Naiyayika

Naiyayika ( sánscrito : नैयायिक, romanizado : Naiyāyika ) se refiere a un seguidor de la escuela Nyāya de la filosofía india fundada por el sabio védico Akshapada Gautama . Su forma plural es Naiyayikas . El erudito que estudia y se especializa en el campo del Nyaya Shastra es conocido como Naiyayika. A los Naiyayikas también se les llama lógicos. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Las principales ocupaciones de los Naiyayikas son la investigación de la verdad y la adquisición de conocimiento correcto mediante el razonamiento lógico. Aceptan la validez de la autoridad de los Vedas . Armonizan sus propios pensamientos y conceptos independientes con los de los Vedas. ^{[ 5 ]}

Según Naiyayikas, existen dieciséis categorías para alcanzar la perfección de los conocimientos correctos. Estas dieciséis categorías son pramāṇa , prameya, saṃśaya, Prayojana, dṛṣṭānta, siddhānta, avayava, tarka, nirnaya, vāda , jalpa, vitaṇḍā, hetvābhāsa, chhala, jāti, nigrahasthāna . Los Naiyayikas consideran cuatro tipos de prueba para medios válidos de conocimiento. Estos cuatro tipos de prueba son. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

1. pratyakṣa
2. anumāna
3. upamāna
4. śabda

Naiyayika es una palabra sánscrita. Es una combinación de dos términos: nyāya e ika . El significado literal de la palabra Naiyayika es "conocedor de la filosofía Nyaya". ^{[ 1 ]}

Existe una larga historia de la tradición de los Naiyayikas en el subcontinente indio . La historia de la tradición de los Naiyayikas abarca casi tres mil años desde la actualidad. La historia de los Naiyayikas comenzó cuando el sabio védico Akshapada Gautama fundó los Nyaya Sutras en Mithila . El sabio védico Akshapada Gautama es considerado el primer Naiyayika en la tradición del aprendizaje védico. ^{[ 8 ]} Según el segundo libro conocido como Shabha Parva en el texto Mahabharata , Devashree Narada es descrito como un lógico. Estaba bien versado en lógica. ^{[ 9 ]}

Durante el período comprendido entre los siglos I y II d. C., el sabio védico Vatsyayana fue un destacado Naiyayika. Algunos estudiosos datan su período entre los siglos III y IV d. C. Escribió un comentario sobre el texto Nyaya Sutras de Akshapada Gautama para responder a las preguntas de los budistas . ^{[ 10 ] [ 11 ]} El nombre del comentario sobre los Nyaya Sutras escrito por el Naiyayika Vatsyayana es Nyayabhashya . Se considera el comentario más antiguo sobre los Nyaya Sutras de Akshapada Gautama. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 9 ]}

Durante el período comprendido entre los siglos VI y VII d. C., Uddyotakara emergió como un destacado Naiyayika que escribió un subcomentario sobre el texto de comentario Nyayabhashya de Vatsyayana. Su subcomentario se conoce como Nyāya-vārtika . También se le llama Nyaya-bhāsya-varttika. El período de Uddyotakara se estima de diversas maneras entre 550 d. C. y 630 d. C. ^{[ 14 ] [ 15 ]} En el siglo IX d. C., Vachaspati Mishra fue un eminente Naiyayika en Mithila. Escribió un comentario sobre el Nyāya-vārtika de Uddyotakara. Su comentario se conoce como Nyaya-varttika-tatparyatika . ^{[ 16 ]} De manera similar, Jayanta Bhatta fue otro eminente Naiyayika durante el período de los siglos IX-X d. C. que escribió un comentario conocido como Nyayamanjari alrededor del año 1000 d. C. ^{[ 5 ]} En el siglo X d. C., Trilochan también fue un brillante Naiyayika que escribió un comentario llamado Nyayamanjari. Incluso el nombre de los comentarios de ambos Naiyayikas, Jayanta Bhatta y Trilochan, era el mismo, pero la naturaleza de las obras era diferente. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Bhasarvajna fue otro eminente Naiyayika de la región de Cachemira del subcontinente indio en la era del siglo X d. C. Es conocido por su famoso tratado Nyayasara . El tratado Nyayasara es uno de los textos prominentes en la escuela Nyaya de filosofía india. El significado literal del término Nyayasara es " La esencia de la lógica ". También escribió un comentario conocido como Nyayabhushana sobre su propio tratado Nyayasara. ^{[ 19 ]}

Durante los siglos X y XI d. C., Udayanacharya se consagró como un destacado Naiyayika en Mithila, conciliando las ideas de las dos escuelas de pensamiento independientes, Nyaya y Vaisheshika, de la filosofía india , y liderando la fundación de la escuela Navya Nyaya . Fundó un tratado independiente, conocido como Nyayakusumanjali, para demostrar la existencia de Dios mediante la lógica. Intentó desarrollar una teología racional para contrarrestar los ataques a la existencia de Dios por parte de filósofos budistas como Dharmakīrti y Jñānaśrī , así como contra la escuela Chārvaka del materialismo. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Aparte del texto Nyayakusumanjali, también escribió Nyāyavārttikatātparyapariśuddhi, Nyāyapariśiṣṭa, Probodhasiddhi (Bodhasiddhi), Ātmatattvaviveka, Kiraṇāvalī y Lakṣaṇāvalī . ^{[ 5 ]}

Según el período de tiempo y el desarrollo posterior de Nyaya Shastra, los Naiyayikas se clasifican en dos tipos. Son la antigua Naiyayika, también conocida como Naiyayika clásica y Navya Naiyayika. Los Navya Naiyayika también se llaman Neo Naiyayika o New Naiyayika o Modern Naiyayika. ^{[ 10 ] [ 22 ]}

Tras la fundación del texto Nyayakusumanjali por el Naiyayika Udayanacharya, la tradición de los Neo Naiyayikas comenzó en el subcontinente. Sin embargo, la tradición de los Neo Naiyayikas se inició formalmente tras la fundación del texto Tattavachintamani por el Naiyayika Gangesha Upadhyaya en Mithila , entre los siglos XII y XIII d. C. ^{[ 5 ]}

Durante el período del siglo XIV al XV d.C., los Naiyayikas prominentes fueron Ayachi Mishra , Sankara Mishra , Pakshadhara Mishra , Vasudeva Sarvabhauma y Raghunatha Shiromani , etc.