Nadikerianda Chinnappa

El nombre del clan Nadikerianda proviene de las palabras Nadu keri ('pueblo central') y el sufijo anda , que significa 'perteneciente a'. Casualmente, Nadikeri también es el nombre de un pueblo en el sur de Kodagu. Según un árbol genealógico dibujado por el propio Nadikerianda Chinnappa, los ancestros más antiguos que se recuerdan del clan fueron Nadikerianda Aiyanna y su esposa Mayamma, quienes vivieron alrededor del año 1600 d. C. Este árbol genealógico se elaboró ​​en 1918. Los miembros legendarios más notables de este clan fueron Nadikerianda Devayya y Kaaruvanna. El primero fue un héroe de baladas populares cuyo clan fue responsable del santuario Malethirike en la cima del pico Somagiri, cerca de la casa ancestral de los Nadikerianda en el pueblo de Karada. Fue maldecido por un poderoso tántrico. Kaaruvanna fue su heroico hermano, quien redimió su espíritu. Se les considera los Kaarana o Kaarona (ancestros venerados) del clan. ^{[ 1 ]}

Nadikerianda Chinnappa nació en 1875 en la aldea de Karada, Napoklu naad en Coorg (ahora Kodagu ), hijo de padres kodava , Nadikerianda Aiyanna (que no debe confundirse con el antepasado que tenía el mismo nombre) y Pattamada Ponnavva. ^{[ 2 ]} Tuvieron ocho hijos, cuatro hijas y cuatro hijos varones; Chinnappa era el quinto mayor, tenía dos hermanas mayores, dos hermanos mayores (Subbayya y Kaalappa), dos hermanas menores y un hermano menor. Su madre era una dama del clan Pattamada que sabía montar a caballo. ^{[ 3 ]}

Tras graduarse en la escuela secundaria central de Mercara, cursó el primer año de Artes en Mangalore. En la universidad destacó en los deportes, especialmente en hockey y críquet, y también en los estudios. Se casó con Nanjavva, la viuda de su difunto hermano Subbayya, según la tradición, en Coorg y trabajó como profesor en la escuela secundaria central de Mercara.

En 1899 se unió al departamento de ingresos y se convirtió en Senebaayi (Shanbhog o Contador). Ese mismo año, en septiembre, escribió un poema en inglés, «Mi posición como Shanbog», expresando su frustración con su trabajo. Al año siguiente se convirtió en Inspector de Ingresos y en 1902 se unió al Regimiento de Coorg del ejército, donde ascendió a Subedar-Major. Cuando el regimiento se disolvió en 1904, se unió al Departamento de Policía, recibió entrenamiento en Vellore y se convirtió en subinspector en Kushalnagar. Posteriormente, prestó servicio en Napoklu, Srimangala y Virajpet durante unos cinco o seis años en cada lugar, hasta que fue nombrado subinspector fiscal y destinado a Madikeri . Más tarde, se convirtió en inspector fiscal en Coorg. ^{[ 2 ]}

Su trabajo en la Policía le exigía viajar a caballo a las aldeas enclavadas en los valles y colinas de Kodagu. ^{[ 4 ]} Mientras cumplía con sus deberes, presenció festivales locales y escuchó canciones folclóricas que formaban parte de su cultura, y quedó fascinado por ellas. Temía que estas tradiciones y canciones, transmitidas oralmente de generación en generación, se olvidaran con el tiempo debido al predominio del inglés y la influencia de las culturas de las zonas vecinas. Entabló amistad con varios cantantes folclóricos y, a menudo, al regresar después de su jornada laboral, los llevaba a casa a caballo. Le pedía a su esposa que les diera de comer y, tras servirles toddy local, los animaba a cantar las canciones folclóricas que conocían, mientras tocaban el dudi (un pequeño tambor de Coorg con forma de reloj de arena que se sostiene con la mano), mientras él transcribía las letras de las canciones hasta altas horas de la noche. Para el año 1922, había recopilado muchas canciones populares y reunido suficiente material sobre las costumbres y tradiciones de los Kodavas para su libro, al que llamó Pattole Palame . También recopiló cerca de 750 modismos y proverbios Kodava para el libro. ^{[ 2 ]}

'Pattole' deriva de patt-pole, que significa 'parecido a la seda', y 'Palame' significa 'tradición' o 'historias'. Por lo tanto, Pattole Palame significa 'Tradición Sedosa'. ^{[ 2 ]} Existe otra interpretación del título. En la antigüedad, los astrólogos escribían historias familiares, rituales y otros registros en hojas de palma. Estas antiguas hojas escritas, llamadas Pattole (patt=seda, ole=hoja de palma) o 'hoja de palma sedosa', aún se conservan en muchos Ainmanes (hogares ancestrales) Kodava. Palame también hacía referencia a la tradición oral hereditaria de canciones y baladas populares entre los Kodavas.

El Pattole Palame , una colección de canciones y tradiciones populares de Kodava compiladas a principios de 1900 por Nadikerianda Chinnappa, se publicó por primera vez en 1924. Algunos funcionarios británicos interesados ​​en la indología (CS Sooter y C. Hilton Brown) alentaron a Chinnappa en su esfuerzo y pidieron a algunos Kodavas prominentes: el magistrado de distrito Rao Saheb (más tarde Dewan Bahadur) Ketolira Chengappa: Retirado. El concejal de Mysore, Rao Bahadur Kodanda Madayya, y el jubilado. El comisionado adjunto Kodandera Kuttayya revisará su borrador de libro. Cuando estos críticos elogiaron el libro, CSSooter, el entonces Comisionado de Coorg, consiguió que el gobierno británico proporcionara asistencia financiera al autor para publicarlo. Kullachanda Karumbayya fue el examinador del libro.

Casi dos tercios del libro consisten en canciones populares transmitidas oralmente de generación en generación. Muchas de estas canciones se cantan aún hoy en día durante ceremonias de matrimonio y funeral, durante festivales Kodava relacionados con las estaciones y durante festivales en honor a deidades y héroes locales. Tradicionalmente conocidas como Balo Pat , estas canciones son interpretadas por cuatro hombres que tocan dudis (pequeños tambores de mano de Coorg con forma de reloj de arena) mientras cantan. Las canciones tienen melodías evocadoras y traen recuerdos de tiempos remotos. Las danzas folclóricas Kodava se realizan al ritmo de muchas de estas canciones. ^{[ 5 ]}

En la segunda edición de Pattole Palame (o «Silken Lore»), publicada por la Universidad de Mysore en 1975, el editor la describe como una de las primeras, si no la primera, colección extensa de folclore de cualquier comunidad india escrita en una lengua india por un indio. ^{[ 4 ]} La cuarta edición de Pattole Palame fue publicada en 2002 por la Academia de Literatura Kodava de Karnataka.

Entre 1913 y 1920, Grierson inició el primer Estudio Lingüístico de la India . Quería que representantes conocedores de varias lenguas indias tradujeran una parábola bíblica a su idioma y cantaran una canción o narraran una historia en su idioma. Huelga decir que Nadikerianda Chinnappa, que dominaba tanto el inglés como el kodava thakk (además del kannada), fue elegido como representante de la lengua kodava. (Biddappa:20 1996) En 1922, después de narrar la versión en kodava thakk de la parábola bíblica 'El hijo pródigo', ^{[ 6 ]} cantó su propia composición, el poema titulado El himno nacional de Coorg: Swadēsi priya kirtane ('Himno del patriota'). ^{[ 7 ]} Estas grabaciones de gramófono pasaron a formar parte de la colección del Estudio Lingüístico de la India. (Ramachandrachar 7:1994) ^{[ 2 ]}

Una copia de estas grabaciones se conservaba en los «Archivos Sonoros» de la Biblioteca Británica en Londres y en el Museo de Madrás. Este material fue digitalizado recientemente por el Departamento de Lingüística de la Universidad de Chicago ^{[ 8 ].} El kodava thakk se denomina kodaga y se identifica erróneamente como una lengua de la antigua provincia de Madrás. Los archivos no reconocen a Chinnappa, simplemente afirman que el narrador es desconocido. Al escuchar la grabación en el museo de Madrás a principios de la década de 1970, su hijo, Subbayya, que conocía la grabación, reconoció la voz de su padre. El nieto de Chinnappa, NS Nanjappa, informó posteriormente a las autoridades competentes de la Universidad de Chicago sobre el nombre del narrador.

Aunque era más conocido por su obra recopilatoria, Pattole Palame , escribió obras originales en tres idiomas: kodava thakk, kannada e inglés. Chinnappa también fue un conocido poeta Kodava thakk, siendo su obra más famosa Bhagavanthanda Paat, la traducción del Bhagavad Gita al Kodava thakk en el estilo de canción popular. ^{[ 2 ]} Su popular poema Sri Moola Kanniye ('La Diosa Primordial'), en Kodava thakk, se llama el himno de Kodava. También escribió un poema muy conocido en kannada y se tituló Somagirija Deva , sobre la deidad del clan Nadikerianda, en el santuario Malethirike. ^{[ 2 ]}

Solía ​​practicar diversos deportes con regularidad en el Victoria Club de Virajpet . Era un excelente jugador de críquet y miembro del equipo All Coorg XI. Además de formar parte de este equipo y jugar al hockey sobre césped, también practicaba billar y tenis en el Victoria Club. Muchos de los europeos que frecuentaban el club murmuraban entre dientes al perder contra él. Un día, perdió la paciencia durante una partida de billar y rompió el taco. Esto se consideró un acto muy temerario para un suboficial al servicio de Su Majestad, ante la mirada de los oficiales europeos. (Ramachandrachar 11:1994)

También participó en la creación del Banco Central de Coorg y del Fondo Educativo de Coorg. Como filántropo, patrocinó la educación de muchos niños pobres y huérfanos en Kodagu. De hecho, durante su servicio en el Departamento de Policía, solía haber entre 8 y 10 estudiantes alojados gratuitamente en sus residencias de Madikeri y Virajpet . Chinnappa animó a Boverianda Muthanna, un estudiante brillante del pueblo vecino de Nariandada, a continuar sus estudios superiores solicitando apoyo financiero al Fondo Educativo de Coorg. Muthanna estudió en el Bangalore Central College, donde obtuvo una medalla de oro en inglés. Ingresó en el Colegio de Ingeniería de Guindy , en la provincia de Madrás (actualmente en Chennai, Tamil Nadu ). Más tarde, la hija de Chinnappa, Gangamma, se casó con Muthanna. (Ramachandrachar 10:1994)