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Chữ Nôm

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Chữ Nôm ( 𡨸喃, IPA: [ t͡ɕɯ˦ˀ˥ nom˧˧ ] ) [ 5 ] es un sistema de escritura logográfico que se utilizaba antiguamente para escribir el idioma vietnamita . Utiliza caracteres chinos para representar vocabulario sino-vietnamita y algunas palabras vietnamitas nativas, mientras que otras palabras se representan mediante nuevos caracteres creados utilizando diversos métodos, incluidos compuestos fonosemánticos . [ 6 ] Por lo tanto, esta escritura compuesta era muy compleja y accesible para menos del cinco por ciento de la población vietnamita que dominaba el chino escrito. [ 7 ]

Aunque toda la escritura formal en Vietnam se realizó en chino clásico hasta principios del siglo XX (excepto por dos breves interludios), [ 8 ] entre los siglos XV y XIX algunos literatos vietnamitas utilizaron el chữ Nôm para crear obras populares en lengua vernácula, muchas de ellas en verso. Una de las obras más conocidas de la literatura vietnamita , El cuento de Kiều , fue escrita en chữ Nôm por Nguyễn Du . [ 9 ]

El alfabeto vietnamita , creado por misioneros jesuitas portugueses y cuyo primer uso conocido data del siglo XVII, reemplazó al chữ Nôm como sistema de escritura preferido para la literatura vietnamita a partir de la década de 1920. Si bien los caracteres chinos aún se utilizan con fines decorativos, históricos y ceremoniales, el chữ Nôm ha caído en desuso en el Vietnam moderno. En el siglo XXI, el chữ Nôm se emplea en Vietnam con fines históricos y litúrgicos . El Instituto de Estudios Hán-Nôm de Hanói es el principal centro de investigación de textos premodernos de Vietnam, tanto textos en chino escritos con caracteres chinos ( chữ Hán ) como textos en vietnamita escritos con chữ Nôm.

Etimología

La palabra vietnamita chữ 'carácter' deriva de la palabra china media dzi H字, que significa 'carácter [chino]'. [ 10 ] [ 11 ] La palabra Nôm 'sureño' deriva de la palabra china media nom南, [ a ] ​​que significa 'sur'. [ 12 ] [ 13 ] También podría basarse en la pronunciación dialectal de los dialectos del centro sur (sobre todo en el nombre de la provincia de Quảng Nam , conocida localmente como Quảng Nôm ). [ 14 ]

Hay muchas formas de escribir el nombre chữ Nôm en caracteres chữ Nôm. La palabra chữ puede escribirse como字, 𫳘(⿰字宁) , 𡨸 , 𫿰(⿰字文) , 𡦂(⿰字字) , 𲂯(⿰貝字) , 𱚂(⿱字渚) , o宁, mientras que Nôm se escribe como喃. [ 15 ] [ 16 ]

Terminología

Quốc ngữ (國語) se usó históricamente para referirse a chữ Nôm . Como en el libro Đại Nam quốc ngữ (大南國語), un diccionarioliterario chino-vietnamita ( chữ Nôm ).

Chữ Nôm es el sistema de escritura logográfica del idioma vietnamita. Se basa en el sistema de escritura chino, pero incorpora una gran cantidad de caracteres nuevos para adaptarlo al idioma vietnamita. Los términos históricos comunes para chữ Nôm eran Quốc Âm (國音, «sonido nacional») y Quốc ngữ (國語, «idioma nacional»).

En vietnamita, los caracteres chinos se denominan chữ Hán ( 𡨸漢'caracteres Han'), chữ Nho ( 𡨸儒'caracteres confucianos', debido a su conexión con el confucianismo ) y, menos comúnmente, Hán tự (漢字'caracteres Han'). [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Hán văn (漢文) se refiere a la literatura escrita en chino literario. [ 20 ] [ 21 ]

El término Hán Nôm (漢喃'caracteres Han y chữ Nôm') [ 22 ] en vietnamita designa todo el conjunto de materiales escritos premodernos de Vietnam, ya sea escritos en chino ( chữ Hán ) o en vietnamita ( chữ Nôm ). [ 23 ] Hán y Nôm también podían encontrarse en el mismo documento uno al lado del otro, [ 24 ] por ejemplo, en el caso de traducciones de libros sobre medicina china . [ 25 ] La historia budista Cổ Châu Pháp Vân phật bản hạnh ngữ lục (1752) ofrece la historia del budismo temprano en Vietnam tanto en escritura Hán como en una traducción paralela Nôm. [ 26 ] El jesuita Girolamo Maiorica (1605–1656) también había utilizado textos paralelos de Hán y Nôm.

El término chữ Quốc ngữ ( 𡨸國語'escritura de la lengua nacional') se refiere al alfabeto vietnamita de uso actual, pero se utilizaba para referirse a chữ Nôm antes de que el alfabeto vietnamita se utilizara ampliamente.

Historia

Una página de Tự Đức thánh chế tự học giải nghĩa ca (嗣德聖製字學解義歌), un manual del siglo XIX para enseñar caracteres chinos a niños vietnamitas. La obra se atribuye al emperador Tự Đức , el cuarto emperador de la dinastía Nguyễn. En este manual, chữ Nôm se usa para glosar los caracteres chinos; por ejemplo, 𡗶 se usa para glosar天.

Los caracteres chinos se introdujeron en Vietnam después de que la dinastía Han conquistara Nanyue en el año 111 a. C. La independencia se logró tras la batalla de Bạch Đằng en 938, pero el chino literario se adoptó para fines oficiales en 1010. [ 27 ] Durante la mayor parte del período hasta principios del siglo XX, la escritura formal era indistinguible de las obras clásicas chinas contemporáneas producidas en China, Corea y Japón . [ 28 ]

Los eruditos vietnamitas estaban, por lo tanto, íntimamente familiarizados con la escritura china. Para registrar su lengua materna, aplicaron los principios estructurales de los caracteres chinos para desarrollar el chữ Nôm. La nueva escritura se utilizó principalmente para registrar canciones folclóricas y otra literatura popular. [ 29 ] El vietnamita escrito en chữ Nôm reemplazó brevemente al chino para fines oficiales bajo la dinastía Hồ (1400–1407) y bajo la Tây Sơn (1778–1802), pero en ambos casos esto se revirtió rápidamente. [ 8 ]

Desarrollo temprano

El uso de caracteres chinos para transcribir el idioma vietnamita se remonta a una inscripción con los dos caracteres "布蓋", como parte del título póstumo de Phùng Hưng , un héroe nacional que logró expulsar brevemente a los chinos a finales del siglo VIII. Los dos caracteres tienen significados literales en chino, "tela" y "cubierta", lo cual carece de sentido en este contexto. Por lo tanto, se han interpretado como una transcripción fonética, a través de sus pronunciaciones en chino medio bu H kaj H , de una frase vietnamita, ya sea vua cái "gran rey" o bố cái "padre y madre" (del pueblo). [ 30 ] [ 31 ]

Después de que Vietnam estableciera su independencia de China en el siglo X, Đinh Bộ Lĩnh (r. 968–979), fundador de la dinastía Đinh , nombró al país Đại Cồ Việt大瞿越. El primer y tercer carácter chino significan «grande» y «vietnamita». El segundo carácter se usaba a menudo para transcribir fonéticamente términos y nombres no chinos. En este contexto, cồ es una palabra vietnamita obsoleta que significa «grande». [ b ] [ 32 ] [ 33 ]

La inscripción más antigua que se conserva que utiliza caracteres chinos para transcribir nombres vietnamitas se encuentra en una estela en la pagoda Báo Ân en la aldea de Tháp Miếu ( Phúc Yên , provincia de Vĩnh Phúc ). La inscripción, regrabada en el siglo XVIII a partir de un original que data de 1209, está escrita en chino pero incluye los nombres de 21 personas y aldeas escritos en una forma temprana de Nôm. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] Otra estela en Hộ Thành Sơn en la provincia de Ninh Bình (1343) se reporta como una lista de 20 aldeas. [ 38 ] [ 39 ] [ c ]

Trần Nhân Tông (r. 1278–1293) ordenó que se utilizara Nôm para comunicar sus proclamas al pueblo. [ 38 ] [ 41 ] Se dice que el primer escrito literario en vietnamita fue un encantamiento en verso compuesto en 1282 por el Ministro de Justicia Nguyễn Thuyên y arrojado al río Rojo para expulsar a un cocodrilo amenazador . [ 38 ] Cuatro poemas escritos en Nom de la dinastía Tran, dos de Trần Nhân Tông y uno de Huyền Quang y Mạc Đĩnh Chi , fueron recopilados y publicados en 1805. [ 42 ]

Una página de Phật thuyết đại báo phụ mẫu ân trọng kinh (佛說大報父母恩重經) muestra texto en chino literario junto con una forma anterior de chữ Nôm que registra el vietnamita antiguo. Algunos caracteres son caracteres fonéticos dobles ( hội âm ;會音) [ 43 ] utilizados para representar los grupos consonánticos y las palabras polisilábicas que estaban presentes en el vietnamita antiguo. [ 44 ] En la segunda columna, el primer carácter es uno de esos ejemplos. Blời ( trời ) se escribe como 𫶸 donde巴ba representa ⟨b⟩ y例lệ representa ⟨l⟩ en ⟨bl⟩ .​​​

El texto Nôm Phật thuyết đại báo phụ mẫu ân trọng kinh («Sutra explicado por Buda sobre la gran compensación de la pesada deuda con los padres») se imprimió alrededor de 1730, pero omite notablemente el carácter利lợi , lo que sugiere que fue escrito (o copiado) durante el reinado de Lê Lợi (1428-1433) (véase Tabú de nombres § Vietnam ). Basándose en rasgos arcaicos del texto en comparación con los poemas de la dinastía Tran, incluyendo un número excepcional de palabras con grupos consonánticos iniciales escritas con pares de caracteres, algunos estudiosos sugieren que se trata de una copia de un original anterior, quizás del siglo XII. [ 45 ] 

Dinastía Hồ (1400–1407) y conquista Ming (1407–1427)

Durante los siete años de la dinastía Hồ (1400-1407), se desalentó el uso del chino clásico en favor del vietnamita vernáculo escrito en Nôm, que se convirtió en la escritura oficial. El emperador Hồ Quý Ly incluso ordenó la traducción del Libro de los Documentos al Nôm e impulsó la reinterpretación del pensamiento confuciano en su libro Minh đạo . [ 41 ] Estos esfuerzos se revirtieron con la caída de la dinastía Hồ y la conquista china de 1407 , que duró veinte años, durante los cuales se suprimió el uso de la lengua y la escritura vernáculas. [ 46 ]

Durante la ocupación de Vietnam por la dinastía Ming , los bloques de impresión, los textos y las inscripciones de chữ Nôm fueron destruidos por completo; como resultado, los textos más antiguos que se conservan de chữ Nôm son posteriores a la ocupación. [ 47 ]

siglos XV al XIX

Una página del diccionario bilingüe Nhật dụng thường đàm (日用常談; 1851). Los caracteres que representan palabras en Hán (chino) se explican en Nôm (vietnamita).

El Chữ Nôm no fue restablecido como escritura oficial tras la caída de la dinastía Hồ y la restauración del dominio vietnamita. [ 48 ] Muy pocos textos vernáculos existentes en Nôm son anteriores al siglo XV, e incluso muchos textos posteriores en Nôm fueron traducciones o reescrituras de obras en chino. Durante los siglos XV y XVI, los gobiernos reformistas tradujeron clásicos chinos al Nôm, pero estas traducciones no han sobrevivido debido a que los gobiernos sucesivos las consideraron subversivas. Como resultado de su carácter marginal y la falta de respaldo institucional, el Chữ Nôm se utilizó como medio de protesta social durante la dinastía Lê (1428-1789), lo que llevó a su prohibición en 1663, 1718 y 1760. [ 49 ]

Si bien casi todos los escritos y documentos oficiales continuaron escribiéndose en chino clásico hasta principios del siglo XX, el Nôm se utilizó para composiciones literarias populares. El corpus de escritos en Nôm creció con el tiempo, al igual que las compilaciones académicas de la propia escritura. Entre las primeras obras en Nôm de esta época se encuentran los escritos de Nguyễn Trãi (1380-1442), cuyo objetivo era difundir el neoconfucianismo entre el público más amplio posible. [ 50 ] A Trịnh Thị Ngọc Trúc , consorte del rey Lê Thần Tông , generalmente se le atribuye el mérito de Chỉ nam ngọc âm giải nghĩa (指南玉音解義; 'guía de los sonidos del jade del sur: explicaciones y significados'), una Diccionario bilingüe Hán-to-Nôm de 24.000 caracteres compilado entre los siglos XV y XVIII, probablemente en 1641 o 1761. [ 51 ] [ 52 ]

La dinastía Tây Sơn (1778-1802) impuso el uso del nôm tanto en los asuntos gubernamentales como en los exámenes de la función pública, pero esta política se revirtió tras el colapso de la dinastía. Gia Long (r. 1802-1820), fundador de la dinastía Nguyễn (1802-1945), apoyó el chữ Nôm solo hasta convertirse en emperador, momento en el que volvió inmediatamente al chino. Su sucesor, Minh Mạng (r. 1820-1841), segundo emperador de la dinastía Nguyễn, prohibió el uso del nôm en el gobierno. [ 53 ] [ 49 ]

El nôm alcanzó su época dorada con la dinastía Nguyễn en el siglo XIX, convirtiéndose en vehículo para diversos géneros, desde novelas hasta obras teatrales y manuales de instrucción. [ 54 ] Los apogeos de la literatura vietnamita surgieron con El cuento de Kiều de Nguyễn Du [ 55 ] y la poesía de Hồ Xuân Hương . Aunque la alfabetización en el Vietnam premoderno se limitaba a solo entre el 3 y el 5 por ciento de la población, [ 56 ] casi cada aldea tenía a alguien que podía leer nôm en voz alta para beneficio de los demás aldeanos. [ 57 ] Así, estas obras de nôm circulaban oralmente en las aldeas y eran accesibles incluso para los analfabetos. [ 58 ]

El nôm se utilizó como escritura dominante en la literatura católica vietnamita hasta finales del siglo XIX. [ 59 ] En 1838, Jean-Louis Taberd compiló un diccionario de nôm, ayudando a la estandarización de la escritura. [ 60 ] El erudito católico reformista Nguyễn Trường Tộ presentó al emperador Tự Đức una serie de peticiones infructuosas (escritas en chino clásico, como todos los documentos judiciales) proponiendo reformas en varias áreas del gobierno y la sociedad. Su petición Tế cấp bát điều (濟急八條'Ocho asuntos urgentes', 1867), incluye propuestas sobre educación, incluyendo una sección titulada Xin khoan dung quốc âm ('Por favor, toleren la voz nacional'). Propuso reemplazar el chino clásico con vietnamita escrito usando una escritura basada en caracteres chinos que llamó Quốc âm Hán tự (國音漢字'caracteres Han con pronunciaciones nacionales'), aunque lo describió como una nueva creación y no mencionó chữ Nôm. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]

A pesar del uso cada vez mayor del Nôm en la literatura popular y como medio de difusión oral en las zonas rurales, esta escritura compuesta nunca logró suplantar al chino clásico como la escritura principal de Vietnam. Era muy compleja e ineficiente, y requería que el usuario tuviera cierto conocimiento previo de la escritura china. Era accesible a menos del cinco por ciento de la población vietnamita que ya dominaba el chino escrito y servía principalmente como una forma de aprender chino clásico y de registrar la literatura popular. [ 7 ] El pequeño número de literatos que tomaban el Nôm en serio tenían que lidiar con sus pares y asegurarse de no ofender su sentido de la decencia. Incluso figuras conocidas por haber escrito en Nôm, como Lê Thánh Tông y Nguyễn Trãi, eran más reconocidas por sus escritos en chino. [ 64 ] Según la investigadora lingüística Nguyen Thuy Dan, la mayoría de la élite vietnamita hasta el siglo XIX parece haber escrito nunca en otra cosa que no fuera chino clásico e incluso criticaba el uso del Nôm. [ 65 ]

Indochina francesa y el alfabeto latino

Desde la segunda mitad del siglo XIX en adelante, las autoridades coloniales francesas desalentaron o simplemente prohibieron el uso del chino clásico y promovieron el uso del alfabeto vietnamita, que consideraban un paso previo para aprender francés. Los movimientos de reforma lingüística en otras naciones asiáticas estimularon el interés vietnamita en el tema. Tras la guerra ruso-japonesa de 1905, Japón fue citado cada vez más como modelo de modernización. El sistema educativo confuciano fue comparado desfavorablemente con el sistema japonés de educación pública. Según una polémica del escritor Phan Châu Trinh , los "supuestos eruditos confucianos" carecían de conocimiento del mundo moderno, así como de una verdadera comprensión de la literatura Han. Sus títulos solo demostraban que habían aprendido a escribir caracteres, afirmaba. [ 66 ]

La popularidad de la efímera Escuela Libre de Tonkín en Hanói sugirió que era posible una reforma integral. En 1910, el sistema escolar colonial adoptó un «currículo franco-vietnamita», que hacía hincapié en el francés y el vietnamita alfabético. El tradicional Examen de Servicio Civil, que destacaba el dominio del chino clásico, fue desmantelado en 1915 en Tonkín y se realizó por última vez en la capital imperial de Huế el 4 de enero de 1919. [ 67 ] El sistema de exámenes, y el sistema educativo basado en él, había estado vigente durante casi 900 años. [ 67 ]

El declive de la escritura china también llevó al declive del chữ Nôm, dado que Nôm y los caracteres chinos están íntimamente conectados. [ 68 ] Después de la Primera Guerra Mundial, el chữ Nôm desapareció gradualmente a medida que el alfabeto vietnamita se volvía cada vez más popular. [ 69 ] En un artículo publicado en 1935 (basado en una conferencia impartida en 1925), Georges Cordier estimó que el 70% de las personas alfabetizadas conocían el alfabeto, el 20% conocían el chữ Nôm y el 10% conocían los caracteres chinos. [ 70 ] Sin embargo, las estimaciones de la tasa de alfabetización a finales de la década de 1930 oscilan entre el 5% y el 20%. [ 71 ] Para 1953, la alfabetización (usando el alfabeto) había aumentado al 70%. [ 72 ]

El pueblo Gin , descendientes de migrantes del siglo XVI procedentes de Vietnam que se asentaron en las islas cercanas a Dongxing, en el sur de China , ahora habla una forma de chino Yue y vietnamita, pero sus sacerdotes utilizan cancioneros y escrituras redactadas en chữ Nôm en sus ceremonias. [ 73 ]

Textos

Una página de El cuento de Kieu, de Nguyễn Du . Esta novela se publicó por primera vez en 1820 y es la obra más conocida en lengua nôm. La edición que se muestra se imprimió a finales del siglo XIX.

Tipos de textos

  • Giải âm (解音) – una categoría de textos chữ Nôm que traduce los "sonidos" (palabra por palabra) del texto original en chino literario. [ 75 ] [ 76 ] Algunos ejemplos incluyenTam thiên tự giải âm(三千字解音), etc. Existe una diversidad significativa dentro de las obras llamadasgiải âm(incluso dentro de un mismo texto), con algunas que se acercan bastante al concepto moderno de traducción, mientras que otras se acercan más a las anotaciones con "coincidencia de palabras" entre el chino literario y el vietnamita, con poca o ninguna consideración por la estructura o la sintaxis del vietnamita.

Aquí hay una línea de Tam tự kinh lục bát diễn âm (三字經六八演音), una traducción al vietnamita del Clásico de los Tres Caracteres . Presenta el texto original en la parte superior de la página y la traducción al vietnamita en la parte inferior.

人不學不知理( Nhân bất học bất tri lý )

𠊚空學別𨤰夷麻推( Người không học biết nhẽ gì mà suy )

Sin aprendizaje, no se comprende la razón. [ d ]

  • Diễn âm (演音) - sinónimo de giải âm (解音).
  • Giải nghĩa (解義) – una categoría de textos chữ Nôm que traduce el "significado", a menudo sin tener en cuenta la sintaxis del chino literario. [ 77 ] Ejemplos incluyen Chỉ nam ngọc âm giải nghĩa (指南玉音解義). [ 77 ] Algunas obras giải nghĩa o diễn nghĩa se centran en extraer la mayor cantidad de significado posible de los textos fuente, con poca o ninguna consideración por la estructura y la sintaxis del chino literario.
  • Diễn nghĩa (演義) – sinónimo de giải nghĩa (解義).
La segunda página de Tam tự kinh lục bát diễn âm (三字經六八演音) con el texto literario original en chino en la parte superior y la traducción al vietnamita en la parte inferior. El texto vietnamita está escrito en forma de verso chữ Nôm y lục bát (六八).

Personajes

El vietnamita es una lengua tonal , al igual que el chino, y tiene casi 5000 sílabas distintas. [ 27 ] En chữ Nôm, cada palabra monosilábica del vietnamita se representaba con un carácter, ya fuera tomado del chino o creado localmente. El sistema resultante era incluso más difícil de usar que la escritura china. [ 29 ]

Como lengua analítica , el vietnamita se adaptaba mejor a un sistema de escritura basado en caracteres que el japonés y el coreano, con su morfología aglutinante . [ 57 ] En parte por esta razón, no se desarrolló un sistema fonético que pudiera enseñarse al público en general, como el silabario kana japonés o el alfabeto hangul coreano , hasta la llegada de los europeos. [ 78 ] Además, la mayoría de los letrados vietnamitas consideraban al chino como el medio apropiado para la escritura civilizada y no tenían interés en convertir el Nôm en una forma de escritura adecuada para la comunicación de masas. [ 57 ]

Caracteres variantes

El Chữ Nôm nunca se ha estandarizado. [ 79 ] Como resultado, una palabra vietnamita puede representarse con varios caracteres Nôm. Por ejemplo, la palabra chữ ('carácter', 'escritura'), un préstamo chino, puede escribirse como字(carácter chino), 𡦂 (carácter compuesto semántico exclusivo del vietnamita) o 𡨸 (carácter semántico fonético exclusivo del vietnamita). Otro ejemplo es la palabra giữa ('medio'; 'entre') que puede escribirse como 𡨌 ( ⿰守中) o 𫡉 ( ⿰字中). Ambos caracteres fueron inventados para el vietnamita y tienen una estructura semántico fonética; la diferencia radica en el indicador fonético (守vs.字).

Otro ejemplo de una palabra vietnamita que está representada por varios caracteres Nôm es la palabra para luna, trăng . Puede estar representada por un carácter chino que es fonéticamente similar a trăng,菱(lăng), un carácter Nôm, 𢁋 ( ⿱巴陵) que está compuesto por dos componentes fonéticos巴(ba) y陵(lăng) para el vietnamita medio blăng , o un carácter Nôm chữ, 𦝄 ( ⿰月夌) compuesto por un componente fonético夌(lăng) y un componente semántico que significa月('luna').

Personajes prestados

Caracteres para cân (arriba) y khăn (abajo), que significan turbante/toalla, en Tự Đức thánh chế tự học giải nghĩa ca. El carácter khăn tiene un signo diacrítico para indicar una pronunciación diferente.

En chữ Nôm se utilizaron caracteres chinos sin modificar de tres maneras diferentes.

  • Una gran proporción del vocabulario vietnamita fue tomada prestada del chino durante el período Tang. Dicho vocabulario sino-vietnamita podía escribirse con el carácter chino original para cada palabra, por ejemplo: [ 80 ]
    • 役dịch ziːk˨˩ ('servicio', 'corvea'), del chino medio temprano (EMC) /jwiajk/ [ 81 ]
    • 本bản ɓaːn˧˨˧ ('raíz', 'fundamento'), de EMC /pənˀ/ [ 82 ]
    • 頭đầu dɤ̆ːw˨˩ ('cabeza'), de EMC /dəw/ [ 83 ]
  • Una forma de representar una palabra vietnamita nativa era usar un carácter chino para una palabra china con un significado similar. Por ejemplo,本también puede representar vốn ('capital, fondos'). En este caso, la palabra vốn es en realidad un préstamo chino anterior que se ha aceptado como vietnamita; William Hannas afirma que todas estas lecturas son préstamos antiguos similares. [ 80 ]
  • Alternativamente, una palabra vietnamita nativa podría escribirse usando un carácter chino para una palabra china con un sonido similar, independientemente del significado de la palabra china. Por ejemplo,沒(chino medio temprano /mət/ [ 84 ] ) puede representar la palabra vietnamita một ('uno'). [ 85 ]

Las dos primeras categorías son similares a las lecturas on y kun de los kanji japoneses respectivamente. [ 85 ] La tercera es similar a ateji , en la que los caracteres se utilizan solo por su valor sonoro, o a la escritura Man'yōgana que se convirtió en el origen de hiragana y katakana .

Cuando un carácter tiene dos lecturas, se puede añadir un diacrítico para indicar la lectura «autóctona». Los dos diacríticos más comunes para lecturas alternativas son cá ( 𖿰 ), (una variante de个) y nháy ( 𖿱 ). [ 86 ] Así, cuando本se quiere leer como vốn , se escribe como本𖿱 , [ e ] con un diacrítico en la esquina superior derecha. [ 87 ]

Aquí el carácter tự自se escribe con la marca nháy (𖿱), lo que indica que se debe usar su lectura alternativa từ o viceversa. (Dependiendo del contexto, la lectura alternativa también podría ser tợ).
Un ejemplo de lo que sería tháu đấm con el carácter quốc (國) que se escribía como王con dos puntos a su izquierda y derecha.

Otras marcas diacríticas de lectura alternativa incluyen tháu đấm (草𢶸 ), donde un carácter se representa mediante una variante simplificada con dos puntos a cada lado del carácter. [ 88 ]

Aquí se puede observar el uso del signo diacrítico nháy (𖿱). El carácter yết (揭) con el signo '𖿱' cambia la lectura a xiết揭𖿱 (centro izquierda). Para lâm (林) con el signo '𖿱' cambia la lectura a chấm林𖿱 (centro derecha).

Personajes inventados localmente

El carácter Nôm para người ( 𠊛 ), término para personas o seres humanos (en general). El radical㝵a la izquierda sugiere que la pronunciación del carácter está relacionada con la de㝵ngại. El radical人a la derecha sugiere que el significado del carácter está relacionado con personas. (El carácter que sigue es la palabra Việt越, que significa "vietnamita"). Los dos caracteres significan "pueblo vietnamita".

A diferencia de los pocos cientos de caracteres japoneses kokuji (国字) y el puñado de caracteres coreanos gukja ( 국자 ,國字), que en su mayoría son caracteres poco utilizados para fenómenos naturales indígenas, los escribas vietnamitas crearon miles de caracteres nuevos, utilizados en todo el idioma. [ 89 ]

Al igual que en el sistema de escritura chino, el tipo más común de carácter inventado en Nôm es el compuesto fonosemántico, formado por la combinación de dos caracteres o componentes, uno que sugiere el significado de la palabra y el otro su sonido aproximado. Por ejemplo: [ 87 ]

  • 𠀧 ( ba 'tres') se compone de la parte fonética巴(lectura sino-vietnamita: ba ) y la parte semántica三'tres'. 'Padre' también es ba , pero se escribe como爸(⿱父巴), mientras que 'tortuga' es con ba ba 𡥵蚆蚆.
  • 媄( mẹ 'madre') tiene女'mujer' como componente semántico y美(lectura sino-vietnamita: mỹ ) como componente fonético. [ f ]

Un grupo más pequeño está formado por caracteres compuestos semánticos, que se componen de dos caracteres chinos que representan palabras de significado similar. Por ejemplo, 𡗶 ( giời o trời 'cielo') se compone de天('cielo') y上('superior'). [ 87 ] [ 90 ]

Algunos caracteres se obtuvieron modificando caracteres chinos relacionados semántica o fonéticamente con la palabra que se iba a representar. Por ejemplo,

  • El carácter Nôm 𧘇 ( ấy 'ese', 'esos') es una forma simplificada del carácter chino衣(lectura sino-vietnamita: ý ). [ 91 ] 𠂎 es una variante de 𧘇
  • El carácter Nôm 𫜵 ( làm 'trabajo', 'labor') es una forma simplificada del carácter chino濫(lectura sino-vietnamita: lạm ) (濫> 𪵯 > 𫜵 ). [ 92 ]
  • el carácter Nôm 𠬠 (một 'uno') proviene de la parte derecha del carácter chino没(lectura chino-vietnamita: một ) (没> 𱥺 > 𠬠 ). [ 93 ]
  • El carácter Nôm 𪜀 (là 'ser') está muy simplificado a partir de la parte inferior del carácter chino羅(lectura sino-vietnamita: la ) (羅> 𱺵 > 𪜀 ).

Ejemplo

Como ejemplo de cómo se utilizaba el chữ Nôm para registrar el vietnamita, las dos primeras líneas del Cuento de Kiều (edición de 1871), escritas en la forma tradicional de seis-ocho versos vietnamitas, constan de 14 caracteres: [ 94 ]

𤾓

Tranvía

centenar

𢆥

năm

año

𥪞

en

en

𡎝

cõi

mundo

𠊛

người

persona

些

ejército de reserva,

nuestro

𤾓 𢆥 𥪞 𡎝 𠊛些

Trăm năm trong cõi người ta,

cien años en el mundo persona nuestra

Cien años—en este lapso de vida en la tierra,

𡨸

Chữ

palabra

才

tài

talento

𡨸

chữ

palabra

命

mệnh

destino

窖

khéo

inteligente

𱺵

la

ser

恄

gueto

odiar

饒

nhau.

entre sí

𡨸才𡨸命窖𱺵恄饒

Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau.

palabra talento palabra destino inteligente {ser} odiarse {unos a otros}

El talento y el destino suelen estar en conflicto. [ 95 ]

Caracteres de Chữ Hán comparados con personajes de chữ Nôm

Codificación informática

En 1993, el gobierno vietnamita publicó un estándar de codificación de 8 bits para el vietnamita alfabético ( TCVN 5712 :1993, o VSCII), así como un estándar de 16 bits para Nôm (TCVN 5773:1993). [ 96 ] Este grupo de glifos se denomina "V0". En 1994, el Grupo de Relatores Ideográficos acordó incluir los caracteres Nôm como parte de Unicode . [ 97 ] Un estándar revisado, TCVN 6909:2001, define 9299 glifos. [ 98 ] Aproximadamente la mitad de estos glifos son específicos de Vietnam. [ 98 ] Los caracteres Nôm que no estaban ya codificados se añadieron a la Extensión B de Ideogramas Unificados CJK . [ 98 ] (Estos caracteres tienen puntos de código hexadecimal de cinco dígitos . Los caracteres que se codificaron anteriormente tienen cuatro dígitos hexadecimales).

Los caracteres se extrajeron de las siguientes fuentes:

  1. Hoàng Triều Ân, Tự điển chữ Nôm Tày [Nôm del pueblo Tay], 2003.
  2. Instituto de Lingüística, Bảng tra chữ Nôm [Índice Nôm], Hanoi, 1976.
  3. Nguyễn Quang Hồng, editor, Tự điển chữ Nôm [Diccionario Nôm], 2006.
  4. Padre Trần Văn Kiệm, Giúp đọc Nôm và Hán Việt [Ayuda con los nôm y los chino-vietnamitas], 2004.
  5. Vũ Văn Kính & Nguyễn Quang Xỷ, Tự điển chữ Nôm [Diccionario Nôm], Saigón, 1971.
  6. Vũ Văn Kính, Bảng tra chữ Nôm miền Nam [Tabla de Nôm en el Sur], 1994.
  7. Vũ Văn Kính, Bảng tra chữ Nôm sau thế kỷ XVII [Tabla de Nôm después del siglo XVII], 1994.
  8. Vũ Văn Kính, Đại tự điển chữ Nôm [Gran Diccionario Nôm], 1999.
  9. Nguyễn Văn Huyên, Góp phần nghiên cứu văn hoá Việt Nam [Contribuciones al estudio de la cultura vietnamita], 1995. [ 98 ]

Las propuestas V2, V3 y V4 fueron desarrolladas por un grupo del Instituto de Investigación Han-Nom dirigido por Nguyễn Quang Hồng. [ 98 ] V4, desarrollada en 2001, incluye más de 400 ideogramas utilizados anteriormente por el pueblo Tày del norte de Vietnam. [ 98 ] Esto permite que el idioma Tày obtenga su propio código de registro. [ 98 ] V5 es un conjunto de aproximadamente 900 caracteres propuestos en 2001. [ 98 ] Como estos caracteres ya formaban parte de Unicode, el IRG concluyó que no podían editarse y no se añadió ningún código vietnamita. [ 98 ] (Esto a pesar de que los códigos nacionales se agregaron retroactivamente para la versión 3.0 en 1999.) El Grupo Nôm Na, liderado por Ngô Thanh Nhàn, publicó un conjunto de casi 20 000 caracteres Nôm en 2005. [ 100 ] Este conjunto incluye tanto los caracteres propuestos anteriormente como un gran grupo de caracteres adicionales denominados "V6". [ 98 ] Estos son principalmente caracteres Han del diccionario de Trần Văn Kiệm a los que ya se les habían asignado puntos de código. Las lecturas de los caracteres fueron determinadas manualmente por el grupo de Hồng, mientras que el grupo de Nhàn desarrolló software para este propósito. [ 101 ] El trabajo de los dos grupos se integró y publicó en 2008 como el Repertorio de Caracteres Codificados Hán Nôm . [ 101 ]

Los caracteres que no existen en chino tienen lecturas sino-vietnamitas basadas en los caracteres entre paréntesis. El carácter común para càng (強) contiene el radical虫(insectos). [ 102 ] Este radical se añade de forma redundante para crear 𫋙 , una variación poco común que se muestra en el cuadro anterior. El carácter 𫡯 ( chàu ) es específico del pueblo Tày . [ 103 ] Forma parte del estándar Unicode solo desde la versión 8.0 de junio de 2015, por lo que todavía hay muy poco soporte de fuentes y métodos de entrada para él. Es una variación de朝; el carácter correspondiente en vietnamita. [ 104 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ La reconstrucción del chino medio que se utiliza aquí es la transcripción de Baxter para el chino medio.
  2. ↑ La palabra todavía se usa en algunos dialectos del vietnamita y se encuentra fosilizada en algunas palabras como gà cồ ( 𪃿瞿) y cồ cộ (瞿椇). También se usa con el significado de "grande" en el texto, Cư Trần lạc đạo phú (居塵樂道賦), Đệ thất hội (第七會), donde dice勉德瞿經裴兀扲戒咹㪰( Mến đức cồ kiêng bùi ngọt cầm giới ăn chay ). Otros caracteres variantes de cồ incluyen 𡚝 (⿱大瞿) y 𬯵 (⿱賏瞿).
  3. ↑ Henri Maspero mencionó la inscripción de Hộ Thành Sơn. [ 40 ] Esta mención fue citada con frecuencia, incluso por DeFrancis y Thompson, pero según Nguyễn Đình Hoà nadie ha podido encontrar la inscripción a la que se refería Maspero. [ 36 ]
  4. ↑ La línea original en la versión china es人不學，不知義.
  5. ↑ Escrito correctamente本𖿱 . Las marcas cá y nháy se añadieron al bloque de Símbolos Ideográficos y Puntuación en Unicode 13.0, pero su compatibilidad es deficiente a partir de abrilde2021. ‹ es una aproximación visual. 
  6. ↑ El carácter媄también se usa en chino como una forma alternativa de美'hermosa'.
  7. ↑ Este carácter solo se usa en el idioma Tày ; la variante vietnamita es 𢀭 giàu.

Referencias

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Obras citadas

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    • (en vietnamita) VinaWiki – enciclopedia wiki en chữ Nôm con muchos artículos transliterados de la Wikipedia vietnamita 
  • (en vietnamita) Instituto de Investigación Han-Nom
  • (en vietnamita) Tự Điển Chữ Nôm Trích Dẫn - Diccionario de caracteres Nôm con extractos, Instituto de Estudios Vietnamitas, 2009
  • (en vietnamita) Vấn đề chữ viết nhìn từ góc độ lịch sử tiếng Việt , Trần Trí Dõi
  • 越南北屬時期漢字文獻異體字整理與研究
  • Bianchi, Brent. "Colección del Sudeste Asiático: Estudios Hán Nôm 研究漢喃" . Guías de investigación de la biblioteca de la Universidad de Yale . Universidad de Yale . Consultado el 15 de abril de 2023 .

Textos

  • "Proyecto de digitalización de la colección especial Hán-Nôm" . Biblioteca digital del sudeste asiático . Universidad del Norte de Illinois.
  • La Biblioteca Digital de Hán-Nôm digitalizó los manuscritos que se conservan en la Biblioteca Nacional de Vietnam.

Software

Hay varias herramientas de software que pueden producir caracteres chữ Nôm simplemente escribiendo palabras vietnamitas en chữ quốc ngữ:

  • HanNomIME , un controlador de teclado vietnamita basado en Windows que admite caracteres Hán y chữ Nôm.
  • Conjunto de teclado vietnamita que permite escribir chữ Nôm y Hán en Mac OS X.
  • WinVNKey , un controlador de teclado multilingüe vietnamita basado en Windows que admite la escritura en chữ Nôm, además de chino tradicional y simplificado.
  • Editor en línea de Chunom.org , un editor basado en navegador para escribir chữ Nôm.
  • Bộ gõ Hán Nôm: Phương Viên , un IME basado en rima para escribir chữ Nôm.

Otros métodos de entrada:

Fuentes

Las fuentes con una cobertura suficiente de caracteres Chữ Nôm incluyen Han-Nom Gothic , Han-Nom Minh , Han-Nom Ming , Han-Nom Kai , Nom Na Tong , STXiHei ( Heiti TC ), MingLiU más MingLiU-ExtB , Han Nom A más Han Nom B , FZKaiT-Extended más FZKaiT-Extended(SIP) y las fuentes Mojikyō , que requieren software especial. Las siguientes páginas web son colecciones de URL desde las que se pueden descargar fuentes compatibles con Chữ Nôm:

  • Fuentes para Chu Nom en chunom.org .
  • Fuentes Han-Nom en hannom-rcv.org .