Naeim Giladi

Giladi nació como Naeim Khalasch ( en hebreo : נעים חלסצ׳י ) el 18 de marzo de 1926 en el seno de una familia judía iraquí y posteriormente vivió en Israel y Estados Unidos. ^{[ 3 ]} Giladi describe a su familia como una familia numerosa e importante llamada Haroon, que se había establecido en Irak tras el exilio babilónico . Según Giladi, su familia poseía 50 000 acres (200  km² ⁾ dedicados al cultivo de arroz, dátiles y caballos árabes . Posteriormente se dedicaron a la compra y purificación de oro, por lo que los turcos otomanos , que ocupaban Irak en aquel entonces, les dieron el nombre de «Khalaschi», que significa «Creadores de Puro» . ^{[ 2 ]}

Afirma que se unió al movimiento sionista clandestino a los 14 años, sin el conocimiento de sus padres, y que participó en actividades clandestinas. Fue arrestado y encarcelado por el gobierno iraquí en 1947, cuando tenía 17 años. ^{[ 2 ]} Durante sus dos años en la prisión de Abu Ghraib , esperaba ser condenado a muerte por sacar de contrabando a judíos iraquíes del país hacia Irán , desde donde eran llevados a Israel . Logró escapar de la prisión y viajar a Israel, llegando en mayo de 1950.

Giladi relata que al entrar en Israel en 1950, le preguntaron «adónde quería ir y qué quería hacer», y que se ofreció voluntario para ir a Dafna , un kibutz agrícola en Galilea. Cuenta que solo duró unas semanas porque «a los nuevos inmigrantes les daban lo peor de todo… la comida era la misma, pero era lo único que todos tenían en común. Para los inmigrantes, cigarrillos malos, incluso pasta de dientes mala. De todo. Me fui». ^{[ 2 ]}

Tras abandonar Dafna, Giladi acudió a la Agencia Judía para solicitar un traslado. Cuenta que le indicaron que fuera a Al-Mejdil , un pueblo árabe a unos catorce kilómetros de Gaza , ahora parte de Ashkelon , que iba a transformarse en una comunidad agrícola. Cuando los funcionarios de la Oficina de Trabajo descubrieron que hablaba árabe con fluidez , lo animaron a buscar empleo en la oficina del Gobernador Militar. Afirma que le asignaron la tarea de obtener las firmas de los habitantes palestinos de Al-Mejdil en una serie de formularios gubernamentales en los que declaraban que cedían voluntariamente sus tierras para ir a Gaza , entonces bajo ocupación egipcia . Relata cómo pronto se dio cuenta de que los palestinos que firmaban dichos documentos lo hacían bajo coacción. Sostiene que se les negó el derecho de acceso a sus tierras agrícolas y que fueron confinados en una zona reducida, por lo que algunos firmaron simplemente para poner fin a su sufrimiento. Escribió: «Aquellos palestinos que no se inscribieron para los traslados fueron llevados por la fuerza; simplemente los metieron en camiones y los abandonaron en Gaza». ^{[ 2 ]} Dejó el trabajo disgustado e intentó conseguir un empleo gubernamental en otro lugar.

Giladi afirma que posteriormente tuvo dificultades para encontrar empleo debido a la discriminación contra los judíos árabes. Recuerda que, al llegar a Israel en mayo de 1950, su pasaporte iraquí tenía su nombre escrito en árabe y transliterado con el alfabeto latino . Giladi explica que, como «el inglés no podía capturar el sonido "kh", simplemente aparecía como Klaski». En la frontera, los funcionarios de inmigración israelíes aplicaron lo que él denomina la versión «inglesa» de su nombre, que tenía un acento asquenazí de Europa del Este. Giladi escribe que «en cierto modo, este "error" fue la clave para descubrir muy pronto cómo funcionaba el sistema de castas israelí. ^{[ 2 ]} Tras dejar al-Mejdil, relata que escribió cartas intentando conseguir un trabajo en el gobierno en otro lugar y obtuvo muchas entrevistas, pero cuando se descubrió que su rostro no coincidía con su nombre polaco/askenazí, fue rechazado y le dijeron una y otra vez: "Te llamaremos". Finalmente, cambió su nombre a "Giladi", que, según escribe, era "similar al nombre en clave, Gilad, que tenía en la clandestinidad sionista". ^{[ 2 ]}

Durante su estancia en Israel, su visión del sionismo cambió. Escribe que «se sintió personalmente desilusionado, desilusionado por el racismo institucionalizado, desilusionado por lo que empezaba a descubrir sobre las crueldades del sionismo. El principal interés de Israel en los judíos de países islámicos era como fuente de mano de obra barata, especialmente para las labores agrícolas, consideradas inferiores a los judíos urbanizados de Europa del Este. Ben-Gurion necesitaba a los judíos "orientales" para cultivar las miles de hectáreas de tierra abandonadas por los palestinos expulsados ​​por las fuerzas israelíes en 1948». ^{[ 2 ]}

Giladi relata que se politizó tras una experiencia en la sede del Partido Socialista/Sionista. Había recibido una carta solicitando ayuda para su periódico en árabe, y cuando se presentó en la sede e intentó mostrarles la carta, muchas personas, sin siquiera haber leído la carta para entender por qué lo habían invitado, le dijeron despectivamente que se presentara en el "Departamento para Judíos de Países Islámicos". Dice que "estaba disgustado y enfadado. O soy miembro del partido o no lo soy. ¿Acaso tengo una ideología o una política diferente por ser judío árabe? Es segregación, pensé, igual que un departamento para negros. Me di la vuelta y me marché. Ese fue el comienzo de mis protestas públicas. Ese mismo año organicé una manifestación en Ashkelon contra las políticas racistas de Ben-Gurion y acudieron 10.000 personas". ^{[ 2 ]}

Tras servir en el ejército israelí entre 1967 y 1970, Giladi participó activamente en el movimiento de los Panteras Negras israelíes .

En la década de 1980, dejó Israel para ir a la ciudad de Nueva York. ^{[ 4 ]} En los EE. UU., escribió un relato autobiográfico y un análisis histórico de las acciones sionistas en Irak, Palestina y posteriormente Israel en un artículo titulado "Los judíos de Irak" ^{[ 2 ]} El artículo más tarde formó la base de su libro originalmente autopublicado El escándalo de Ben-Gurion: cómo la Haganah y el Mossad eliminaron a los judíos .

Murió el 6 de marzo de 2010 en un centro de rehabilitación en la ciudad de Nueva York después de luchar contra una larga enfermedad, y fue enterrado según la tradición judía por la Asociación Hebrea de Entierros Gratuitos . ^{[ 1 ]}

Giladi era antisionista y su artículo comienza con el siguiente pasaje: «Escribo este artículo por la misma razón por la que escribí mi libro: para decirle al pueblo estadounidense, y especialmente a los judíos estadounidenses , que los judíos de tierras islámicas no emigraron voluntariamente a Israel; que, para obligarlos a irse, los judíos mataron a otros judíos; y que, para ganar tiempo y confiscar cada vez más tierras árabes, los judíos rechazaron en numerosas ocasiones iniciativas de paz genuinas de sus vecinos árabes. Escribo sobre lo que el primer ministro de Israel llamó "sionismo cruel". Escribo sobre ello porque fui parte de ello».

La postura de Giladi de que los bombardeos de Bagdad de 1950-1951 fueron "perpetrados por agentes sionistas para infundir miedo entre los judíos y así promover su éxodo a Israel" es compartida por varios autores antisionistas, incluidos los Panteras Negras israelíes (1975), David Hirst (1977), Wilbur Crane Eveland (1980), Marion Wolfsohn (1980), Rafael Shapiro (1984), Ella Shohat (1986), Abbas Shiblak (1986) y Uri Avnery (1988). ^{[ 5 ] [ 6 ]} En su artículo, Giladi señala que esta fue también la conclusión de Wilbur Crane Eveland , un ex alto funcionario de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) que expuso esa acusación en su libro "Cuerdas de arena". ^{[ 7 ] [ 2 ]} En 2023, el historiador israelí Avi Shlaim citó un testimonio detallado de otro superviviente israelí de la clandestinidad sionista iraquí que reforzó la afirmación de Giladi al señalar la participación directa israelí, a través de la supervisión de un agente del Mossad, Meir Max Bineth, quien posteriormente se suicidó en prisión mientras era juzgado por intentos similares en Egipto , en al menos 3 de los 5 atentados con bomba ^{[ 8 ]}

El historiador Moshe Gat argumentó que existía poca conexión directa entre los atentados y el éxodo de refugiados judíos. Gat cuestiona la culpabilidad de los presuntos autores judíos de los atentados, quienes fueron declarados culpables por un tribunal iraquí de haber perpetrado uno de ellos. Cita el rumor de que un oficial cristiano del ejército iraquí, conocido por sus ideas antisemitas, fue arrestado inicialmente por el crimen, pero evidentemente no fue acusado a pesar de la gran cantidad de material explosivo que, según se alega, se encontró en su casa, similar al utilizado en un atentado anterior contra una sinagoga. Además, menciona un largo historial de atentados con bombas de carácter antisemita en Irak. ^{[ 6 ]}

Funcionarios israelíes contemporáneos, y principalmente Mordechai Ben Porat y Shlomo Hillel , figuras prominentes de la resistencia sionista iraquí, niegan rotundamente las acusaciones. Una investigación interna realizada en Israel en 1960 no halló pruebas de una orden para ejecutar tal ataque. Se han sugerido otros posibles responsables, como la Dirección de Investigación Criminal iraquí (CID) y los Hermanos Musulmanes .

En 2002, el estudioso de los estudios judíos Philip Mendes opinó que, en aquel momento, existían pocas pruebas concluyentes en ambos sentidos. Sugirió que «por lo tanto, sigue siendo una incógnita quién fue el responsable de los atentados», afirmando que «los recuerdos e interpretaciones de los hechos se han visto influenciados y distorsionados por la lamentable discriminación que muchos judíos iraquíes sufrieron a su llegada a Israel (Black Panthers 1975:132–133; Shohat 1988; Swirski 1989; Massad 1996)». Sin embargo, Mendes señala que Gat argumenta «de forma convincente» que existía «poca conexión directa entre los atentados y el éxodo». ^{[ 6 ]}

En 2007, el historiador Yosef Meir , un operativo clandestino sionista iraquí, argumentó en un artículo de refutación que, si bien existía una conexión directa, los culpables eran el gobierno iraquí o los nacionalistas árabes. Señaló que los atentados en cuestión ocurrieron después de que la Ley de Renuncia a la Ciudadanía de 1950 ya hubiera expirado y, por lo tanto, ningún judío podía registrarse para salir del país. También observó que los dos operativos sionistas ahorcados nunca fueron acusados ​​del atentado de Masouda Shem-Tov, sino de otros tres atentados ocurridos posteriormente. Por otro lado, enumeró los motivos del gobierno y la presión que ejerció sobre "Near-East" (la empresa que realizaba los puentes aéreos). Meir afirmó que algunas pruebas circunstanciales le sugerían que el movimiento sionista no tenía ningún motivo, mientras que el gobierno iraquí y los nacionalistas árabes sí, y acusó a Giladi de ocultar esta información deliberadamente, calificándola de "un intento evidente de engañar a los lectores". ^{[ 9 ]}

Giladi también mencionó a Mordechai Ben-Porat , exmiembro del Knesset israelí y ministro del gabinete, figura clave en la clandestinidad sionista, como uno de los responsables de los atentados, según un investigador iraquí de los atentados, en un libro titulado El veneno de la víbora sionista . Ben-Porat fue uno de los varios agentes encubiertos del Mossad israelíes arrestados en Bagdad tras la explosión; logró evadir la fianza y huir a Israel. ^{[ 10 ]} Ben-Porat ha negado enérgicamente esta acusación, que él califica de « libelo de sangre », y que lo impulsó a escribir su libro de 1998, «A Bagdad y de vuelta». ^{[ 11 ]} En él, Ben-Porat sostiene que la falsa acusación en su contra se gestó en la sede de la policía iraquí. ^{[ 11 ]} El asunto también ha sido objeto de una demanda por difamación interpuesta por Ben-Porat contra un periodista que publicó las acusaciones de Giladi. La demanda se resolvió extrajudicialmente y el periodista publicó una disculpa. ^{[ 12 ]}

Para su libro de 2006 , Occupied Minds , el periodista británico Arthur Neslen entrevistó a Yehuda Tajar, un agente del Mossad que pasó diez años de una condena de veinticinco años en Irak, tras ser declarado culpable de las explosiones. Tajar insiste en que, si bien su célula encubierta estaba preparada para llevar a cabo tales actos, en realidad no los realizaron. Afirma que las explosiones fueron obra de los Hermanos Musulmanes . Sin embargo, tras la detención de varios miembros de la célula, los que seguían en libertad llevaron a cabo otros ataques con granadas, en un intento por demostrar la inocencia de los arrestados. ^{[ 13 ]}

El artículo de Giladi es citado regularmente por antisionistas, incluidos antisionistas judíos, que afirman que el sionismo tiene un efecto negativo para los judíos. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Giladi también mantiene una postura controvertida respecto al Farhud , alegando que el gobierno británico tiene la mayor parte de la responsabilidad del evento, ya que afirmó que lo instigaron para empañar la imagen del gobierno de Rashid Ali . ^{[ 2 ]}

En 2003, Dandelion Books publicó una segunda edición del libro de Gilad. El libro está marcado con una pancarta que dice: "Prohibido en Israel y Estados Unidos". El comunicado de prensa que acompaña al libro dice: "Prohibido en Israel y Estados Unidos… Dandelion Books, que rápidamente se está dando a conocer por sus 'libros sin censura y ficción sin restricciones', acaba de publicar una edición revisada de este libro sumamente controvertido. ^{[ 16 ]} Ni el autor ni la editorial proporcionan detalles sobre una prohibición directa promulgada por los gobiernos estadounidense o israelí.

En el prólogo del libro, Giladi escribe que no presentó el manuscrito en Israel por temor a represalias. «Antes», escribió, «de que uno pudiera publicar un libro en Israel, tenía que obtener el permiso de la censura... Cuando estaba considerando escribir y publicar este libro, dos de mis colegas y conocidos periodistas israelíes ( Maxim Gilan y Samuel Mour) fueron arrestados y encarcelados por exponer la participación de la policía secreta israelí... en el secuestro en París de Mehdi Ben Barka ..., acusados ​​de delitos contra la seguridad nacional y... encarcelados durante seis meses. Además, los medios israelíes fueron amordazados y ni siquiera se les permitió mencionar que los dos periodistas habían sido arrestados. Si las autoridades lo hubieran querido, los dos hombres habrían permanecido en prisión de por vida». ^{[ 17 ] [ 18 ]}

En el prólogo, Giladi escribe que, al emigrar a Estados Unidos en 1980, encontró varias editoriales interesadas en publicar su obra. Afirma que rechazó publicar porque todas querían reservarse el derecho de control editorial sobre el manuscrito final, algo que él no estaba dispuesto a aceptar. Doce años después de su llegada a Estados Unidos, autopublicó su obra a un costo de 60 000 dólares, que, según él, provenían casi en su totalidad de la venta de su propiedad en Israel.