (y que más tarde pasó a llamarse "Michigan Cooperative House"). ^{[ 22 ]} También hizo campaña por el candidato socialista Norman Thomas del Partido Socialista de América . ^{[ 23 ]}

Robert Brandom , su colega más joven en Pittsburgh, nombró a Sellars y Willard Van Orman Quine como los dos filósofos más profundos e importantes de su generación. ^{[ 24 ]} El objetivo de Sellars de una filosofía sinóptica que unifica las visiones cotidianas y científicas de la realidad es el fundamento y arquetipo de lo que a veces se denomina la Escuela de Pittsburgh , cuyos miembros incluyen a Brandom, John McDowell y John Haugeland . ^{[ 25 ]} En particular, Brandom introdujo una variante hegeliana de la Escuela de Pittsburgh, a menudo llamada hegelianismo analítico . ^{[ 26 ] [ 27 ]} El propio Sellars consideró que su trabajo movía la filosofía analítica de su fase humeana (es decir, positivista lógica ) a su fase kantiana, y Richard Rorty sugirió que el trabajo de Brandom continúa ese movimiento hacia su fase hegeliana. ^{[ 28 ]}

Otros filósofos fuertemente influenciados por Sellars abarcan todo el espectro de la filosofía contemporánea de habla inglesa, desde el neopragmatismo (Rorty) hasta el materialismo eliminativo ( Paul Churchland ) y el racionalismo ( Laurence BonJour ). Entre los herederos filosóficos de Sellars también se encuentran Ruth Millikan , Daniel Dennett , Héctor-Neri Castañeda , Bruce Aune , Jay Rosenberg , Johanna Seibt , Matthew Burstein , Ray Brassier , Andrew Chrucky , Jeffrey Sicha , Pedro Amaral, Thomas Vinci , Willem A. de Vries , David Rosenthal , Ken Wilber y Michael Williams . La obra de Sellars ha sido utilizada en la teoría feminista del punto de vista , por ejemplo, en la obra de Quill Kukla . ^{[ 29 ]}

La muerte de Sellars en 1989 fue el resultado del consumo prolongado de alcohol. ^{[ 30 ]} Oxford University Press publicó en 2016 una colección de ensayos dedicada a 'Sellars y su legado' (James O'Shea, ed., Wilfrid Sellars and his Legacy ), con contribuciones de Brandom, deVries, Kraut, Kukla, Lance, McDowell, Millikan, O'Shea, Rosenthal, Seibt y Williams.

• Pragmática pura y mundos posibles: los primeros ensayos de Wilfrid Sellars , [PPPW], editado por Jeffrey F. Sicha, (Ridgeview Publishing Co; Atascadero, CA; 1980). [Contiene un extenso ensayo introductorio de Sicha y una amplia bibliografía de la obra de Sellars hasta 1979.]
• Ciencia, percepción y realidad [SPR], (Routledge & Kegan Paul Ltd; Londres, y The Humanities Press: Nueva York; 1963) [Reeditado en 1991 por Ridgeview Publishing Co., Atascadero, CA. Esta edición contiene una bibliografía completa de la obra publicada de Sellars hasta 1989.]
• Perspectivas filosóficas , [PP], (Charles C. Thomas: Springfield, IL; 1967). Reimpreso en dos volúmenes, Perspectivas filosóficas: Historia de la filosofía y Perspectiva filosófica: Metafísica y epistemología, (Ridgeview Publishing Co.; Atascadero, CA; 1977).
• Ciencia y metafísica: variaciones sobre temas kantianos . [S&M], (Routledge & Kegan Paul Ltd; Londres, y The Humanities Press; Nueva York; 1968). Las conferencias John Locke de 1966. [Reeditado en 1992 por Ridgeview Publishing Co., Atascadero, CA. Esta edición contiene una bibliografía completa de la obra publicada de Sellars hasta 1989, un registro de su correspondencia filosófica y una lista de artículos y conferencias difundidos pero inéditos.]
• Ensayos de filosofía y su historia , [EPH], (D. Reidel Publishing Co.; Dordrecht, Holanda; 1975).
• Naturalismo y Ontología , [N&O], (Ridgeview Publishing Co.; Atascadero, CA: 1979). [Versión ampliada de las Conferencias John Dewey de 1974]
• La metafísica de la epistemología: Lecciones de Wilfrid Sellars , editado por Pedro Amaral (Ridgeview Publishing Co.; Atascadero, CA; 1989). [Contiene una bibliografía completa de la obra publicada de Sellars hasta 1989.]
• Empirismo y filosofía de la mente [EPM*], editado por Robert Brandom, (Harvard University Press; Cambridge, Massachusetts; 1997). [Versión original de 1956 de [EPM] (véase más abajo), sin las notas a pie de página añadidas en [SPR], con una introducción de Richard Rorty y una guía de estudio de Brandom.]
• Kant y temas prekantianos: Conferencias de Wilfrid Sellars , editado por Pedro Amaral (Ridgeview Publishing Co.; Atascadero, CA: 2002). [Transcripción de las conferencias de Sellars sobre Kant, además de ensayos sobre Descartes, Locke, Spinoza y Leibniz.]
• La metafísica trascendental de Kant: Apuntes de las clases de Cassirer y otros ensayos , editado por Jeffrey F. Sicha (Ridgeview Publishing Co.; Atascadero, CA: 2002). [Contiene una bibliografía completa de la obra publicada de Sellars, su correspondencia filosófica y los manuscritos que circularon hasta 2002.]

• filosofía estadounidense
• Definiciones de filosofía
• Lista de filósofos estadounidenses
• El mito del marco
• empirismo trascendental

• Dionysis Christias. Normatividad, mundo de la vida y ciencia en la visión sinóptica de Sellars . Palgrave Macmillan, 2023.
• John McDowell . Mente y mundo . Harvard University Press, 1996.
• Richard Rorty . Filosofía y el espejo de la naturaleza . Princeton University Press, 1979.

• Enciclopedia de Filosofía de Stanford: Wilfrid Sellars – Willem deVries.
• Fieser, James; Dowden, Bradley (eds.). "Wilfrid Sellars: Filosofía de la mente" . Internet Encyclopedia of Philosophy . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .  
• Página web de Wilfrid Sellars . Incluye la bibliografía completa de sus escritos, algunos de los cuales se pueden leer en línea, y una lista de las tesis doctorales que dirigió.
• Reflexiones autobiográficas .
• Diccionario de la filosofía de la mente – Wilfrid Sellars – Artículo de Christopher Gauker sobre las contribuciones de Sellars a la filosofía de la mente.
• Guía de consulta del archivo de Wilfrid S. Sellars en la Universidad de Pittsburgh.
• Conferencias de Notre Dame 1969-1986 – Transcritas a partir de grabaciones realizadas por Pedro Amaral, alumno de Sellars.
• La Sociedad Wilfrid Sellars – Página principal de la Sociedad Wilfrid Sellars.
• Wilfrid Sellars La imagen científica y la imagen manifiesta a cura di: Carlo Marletti, Giacomo Turbanti, Edizioni ETS 2013
• Documentos de Wilfrid S. Sellars (Documentos de Wilfrid S. Sellars, 1899–1990, ASP.1991.01, Archivos de Filosofía Científica, Departamento de Colecciones Especiales, Universidad de Pittsburgh).